談到“乘除法”在品牌聯(lián)盟中的運(yùn)用，有這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的品牌案例。尚未結(jié)果，但卻值得品牌者一同思考、體會(huì)。名曰：“華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事?！?/p>

關(guān)于“七夕”，一個(gè)中國(guó)沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)槊糠贽r(nóng)歷七月七日，被稱(chēng)為七夕節(jié)。七夕節(jié)的來(lái)源說(shuō)法很多，但民間廣為流傳的解釋大體上根源于牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事。所以，在中國(guó)，“七夕”節(jié)也被稱(chēng)為中國(guó)的情人節(jié)。

也許，從人類(lèi)誕生之日起，愛(ài)情就已經(jīng)成為人類(lèi)活動(dòng)永恒不變的主題。它沒(méi)有貴賤、等級(jí)、膚色、年齡等等之分。

與西方的情人節(jié)不同，中國(guó)的“七夕”節(jié)更多的蘊(yùn)含了東方傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情本身。中國(guó)人，無(wú)論男女老少都可以有“七夕”情結(jié)，而西方的情人節(jié)則不同。也許是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)文化的作用，西方的情人節(jié)伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展快速進(jìn)入中國(guó)，并更多地受到年輕一代的認(rèn)同。面對(duì)情侶對(duì)浪漫、幸福的闡釋?zhuān)懊倒?、巧克力、燭光……”開(kāi)始成為西方情人節(jié)的代名詞，并逐步形成了一個(gè)以愛(ài)為主題的文化情結(jié)市場(chǎng)，成為中國(guó)年輕人每年固定的內(nèi)容。

而中國(guó)的情人節(jié)——七夕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被注意，我們甚至找不到什么東西可以表述中國(guó)式的愛(ài)。玫瑰？還是其他？也許因?yàn)檎也坏?，所以更中?guó)，更體現(xiàn)了中國(guó)文化中的內(nèi)斂與含蓄。那么，如何塑造中國(guó)的情人節(jié)？從哪里開(kāi)始思考？

曾有這樣一個(gè)故事。一位日本商人在菲律賓旅游途中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜幸环N奇特的“對(duì)對(duì)蝦”。此蝦在海岸、石縫中生活，一經(jīng)交配，就從此不出，終生廝守于縫隙之中，直到白頭偕老。商人有所感觸，遂傾其所有，在當(dāng)?shù)匾悦繉?duì)一元的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)，帶回日本。在后來(lái)的故事中，商人將“對(duì)對(duì)蝦”與“終生廝守于縫隙之中，直到白頭偕老”的故事一起包裝，以每對(duì)100元的價(jià)格賣(mài)給島國(guó)中的戀人、情侶……從此，商人發(fā)跡，而他買(mǎi)賣(mài)的不僅僅是漁民眼中的對(duì)對(duì)蝦，更是一種“生死契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”的動(dòng)人情結(jié)。

說(shuō)到這里，我們不禁要問(wèn)，“對(duì)對(duì)蝦”是什么？情人節(jié)是什么？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，它賣(mài)的是什么？那么中國(guó)的“七夕節(jié)”呢，它又是什么？

追溯中國(guó)的傳說(shuō)神話(huà)，“牛郎織女”的故事起源甚早。從古人認(rèn)知了“牛郎星”“織女星”的時(shí)候起，一個(gè)真摯、動(dòng)人的愛(ài)情故事，就在人們的期盼中誕生了……而“七夕節(jié)”成為了承載“牛郎織女”的節(jié)日，成為了承載整個(gè)民族對(duì)“永恒、真摯、動(dòng)人愛(ài)情”的向往、期盼。所以說(shuō)，“七夕節(jié)”它是什么？——它包含很多，是永恒、動(dòng)人、真摯的愛(ài)。

關(guān)于愛(ài)情，之所以動(dòng)人、永恒，在于人類(lèi)與生俱來(lái)的本性、在于人們愛(ài)、恨、離、愁的情結(jié)之間。人與人不同，經(jīng)常與媒體、電視打交道的人，自然想到通過(guò)類(lèi)似《藝術(shù)人生》、《對(duì)話(huà)》的欄目形式，塑造一個(gè)嶄新的節(jié)目品牌——“華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事”,一個(gè)關(guān)于七夕的欄目品牌，一個(gè)關(guān)于“永恒、動(dòng)人、真摯”的愛(ài)情主題（品牌）。

