30

宣和中，燕諸王于禁中。高宗以困于酒，倦甚，小愒幄次。徽宗忽詢：“康王何往乎？”左右告以故，徽宗幸其所視之；甫入即返，驚鄂默然。內(nèi)侍請于上，上云：“適揭簾之次，但見金龍丈余，蜿蜒榻上。不欲呼之，所以亟出。”嘆息久之，云：“此天命也。”繇是異待焉。_{趙士篯彭老云。}

31

高宗嘗語呂頤浩云：“朕在宮中，每天下奏案至，莫不熟閱再三，求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡于治獄，切當(dāng)留心，勿草草。”頤浩再拜贊，即以上旨喻之。_{姜安禮處恭云。}

32

曹功顯勛語明清云：“昨從徽宗北狩至燕山逃歸，顯仁令奏高宗曰：上為康王，再使虜中，欲就鞍時，二后洎宮人送至廳前。有小婢招兒者，見四金甲人，狀貌雄偉，各執(zhí)弓劍，擁衛(wèi)上體，婢指示眾，雖不見，然莫不畏肅。后即悟曰：我事四圣，香火甚謹(jǐn)，必其陰助。今陷虜中，愈當(dāng)虔事。自后夜深必四十拜止。更令奏上，宜嚴(yán)崇奉，以答景貺。高宗后跓蹕臨安，即詔于西湖建觀，像設(shè)以祀，甚為壯麗。”又云：“后未知上即位，嘗用象戲局子裹以黃羅，書康王字，貼于將上，焚香禱曰：‘今三十二子俱擲于局，若康王字入九宮者，必得天位。’一擲，其將子果入九宮，他子皆不近。后以手加額，喜甚，即具奏徽廟。大喜，復(fù)謂后曰：‘瑞卜昭應(yīng)異常，可無慮矣。’”

33

元符末，掖廷訛言祟出。有茅山道士劉混康者，以法箓符水為人祈禳，且善捕逐鬼物。上聞，得出入禁中，頗有驗。崇恩尤敬事之，寵遇無比。至于即其鄉(xiāng)里建置道宮，甲于宇內(nèi)。佑陵登極之初，皇嗣未廣，混康言京城東北隅地葉堪輿，倘形勢加以少高，當(dāng)有多男之祥。始命為數(shù)仞崗阜，已而后宮占熊不絕。上甚以為喜，繇是崇信道教，土木之工興矣。一時佞幸因而逢迎，遂竭國力而經(jīng)營之，是為艮岳。宣和壬寅歲始告成，御制為記云：“京師天下之本。昔之王者，申畫畿疆，相方視址，考山川之所會，占陰陽之所和，據(jù)天下之上游，以會同六合，臨觀八極。故周人胥宇于岐山之陽，而又卜澗水之西。秦臨函谷、二殽之關(guān)，有百二之崄。漢人因之，又表以太華、終南之山，帶以黃河、清渭之川，宰制四海。然周以龍興，卜年八百；秦以虎視，失于二世；漢德弗嗣，中分二京。何則？在德不在崄也。昔我藝祖，撥亂造邦，削平五季。方是時，周京市邑，千門萬肆不改，棄之而弗顧。漢室提封五方，阻山浮渭，屹然尚在也，舍之而弗都。于胥斯原，在浚之郊，通達(dá)大川，平皋千里，此維與宅。故今都邑廣野平陸，當(dāng)八達(dá)之沖，無崇山峻嶺襟帶于左右，又無洪流巨浸浩蕩洶涌經(jīng)緯于四疆。因舊貫之居，不以襲崄為屏。且使后世子孫世世修德，為萬世不拔之基。垂二百年于茲，祖功宗德，民心固于泰、華；社稷流長，過于三江五湖之遠(yuǎn)，足以跨周軼漢。