品牌三藏

作　者：	劉峻松
出版社：	中華工商聯(lián)合出版社
叢編項(xiàng)：	無(wú)
版權(quán)說(shuō)明：	經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié)，全本請(qǐng)購(gòu)買正版圖書

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書區(qū)別于傳統(tǒng)西方式的品牌知識(shí)、結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式，它是在東方文化哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)品牌管理進(jìn)行地全新闡述。它放棄了傳統(tǒng)的品牌管理框架，提出了“品”字模型，“眾口合一”的品牌管理核心。如同白居易的詩(shī)賦一定要童叟聞道，才能成文。本書的嶄新理論及案例分析，幾乎被大眾耳熟能詳。本書不同于快餐式的速讀書籍，而是立意成為帶給品牌實(shí)踐者智慧、思考的讀物。思考、共鳴、耐人尋味孕育其中。

作者簡(jiǎn)介

　　劉峻松，中美工商管理博士，1998年至今，歷任國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司總經(jīng)理策略顧問(wèn)、電子商務(wù)策劃經(jīng)理，金融科技有限公司副總經(jīng)理、某大型集團(tuán)戰(zhàn)略發(fā)展顧問(wèn)、科技發(fā)展有限公司副總經(jīng)理?，F(xiàn)任孫子兵法商學(xué)苑（管理咨詢公司）執(zhí)行董事。研究領(lǐng)域-品牌策略、孫子兵法與商業(yè)戰(zhàn)略，2002年，創(chuàng)立孫子兵法商學(xué)苑。著有《品牌三藏》，創(chuàng)立“品”字模型品牌管理論。先后為國(guó)際鉆石品牌、通訊公司、廣告公司、金融公司、知名網(wǎng)絡(luò)門戶、教育培訓(xùn)等機(jī)構(gòu)提供策略及顧問(wèn)咨詢服務(wù)。

正文

作者簡(jiǎn)述	劉峻松
書評(píng)	本土的品牌智慧
迄今為止，本土智慧對(duì)西方	品牌三藏
前言	品牌與“眾口合一”
“品牌”是“品”與“牌”的構(gòu)成	“三人曰善”的“品”字模型（圖）
“眾口合一”是成功的品牌管理（圖）	“眾口合一”的內(nèi)涵
品牌管理并非適用于所有企業(yè)	“眾口合一”，傳播中成功的品牌現(xiàn)象
“眾口異辭”，現(xiàn)實(shí)中的品牌問(wèn)題（1）	“眾口異辭”，現(xiàn)實(shí)中的品牌問(wèn)題（2）
“眾口合一”難，“眾口異辭”易（圖）	品牌核心是一種關(guān)系
品牌核心影響著“眾口合一”（圖）	“眾口合一”，操作中的問(wèn)題（圖）
隨著時(shí)間推移品牌是改變的	如何實(shí)現(xiàn)“眾口合一”
回顧	“眾口合一”中的“猴四不”原則（圖）
“非禮勿行”，發(fā)乎情，止乎理	梅賽德斯—奔馳（1）
梅賽德斯—奔馳（2）	“非禮勿視”，相由心生（1）
“非禮勿視”，相由心生（2）	“非禮勿言”，言傳身教
第二斧，“傳”，消費(fèi)者口碑之斧	第三斧，“身”，品牌代言人之斧（圖）
第四斧，“教”訴求策略之斧	“真實(shí)的人”與“真實(shí)的方法”
可口可樂(lè)，口味的失敗	可口可樂(lè)，“新口味”的失?。?）
可口可樂(lè)，“新口味”的失?。?）	從“知行如一”開始
品牌管理從“知行”開始	品牌塑造的同心圓模型（1）
品牌塑造的同心圓模型（2）	品牌塑造的同心圓模型（3）
成功的品牌塑造是“知行、同心”（圖）	品牌塑造中的“知行、同心”（1）
品牌塑造中的“知行、同心”（2）	如何塑造“知行、同心”（1）
如何塑造“知行、同心”（2）（圖）	如何塑造“知行、同心”（3）（圖）
賓利的窄眾傳播（1）	賓利的窄眾傳播（2）
賓利的窄眾傳播（3）	華人世界最動(dòng)人的七夕愛情故事（1）（圖）
華人世界最動(dòng)人的七夕愛情故事（2）（圖）	嘉年華，營(yíng)造“新奇、刺激”的本領(lǐng)
品牌篇之動(dòng)感地帶（1）	品牌篇之動(dòng)感地帶（2）
品牌篇之動(dòng)感地帶（3）	品牌篇之動(dòng)感地帶（4）
品牌如人，“始終如一”	品牌如水
品牌的生命周期	品牌少年時(shí)，關(guān)于個(gè)性（1）
品牌少年時(shí)，關(guān)于個(gè)性（2）	品牌成年時(shí)，關(guān)于持守（1）（圖）
品牌成年時(shí)，關(guān)于持守（2）（圖）	品牌成年時(shí)，關(guān)于持守（3）
品牌成年時(shí)，關(guān)于持守（4）	品牌老年時(shí)，關(guān)于延伸
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