欄目?jī)?nèi)容定位于以對(duì)話(huà)形式講述華人世界中動(dòng)人、曲折的愛(ài)情故事。每逢“七夕”，由觀眾共同參與、評(píng)選出當(dāng)年“華人世界最感動(dòng)人的愛(ài)情故事”。至2010年，由觀眾共同參與、評(píng)選出“本世紀(jì)初華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事”，而評(píng)選的結(jié)果，我們不再通過(guò)金錢(qián)、物質(zhì)的贈(zèng)與，而是為動(dòng)人七夕故事的主人公，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想……

欄目每周一次，勢(shì)必聯(lián)合大陸、港、澳、臺(tái)，共同傳播演繹。欄目中將每一個(gè)故事整理、編輯，或發(fā)行、或拍攝。同時(shí)，品牌欄目可以階段性進(jìn)行，在第一階段，主辦方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、平面、電視等媒體傳播方式，在全球華人世界范圍內(nèi)，進(jìn)行“動(dòng)人愛(ài)情故事”的文字征選。

關(guān)于故事征選的啟動(dòng)，我們認(rèn)為核心不在于怎樣的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而在于內(nèi)在的認(rèn)同。在“華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事”中，相同內(nèi)涵的品牌因?yàn)椤跋喑恕倍嗑郏餐瑤椭皠?dòng)人七夕故事”的主人公，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)。不在于物質(zhì)，而在于對(duì)動(dòng)人故事的認(rèn)可、傳播、影響、感動(dòng)——讓她的故事感動(dòng)一個(gè)世界……

如前文所描述，“喜、怒、哀、樂(lè)、驚、苦、悲”，動(dòng)人的故事往往曲折、凄美。擁有感人愛(ài)情故事的人，往往是真正愿意溝通的人。魯迅先生筆下的祥林嫂，失子之后，她在執(zhí)著什么呢？?jī)H僅是執(zhí)著于自己故事的傾訴么……

……關(guān)于商業(yè)模式，這里不著重講述，自是類(lèi)似《大腕》中的擅長(zhǎng)，而著重講述“誰(shuí)是最適宜的品牌聯(lián)盟？

回顧“華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事”的品牌主題，一個(gè)關(guān)于“永恒、動(dòng)人、真摯”的闡釋。那么，誰(shuí)與這個(gè)品牌內(nèi)涵相通？不是計(jì)算機(jī)、不是IT產(chǎn)品，而應(yīng)該是與“永恒、動(dòng)人、真摯”的愛(ài)情主題心有靈犀者。如：鉆石，當(dāng)鉆石與愛(ài)情主題并列的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)上帝造物的奇妙，在給予人類(lèi)“愛(ài)”的同時(shí)，還創(chuàng)造了鉆石，是對(duì)人類(lèi)的格外眷顧吧。

鉆石的內(nèi)涵毫無(wú)遺漏地包含了“永恒、動(dòng)人、愛(ài)”。在眾多鉆石品牌中，當(dāng)某一家鉆石品牌與“華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事”相聯(lián)在一起的時(shí)候，會(huì)是什么？——會(huì)是建筑在人們內(nèi)心的“鉆石宮殿”。

渠道在于將產(chǎn)品、服務(wù)展現(xiàn)到人們眼前，而品牌卻將產(chǎn)品、服務(wù)留存于人心。當(dāng)然“華人世界最動(dòng)人的七夕愛(ài)情故事”更要營(yíng)造一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的品牌聯(lián)盟，有永恒還有其他。比如，雀巢與愛(ài)的內(nèi)涵……

中國(guó)人的情人節(jié)，是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、永恒、動(dòng)人的主題，是一個(gè)關(guān)于含蓄且未被開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)。因?yàn)槲幢婚_(kāi)發(fā)，也就充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。品牌者不妨思考、琢磨，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。七夕品牌的投資人，應(yīng)該具有更為睿智、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不是環(huán)顧眼前、爭(zhēng)一朝一夕，而應(yīng)立志全于天下。