蓋所恃者德，而非崄也。然文王之囿，方七十里；其作靈臺，則庶民子來；其作靈沼，則于仞魚躍。高上金闕，則玉京之山，神霄大帝，亦下游廣愛。而海上有蓬萊三島，則帝王所都，仙圣所宅，非形勝不居也。傳曰：‘為山九仞，功虧一簣。’是山可為，功不可書。于是太尉梁師成董其事。師成博雅忠藎，思精志巧，多才可屬。乃分官列職，曰雍、曰琮、曰琳，各任其事，遂以圖材付之。按圖度地，庀徒僝工，累土積石，畚插之役不勞，斧斤之聲不鳴。設(shè)洞庭、湖口、絲溪、仇池之深淵，與泗濱、林慮、靈壁、芙蓉之諸山，取瑰奇特異瑤琨之石。即姑蘇、武林、明越之壤，荊、楚、江、湘、南粵之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、鳳尾、素馨、渠郍、末利、含笑之草，不以土地之殊，風(fēng)氣之異，悉生成長，養(yǎng)于雕欄曲檻。而穿石出罅，崗連阜屬，東西相望，前后相續(xù)，左山而右水，后溪而旁隴，連綿彌滿，吞山懷谷。其東則高峰峙立，其下則植梅以萬數(shù)，綠萼承趺，芬芳馥郁。結(jié)構(gòu)山根，號萼綠華堂。又旁有承嵐、昆云之亭。有屋外方內(nèi)圓如半月，是名書館。又有八仙館，屋圓如規(guī)。又有紫石之巖，析真之嶝，攬秀之軒，龍吟之堂。清林秀出其南，則壽山嵯峨，兩峰并峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清泚漣漪，鳧雁浮泳水面，棲息石間，不可勝計。其上亭曰噰噰。北直絳霄樓，峰巒崛起，千疊萬復(fù)，不知其幾千里，而方廣無數(shù)十里。其西則參、木、杞、菊、黃精、芎，被山彌塢，中號藥寮。又禾、麻、菽、麥、黍、豆、秔、秫，筑室若農(nóng)家，故名西莊。上有亭曰巢云，高出峰岫，下視群嶺，若在掌上。自南徂北，行崗脊兩石間，綿亙數(shù)里，與東山相望。水出石口，噴薄飛注，如獸面，名之曰白龍沜，濯龍峽，蟠秀、練光、跨云亭，羅漢巖。又西，半山間樓曰倚翠。青松蔽密，布于前后，號萬松嶺。上下設(shè)兩關(guān)。出關(guān)，下平地，有大方沼，中有兩洲：東為蘆渚，亭曰浮陽；西為梅渚，亭曰云浪。沼水西流，為鳳池；東出為研池。中分二館：東曰流碧，西曰環(huán)山。館有閣，曰巢鳳；堂曰三秀，以奉九華玉真安妃圣像。東池后，結(jié)棟山下，曰揮云廳。復(fù)由嶝道，盤行縈曲，捫石而上。既而山絕路隔，繼之以木棧。木倚石排空，周環(huán)曲折，有蜀道之難，躋攀至介亭。最高諸山，前列巨石，凡三丈許，號排衙，巧怪嶄巖，藤蘿蔓衍，若龍若鳳，不可殫窮。云半山居右，極目蕭森居左。北俯景龍江，長波遠(yuǎn)岸，彌十余里。其上流注山間，西行潺湲，為漱玉軒。又行石間，為煉丹亭、凝觀、圌山亭。下視水際，見高陽酒肆、清斯閣。北岸萬竹蒼翠蓊郁，仰不見明。有勝筠庵、躡云臺、蕭閑館、飛岑亭。