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走讀記

作　者：	王中忱
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	無
版權(quán)說明：	經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié)，全本請購買正版圖書

內(nèi)容簡介

　　中日兩國有著悠久的文化交流和友好歷史，只是日本極少數(shù)人在上個(gè)世紀(jì)和前些年制造了新與舊的不光彩的事件，給中國人帶來了深重的災(zāi)難，給日本人帶來了傷痛，造成兩國人民之間的某些隔閡。目前兩國政府正在“破冰”、“融冰”，志在溝通兩國人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠戰(zhàn)略關(guān)系?；ブ拍芑バ?，互信才能做到互惠。此時(shí)推出“知日文叢”，由幾位留日或旅日的作者，從歷史和文化、從政經(jīng)和中日關(guān)系，也從日常生活的方方面面的細(xì)微處，以切身體驗(yàn)，展現(xiàn)了他們眼中的日本、真實(shí)的日本。在那里，有真情的實(shí)感，也有哲理的思考?！爸瘴膮病奔芷鹆艘蛔ブバ诺臉蛄?，通向美好的彼方。

作者簡介

　　王中忱，1954年生于吉林省農(nóng)安縣，曾先后就讀于東北師大學(xué)中文系、日本大阪外國語大學(xué)語言社會(huì)研究科，現(xiàn)任教于清華大學(xué)人文學(xué)院，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹腥战F(xiàn)代文化學(xué)與文化史，著作有《越界與想象20世紀(jì)中國、日本文學(xué)比較研究論集》（中國社會(huì)科學(xué)出版社）等。

正文

“窗口”的意義	為何總是他們：2000年中譯日本散文讀后隨想
上帝兒女的國籍：讀山崎朋子著《朝陽門外的彩虹》（1）	上帝兒女的國籍：讀山崎朋子著《朝陽門外的彩虹》（2）
靖國神社與國民感情的煉金術(shù)：高橋哲哉《靖國問題》閱讀札記（1）	靖國神社與國民感情的煉金術(shù)：高橋哲哉《靖國問題》閱讀札記（2）
靖國神社與國民感情的煉金術(shù)：高橋哲哉《靖國問題》閱讀札記（3）	靖國神社與國民感情的煉金術(shù)：高橋哲哉《靖國問題》閱讀札記（4）
靖國神社與國民感情的煉金術(shù)：高橋哲哉《靖國問題》閱讀札記（5）	尋訪涵芬樓
詩配畫的暴力：上海淪陷時(shí)期一段書和人的故事（1）	詩配畫的暴力：上海淪陷時(shí)期一段書和人的故事（2）
中國的思想變遷與日本想象：冷戰(zhàn)格局中的日本敘述	中國的思想變遷與日本想象：作為現(xiàn)代化成功楷模的日本
中國的思想變遷與日本想象：日本形象：由美麗轉(zhuǎn)向曖昧	冬至譯《劍和禪》讀后感言
文學(xué)通史寫作的大成和終結(jié)：讀葉渭渠、唐月梅著《日本文學(xué)史》（1）	文學(xué)通史寫作的大成和終結(jié)：讀葉渭渠、唐月梅著《日本文學(xué)史》（2）
文學(xué)通史寫作的大成和終結(jié)：讀葉渭渠、唐月梅著《日本文學(xué)史》（3）	小說家言與知識分子的議論：《我在曖昧的日本》讀后感言（1）
小說家言與知識分子的議論：《我在曖昧的日本》讀后感言（2）	小說家言與知識分子的議論：《我在曖昧的日本》讀后感言（3）
主義的標(biāo)簽與作家的實(shí)踐：談作為人文主義者的大江健三郎（1）	主義的標(biāo)簽與作家的實(shí)踐：談作為人文主義者的大江健三郎（2）
主義的標(biāo)簽與作家的實(shí)踐：談作為人文主義者的大江健三郎（3）	主義的標(biāo)簽與作家的實(shí)踐：談作為人文主義者的大江健三郎（4）
《我說丁玲》讀后綴語	略說丸山昇先生的“實(shí)證研究”：在《魯迅·革命·歷史》出版紀(jì)念座談會(huì)上的發(fā)言
釜屋修先生與日本中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)：一些片斷的回憶與感想	讀書札記
謙和的力量：記葉子銘先生主持編注《茅盾全集》的工作（1）	謙和的力量：記葉子銘先生主持編注《茅盾全集》的工作（2）
夏日：殘忍的季節(jié)：懷念張立國老師（1）	夏日：殘忍的季節(jié)：懷念張立國老師（2）
《徐葆耕學(xué)行敘錄》編印緣起（1）	逝者：張中行
《生命因滄桑而美麗》序	田野邊緣的張望：在臥云山上思考大小傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村社會(huì)的建構(gòu)（1）
田野邊緣的張望：在臥云山上思考大小傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村社會(huì)的建構(gòu)（2）