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劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論

劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論
作 者: (新加坡)賴(lài)蘊(yùn)慧
出版社: 世界圖書(shū)出版公司
叢編項(xiàng): 無(wú)
版權(quán)說(shuō)明: 經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié),全本請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)正版圖書(shū)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》是新近出版的一部綜合展現(xiàn)了西方中國(guó)哲學(xué)研究成果的優(yōu)秀著作。《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》內(nèi)容主要涉及中國(guó)軸心時(shí)代諸子學(xué)說(shuō)以及中國(guó)佛教,主要探討了儒、墨、道、法、、名、《易經(jīng)》、佛學(xué)的核心概念、主題以及論辯方法,描述它們之間的交互影響以及一些觀念在后世經(jīng)學(xué)者闡釋的流轉(zhuǎn)傳承。本書(shū)并不求全,而是注重從整體上把握中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn),并以之檢視中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)中的核心思想,使之超出歷史語(yǔ)境而具有普適特點(diǎn),呈現(xiàn)出富有生機(jī)活力的面貌,令讀者產(chǎn)生與古賢直接對(duì)話之感。《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》列出了中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典的優(yōu)秀英譯本目錄以及大量英語(yǔ)研究文獻(xiàn),可供讀者按圖索驥理解西方中國(guó)哲學(xué)研究的境況和脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

  賴(lài)蘊(yùn)慧(Karyn L. Lai),新加坡人。先后畢業(yè)于新加坡國(guó)立大學(xué)(獲學(xué)士、碩士學(xué)位)與澳大利亞悉尼大學(xué)(獲哲學(xué)博士學(xué)位)?,F(xiàn)任澳大利亞新南威爾士大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)副教授。兼任《中國(guó)比較哲學(xué)》(Chinese Comparative Philosophy)、《哲學(xué)指南》(Philosophy Compass)雜志編輯,《索非亞:國(guó)際宗教哲學(xué)雜志》(Sophia: International Journal for Philosophy of Religion),《形上神學(xué)與倫理學(xué)》(Metaphysical Theology and Ethics)助理編輯,《中國(guó)哲學(xué)季刊》(Journal of Chinese Philosophy)書(shū)評(píng)編輯,國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)(International Society for Chinese Philosophy)咨議委員會(huì)委員。另著有《師法中國(guó)哲學(xué):相待與處境化自我的倫理》(Learning from Chinese Philosophies: Ethics of Interdependent and Contextualised Self)(2006)。
目錄
正文
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的起源(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的起源(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(3)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(4)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(5)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(6)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(7)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(8)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(9)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)(10)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 《論語(yǔ)》(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 《論語(yǔ)》(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 仁(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 仁(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 仁(3)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 仁(4)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第三節(jié) 禮(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第三節(jié) 禮(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 仁與禮(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 仁與禮(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 仁與禮(3)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第五節(jié) 當(dāng)代哲學(xué)論爭(zhēng)中的仁與禮(1)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第五節(jié) 當(dāng)代哲學(xué)論爭(zhēng)中的仁與禮(2)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 道家哲學(xué)的起源和早期道家文獻(xiàn)(1)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 道家哲學(xué)的起源和早期道家文獻(xiàn)(2)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 道之為實(shí)在:探尋新的實(shí)在(1)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 道之為實(shí)在:探尋新的實(shí)在(2)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 道之為實(shí)在:探尋新的實(shí)在(3)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 道之為實(shí)在:探尋新的實(shí)在(4)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 道之為實(shí)在:探尋新的實(shí)在(5)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 道之為實(shí)在:探尋新的實(shí)在(6)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第三節(jié) 對(duì)反:相反相成(1)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第三節(jié) 對(duì)反:相反相成(2)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第三節(jié) 對(duì)反:相反相成(3)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 德與個(gè)人的整體性(1)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 德與個(gè)人的整體性(2)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 德與個(gè)人的整體性(3)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 德與個(gè)人的整體性(4)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第四節(jié) 德與個(gè)人的整體性(5)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(1)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(2)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(3)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(4)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(5)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(6)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(7)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(8)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(9)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第一節(jié) 三個(gè)基本主題:法、術(shù)、勢(shì)(10)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(1)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(2)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(3)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(4)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(5)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(6)《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(7)
《劍橋中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論》第二節(jié) 法家哲學(xué)中的論爭(zhēng)(8)

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