無雜花異木，四面皆竹也。又支流為山莊，為回溪。自山蹊石罅搴條下平陸，中立而四顧，則巖峽洞穴，亭閣樓觀，喬木茂草，或高或下，或遠(yuǎn)或近，一出一入，一榮一雕，四向周匝；徘徊而仰顧，若在重山大壑，幽谷深巖之底，而不知京邑空曠，坦蕩而平夷也；又不知郛郭寰會，紛華而填委也。真天造地設(shè)，神謀化力，非人所能為者。此舉其梗概焉。及夫時序之景物，朝昏之變態(tài)也。若夫土膏起脈，農(nóng)祥晨正，萬類胥動，和風(fēng)在條，宿凍分沾，泳淥水之新波，被石際之宿草。紅苞翠萼，爭笑并開于煙暝；新鶯歸燕，呢喃百轉(zhuǎn)于木末。攀柯弄蕊，藉石臨流，使人情舒體墮，而忘料峭之味。及云峰四起，列日照耀，紅桃綠李，半垂間出于密葉；芙蕖菡萏，蓼芳苓，搖莖弄芳，倚縻于川湄。蒲菰荇蕖，茭菱葦蘆，沿岸而溯流；青苔綠蘚，落英墜實，飄巖而鋪砌。披清風(fēng)之廣莫，蔭繁木之余陰。清虛爽塏，使人有物外之興，而忘扇箑之勞。及一葉初驚，蓐收調(diào)辛，燕翩翩而辭巢，蟬寂寞而無聲。白露既下，草木搖落；天高氣清，霞散云??；逍遙徜徉，坐堂伏檻，曠然自怡，無蕭瑟沉寥之悲。及朔風(fēng)凜洌，寒云暗幕；萬物調(diào)疏，禽鳥縮漂；層冰峨峨，飛雪飄舞；而青松獨秀于高巔，香梅含華于凍霧；離榭擁幕，體道復(fù)命，無歲律云暮之嘆。此四時朝昏之景殊，而所樂之趣無窮也。朕萬機之余，徐步一到，不知崇高貴富之榮，而騰山赴壑，窮深探崄，綠葉朱苞，華閣飛升，玩心愜志，與神合契，遂忘塵俗之繽紛，而飄然有凌云之志，終可樂也。及陳清夜之醮，奏梵唄之音，而煙云起于巖竇，火炬煥于半空。環(huán)佩雜遝，下臨于修涂狹徑；迅雷掣電，震動于庭軒戶牖。既而車輿冠冕，往來交錯，嘗甘味酸，覽香酌醴，而遺瀝墜核，紛積床下。俄頃揮霍，騰飛乘云，沉然無聲。夫天不人不因，人不天不成，信矣！朕履萬乘之尊，居九重之奧，而有山間林下之逸，澡溉肺腑，發(fā)明耳目，恍然如見玉京、廣愛之舊。而東南萬里，天臺、雁蕩、鳳凰、廬阜之奇?zhèn)?，二川、三峽、云夢之曠蕩，四方之遠(yuǎn)且異，徒各擅其一美，未若此山并包羅列，又兼其絕勝，颯爽溟涬，參諸造化，若開辟之素有，雖人為之山，顧豈小哉！山在國之艮，故名之曰艮岳。則是山與泰、華、嵩、衡等同，固作配無極。壬寅歲正月朔日記。”又命睿思殿應(yīng)制李質(zhì)、曹組各為賦以進(jìn)。質(zhì)云：“宣和四年，歲在壬寅，夏五月朔，艮岳告成，命小臣質(zhì)恭詣作古賦以進(jìn)。臣俯伏惴栗，懼學(xué)術(shù)荒陋，不足以奉詔，正衣冠，屏息竊誦宸制，如日月照映。至于經(jīng)營終始，與其命名之意義，備載奎文。使執(zhí)筆之臣徒震汗縮伏，辭其不能。雖然，臣之榮遇，千載一時，敢不祗若休命。于是虛心滌慮，再拜稽首而獻(xiàn)賦焉。其詞曰：偉茲岳之宏厚兮，固磐基于坤軸。跨穹隆之高標(biāo)兮，俯萬象于林麓。一氣肇其吐吞兮，割陰陽于晦昱。信天造而地設(shè)兮，行圣心之神欲。相美利于艮維兮，膺億載之假福。允定命以匹休兮，同澗、瀍之乃卜。惟重熙兮累洽，固帝祚之無疆?？埧６贾钦茉岁?。誠體國之有制，擬形勢而辨方。伊岡聯(lián)與阜屬，翼慶瑞兮綿長。仰黃屋之非心，融至道以垂裳。即崇山之奧區(qū)，翳薈郁其蒼蒼。紛川澤之沮洳，限江湖之渺茫。類曾城與丹丘，仍飚馭之求翔。鳴遼鶴于晝寂，嘯巴猿于夜決。靄煙霞之超絕，殆未邈乎康莊。時萬機之余暇，頓六轡以高驤。逸天步之轍跡，怡圣情而弗忘。俾飛云以川泳，均草木之有光。軒重之敞敞，植梅桃以時崗。挺八仙之桂檜，漲潤氣以疏香。屹舞手之奇石，導(dǎo)風(fēng)袂以前鄣。仰奎文之圣述，如震栗乎春雷。兼虞、商之渾灝，類云漢之昭回。蟣虱之臣不敢久以伏讀兮，一再誦而心開。燦八龍之神藻，覺虎臥之煤埃。惟明光之絢練，永作鎮(zhèn)于鈞臺。俄北行而少進(jìn)，驚泛雪之虛辟。屏分翠綠以雙抗兮，沃泉中湛而凝碧。伊留云與宿霧，佐清致于瑤席。飲甌面之瓊腴，貯風(fēng)生于兩腋。登和容于射圃，弧矢之神威。流芳馨于素華，且舒笑而忘歸。撫跨云之欄楯，驚倚翠之翚飛。陟半山而前矚，虛廡亙其繩直。聳凝觀而北列，視鑒湖之湜湜。忽崢嶸而環(huán)合，想圌山之嘉色。敞玉霄之洞，仙真過而寓息。冀煉丹以服餌，生身體之羽翼。辟瓊津與清斯，望龍江而西東。何茂修之夾植，中演漾而溶溶。覿山莊之派別，引回徯而曲通。挹飛岑于秀發(fā)，倚躡云之崇崇。虛蕭閑之邃宇，貯毫楮于厥中。延勝筠之宿潤，發(fā)五蓋之游蒙。無雜卉以周布，端此君之迎逢。委檜陰之修徑，出高陽之酒亭。奉千鐘之湛露，傾葵藿于堯齡。欲洗練其神宅，耳漱瓊之泠泠。度金霞而矯首，介亭屹其上征。險羊腸于九折，升云棧而心驚。有排衙之巨石，間珍木之敷榮。為巉妙之絕，類簫臺之玉京。宜帝真之下墮，后電掣而雷鳴。繼神光之燭壇，響環(huán)佩之琮琤。何天人之無間，本皇上之精誠。路逶迤而東轉(zhuǎn)，經(jīng)極目之蕭森。下來禽之茂嶺，披合歡之華林。始祈真于磴杪，終欖秀于軒陰。啟龍吟之虛堂，面紫石之高壁。分竹齋于向背，沸不老之泉液。愛揮云之翔鱗，若騰躍于天地。逾萬松之峻嶺，設(shè)兩關(guān)而嵚崎。垂濯龍之瀑布，與蟠秀而東馳。憩練光以容與，仰奇峰而登躋。矧梅、蘆之二渚，結(jié)云浪與浮陽。俄就夷而絕崄，復(fù)淵澄而沼方。池名鳳以號硯，乃余波之洋洋。既流碧之霞錯，又環(huán)山之翼張。嚴(yán)宏堂之三秀，奉九華之玉真。悵白云之已遠(yuǎn)，追音徽之尚存。壯阿閣以巢鳳，擁萬木之巖春。何漣漪之颯爽，仰拱霄之是鄰。覿書館之幽致，擅著古之佳名。極驚蛇而走虺，知草圣之縱橫。臨清流而喜賦，鄙秋風(fēng)之淫聲。揭昆云兮承嵐，相迢而抗衡。彼會真之高館，總?cè)河裰淝?。儼疏梅之盈萬，常沐雨而披煙。儷冰姿于萼綠，非取媚而爭妍。駭白龍之噴激，落銀漢于九天。方巢云之入望，亙黃果之綿連。登絳霄以游目，聳萬壽之南山。瀉烏龍之垂溜，注雁池于石間。企噰噰之峻亭，諒絕塵而可攀。欣藥寮之西辟，蘊丹華之秀巖。羅玉芝與云桂，產(chǎn)南燭之非凡。下丁香之密徑，有間植之松杉。嗟禾麻兮菽麥，藝黍稷兮惟艱。開西莊以務(wù)本，信農(nóng)事之匪閑。俯明秀之杰閣，曦梅巖及春華。偃霜風(fēng)之老檜，跂鳳翼之欹斜。蔭檀欒之蕓館，豁凝思之雅堂。備上臺之珍文，若星燦而霞章。臣蓋聞赤縣神州之說，方壺員嶠之言，既不周之具載，亦同紀(jì)于昆侖。定洪荒之無考，宜姑置而勿論。窮山川于疇昔，效子長之飛蹇。登岱宗而佇貽，嘗歷井于天門。瞻巍然之日觀，視鳧繹之駿奔。維祝融之巨鎮(zhèn)，郁紫蓋之奇峰。摽赤城而霞起，滴九疑之翠濃。觀羅浮與雁蕩，望廬阜之橫空。陟嵩高之峻極，有二室之重巒。森峨峨之太華，若秀色之可餐。聳天平于林慮，睇王屋之仙壇。何諸山之環(huán)異，均賦美于一端。豈若茲岳，神模圣作，總眾德而大備，富千巖兮萬壑。何小臣之榮觀，忽承詔而駭愕。舍蓽門之圭竇，詣鈞天之廣樂。驚蓬心與蒿目，蕩胸次之煩濁。欲粗窮其勝概，徒喙息乎林薄。蜂房櫛比，視閭閻也。垤蟻往來，觀市人也?？M紆如線，貫汲流也。布筭縱橫，俯阡陌也。累塊積蘇，羅層臺也。翾飛蚊聚，聽輪跡也。其體穹崇，旁日月也。其用浩博，行變化也。塵翳翳以電掃兮，云溶溶而承宇。既崛起以崒兮，又盤玄而深阻。遠(yuǎn)而望之，則或抗戾以分暌，或附從而黨伍，或企然而仰，或偃然而俯，或相蹲踞，或相旁午。迫而視之，則或如躍龍，或如虓虎，或若會同之冠冕，或若隱翳之環(huán)堵，或引援而維持，或參差而齟齬，或名三奇，或號太古，萬形千狀，不可得而備舉也。而又瑕石詭暉，嶙峋巉巖。靈壁之秀，發(fā)于淮之北；太湖之異，來自江之南。伏犀抱犢，紫金之峰；凌云透月，瓊玉之巖。遂根拏而固結(jié)，成聳翠之煙嵐。植湘水之丹橘，列洞庭之黃柑。盈待鳳之椅梧，聳負(fù)霜之楩楠。筼筜篾，矗以森萃；青綸紫熒，曄曄而。遂凌岑而跨谷，仰締構(gòu)于其間。虹梁并亙，旅楹有閑。嘉玉舄之輝潤，睇云楯之爛班。臨飛陛之揭孽，淼平波之汪灣。艤青翰，投丈竿，卻龍舟而弗御，規(guī)就橋而處安。得玄珠于赤水，仰神圣之在宥。推無為于象先，擴堯仁之天覆。且帝澤之旁流，復(fù)上昭而下漏。宜乎絕珠殊祥，駢至迭輳。潛生沼之丹魚，萃育藪之皓獸。神爵棲其林，麒麟臻其囿。屈軼茂而蓂莢滋，紫脫華而朱英秀。何動植之休嘉，表自天之多佑。臣又聞積水成淵而蛟龍生，積土成山而風(fēng)雨興，皆物理之自然，豈人力之所能！蓋嘗觀云氣之靄靄，時出沒而相仍。作寰區(qū)之潤澤，肇五谷之豐登。霈為霖而復(fù)斂，抱虛壁之層層。舉茲山之盡美，渠可得而誦稱？爾乃或遐矚以寄情，或周覽以托興。眾彩迭耀，臣目迷而不能得視；群籟互鳴，臣耳惑而不能得聽。何神用之莫測，使凡氣之無定？品物流形，各正厥命。如文王之在靈臺，民樂其有德；武王之居鎬京，物不失其性。豈若左太華而右褒斜，為《長楊》之夸；南丹水而北紫淵，為《上林》之盛而已哉。夫昔唐堯訪四子于藐姑射之山，周穆賓西王母于瑤池之上，是皆篤要妙而有輕天下之心，務(wù)逸舉而有和云謠之唱。蓋翠華之遠(yuǎn)游，徒赤子之在望。惟吾皇之至神，擴廣愛之遐想，曾何遠(yuǎn)于九重，邁蓬瀛之清賞，得忠嘉之信臣，協(xié)規(guī)制于明兩。罄丹款以爰謀，念賢勞之鞅掌。迄成功于九仞，說見知于天獎。凡經(jīng)營于六載之間，而為萬世無窮之休，豈不廣哉！”曹組云：“臣伏蒙圣慈宣示李質(zhì)所進(jìn)《艮岳賦》，特命臣繼作。顧臣才短學(xué)疏，豈能仰副睿旨。進(jìn)退皇懼，不知所裁。謹(jǐn)齋心百拜以賦，其辭曰：客有游輦轂之下，以問京師之主人曰：‘東北之隅，地勢綿連，岡嶺秀深，氣象萬千，不知何所而乃如此焉？’主人曰：‘國家壽山，子孫福地，名曰艮岳。’客曰：‘蓋聞五星在天，五岳在地。東有泰山，甲于區(qū)宇，下臨滄溟，旁跨齊魯。南有衡山，祝融紫蓋，湘潭為址，九向九背。西有太華，三峰插天，枕瞰函谷，橫斜渭川。北則常山，以限天驕，太河朔漢，仰其迢。中則嵩高，與天峻極，襟帶河、洛，屏翰京國。復(fù)見茲于中都，何前此而未識？且山岳之大，天造地設(shè)，開辟之初，元氣凝結(jié)，是豈人為？愿聞其說。’主人曰：‘清濁既分，爰其陰陽，播之大鈞，孰為主張？是必造物，區(qū)處維綱。今以一人之尊，大統(tǒng)華夏，宰制萬物，而役使群眾，阜成兆民，而道濟(jì)天下。夫惟不為動心，侔于造化，則茲岳之興，固其所也。而況水浮陸走，天助神相，凡動之沓來，萬物之享上，故適再閏而歲六周星，萬壑千巖，芳菲丹青之寫圖障也。’客曰：‘岳有五焉，今益其一，在于五行，數(shù)則差失。’主人曰：‘客不聞五行在天乃六氣，君火以名，相火以位，寒暑運行，曾無越次。矧此有形，創(chuàng)于神智，生生不窮，悠遠(yuǎn)之義。然則五岳視三公之官，艮岳為多男之地，乃其宜也。夫何擬議？’客首肯久之曰：‘吾見乎岳之外矣，吾聞乎岳之說矣。獨有未詳，孰知其中。蓋禁鑰十二，皇居九重，深嚴(yán)秘奧，內(nèi)外莫通，愿子陳其次弟，庶幾因以形容。’主人唯唯曰：‘其大則可以概舉，其細(xì)則莫能縷數(shù)。唯乘輿有時臨幸，雖山岳亦類于庭廡。請先陳其巖谷岡巒之體勢，后狀其樓觀池臺之處所。皆圣作而神述，盡宏規(guī)而杰矩。夫艮者，八卦之列位；岳者，眾山之總名。高為峰則秀拔，拱為岫則崢嶸。霽色晚靜，風(fēng)光曉凝。陟崔嵬而直上，俯蹬道以寬平。雜花異香，莫知其名；佳木繁陰，欣欣其榮。唯特立于諸峰之右者，乃主乎壽，照之以南極之星。所謂山者如此。淺若龍龕，深若云竇，鎖煙霞于杳冥，留風(fēng)雨于昏晝。或秉炬而可入，或捫扃而可叩。石磊磊以巉巖，木森森而聳秀。間則流潤云蒸，可卜以陰晴之候。所謂洞者如此。為山之屏，為洞之扃，承乎上則安若榱桷，芘于下則覆若檐楹。珍叢幽芳，古木長藤，蘢絡(luò)蔽虧，高低相層。鳥啼花發(fā)，則春容淡蕩；霜降木脫，則石角崚嶒。所謂巖者如此。兩山之間，氣聚其中，眾木斯茂，泉流暗通?；蛑亓_以瞑晝，或偃草而進(jìn)風(fēng)。裊長春之翠莖，挺堅節(jié)之霜松。每晨曦之照耀，靄朝霧以空蒙。所謂谷者如此。又有岡則隱然而起，勢連山谷，殊萃屼之峰巒，類縈紆之林麓。白雪照夜，則寒梅盛開；紅云嬌春，則仙桃極目?；腥缤М€之銳，非巖之秀。橫石壁壘，亙?nèi)魧?。既草木以敷榮，復(fù)地形之延袤。迢迢大庾隔絕遐荒；落落萬松，得名錢塘。今移根于南北，亦不限于炎涼。至若溶溶大波，潴為巨派，其流則小，其合則大?，撋舷轮旃?，溉淺深之湍瀨。有巨魚以潛波，扈龍舟而夾載。岸容萬柳，春風(fēng)柔柯。飛花滿空，長條拂波?；虺镁岸畦?，或鳴桹而笑歌。此謂之江者?；丨h(huán)山根，縈帶奇石，淺以蕩谷，深以凝碧，潺湲不窮，流衍漱激。泛桃花之露紅，浮洞天之春色。輕鷗文禽，棲息其側(cè)；荷花不斷，云錦舒張?；蚓鄱鵀榍樱驖q而為橫塘。煙梢露，交翠低昂。此之謂溪者。夫山洞巖谷，岡嶺江溪，既略陳矣。子獨不見樓有絳霄，朱欄倚空，跨晴云之縹渺，掛瑞日之曈昽。綺疏凝霧，天香散風(fēng)。覺星辰之逼近，如霄漢之穹隆。招飛仙于蓬壺，揖素娥于蟾宮。霓旌鶴馭，稅駕其中。又不見閣有巢鳳，異乎高崗，豈丹穴之瑞應(yīng)，無雄構(gòu)以翱翔。即其軒楹，架以杰閣。芘五彩之鴛雛，下九霄之鸑鷟。因太平之象，會廊廟之人，置酒大嚼，歸美逢辰，續(xù)夏日之句，頌?zāi)巷L(fēng)之薰。其北也，諸山之上，眾木之杪，俯云壑之沉沉，視煙霄之杳杳。西瞻太行于晴霽，東望海霞于清曉。山，石嶙峋。挹長風(fēng)之回玉宇，導(dǎo)明月之涌冰輪。齋心嘗比于崆峒，精禱每延乎上真。見飄飄之仙馭，隨裊裊之青芬。視其榜曰介亭。有排衙，蒼碧之前陳者也。因山高下，周以回廊，如璧月之環(huán)坐，復(fù)晴曦之騰光。玩牙簽之甲乙，發(fā)寶書之秘藏。徐繞砌而散步，間挾策而寓興?；m芳而晝寂，鳥雖啼而人靜。效隱士之山堂，取逸人之三徑。其榜曰書館，豈蓬戶陳編之可并者也？亭有勝筠，周以美竹。何禁籞之寶檻，迸藍(lán)田之叢玉。已交戛而近砌，復(fù)扶疏而出屋。分月影之瑣碎，聽風(fēng)聲之?dāng)嗬m(xù)。游塵不到，清意自生。目蒼云之翳翳，面霜節(jié)之亭亭。挺然不屈，四時長青。宸襟對爽，固以貺名。且館曰蕭閑，深庭邃宇。來萬籟之清風(fēng)，無九夏之劇暑。棲寓懷之寶玩，備宸章之毫楮。前橫江練，傍列山莊，或遣乘槎而上漢，或笑喝石而為羊。超然燕處，真逍遙自適之鄉(xiāng)。雜花爭妍，紅紫相鮮?；蛞K而為徑，或彌望而成川。錦繡照空而明煥，風(fēng)露散曉而香傳。肅然行列，若羽林之萬騎；粲然艷妝，如宮女之三千。四時之候，參差不齊。異塵埃之桃李，雜紛蹂以成蹊。斯號林華之苑，見鏤玉之珍題。至若山莊竹籬，蘿蔓蓊郁。晲綠筠之共茂，夾修徑而高出。俯以愛蒼苔之承步，仰以見云梢之蔽日。軒亭欄檻，各相方而榜名。故扶晨散綺，洞煥秀瀾，隨所寓而不一。晴波融怡，是為雁池。望風(fēng)中之飛練，接云際之虹霓。南山巍然而蒼翠，北渚湛若而漣漪。聽雍雍之下集，觀肅肅以高飛。朝離乎雪霜之野，暮宿乎葭葦之湄。唯恩波之可泳，豈墮陽之恨遲？練以幽芳，萼綠華堂。何玉顏之澹佇，見奇姿之異常。鄙江梅之尚紅，陋臘梅之太黃。得天上碧桃之露，掩薰?fàn)t清遠(yuǎn)之香?；惺デ槎惙A，蒙天笑以增光。故賜神仙之號，闊珠戶而敞文窗。然而如此之類，安能悉紀(jì)？若夢游仙，仿佛而已。’客曰：‘子之所陳，心存意識。或欲周知，何從皆得？’主人曰：‘人間天下，飛潛動植，率在其中，不可殫極。姑陳述乎二三而已，徯累言于千百。非若《子虛》、《上林》之夸大，《兩京》、《三都》之緣飾。顧難狀于言辭，徒充塞于胸臆。’客曰：‘姑置是事，請質(zhì)所疑。何一隅之形勢，若千里之封圻？’主人笑曰：‘嘻！夫耳目之不際，何可以意測？思慮不至，孰可以強知？望壺中者，初不察其天地。游武陵者，亦豈意其有桃溪？矧都邑紛華之地，藏十洲、三岱之奇。’客又曰：‘蓋聞橘不逾淮，貉不逾汶。今茲草木，來自四方，原莫知夫遠(yuǎn)近。物理地宜，請得而論。’主人曰：‘天子神圣，明堂頒制，視四海為一家，通天下為一氣?？计溘E則車書混同，究其理則南北無異。故草木之至微，不變根荄于易地，是豈資于人力，蓋已默然運于天意。故五岳之設(shè)也，天臨宇宙；五岳之望也，列于百神。茲岳之崇也，作配萬壽。彼以滋庶物之蕃昌，此以壯天支之擢秀。是知真人膺運，非特役巨靈而驅(qū)五丁。自生民以來，蓋未之有。’客恍然聞所未聞，于是鼓舞歡忻，頌詠太平，等乾坤之永久。”又詔二臣共作《艮岳百詠詩》以進(jìn)?！遏拊馈罚?ldquo;勢連坤軸近乾崗，地首東維鎮(zhèn)八方。江不風(fēng)波山不險，子孫千億壽無疆。”《介亭》：“云棧橫空入翠煙，躋攀端可躡飛仙。介然獨出諸山上，磊磊排衙石滿前。”《極目亭》：“千里飛鴻坐上看，山川風(fēng)月在憑欄。不知地占最高處，但覺恢恢天宇寬。”《圌山亭》：“軒楹正在翠微中，欲雪云生四面峰。璀璨地鋪紅瑪瑙，岏山聳碧芙蓉。”《跨云亭》：“地高天近怯憑欄，下視浮云咫尺間。只怪輕雷起巖際，不知飛雨過山前。”《半山亭》：“憑高玉輦每從容，中路嘗聞憩六龍。塵外有人如到此，便須行徹最高峰。”《蕭森亭》：“曉日珍瓏宿霧開，四檐時有好風(fēng)來。不應(yīng)班竹林中見，卻似松根琥珀堆。”《麓云亭》：“山下深林起白云，白云飛處斷紅塵。伴行直到高峰上，舒卷縱橫不礙人。”《清賦亭》：“四海熙熙萬物和，太平廊廟只賡歌。欲追林下騷人意，卻是臨流得句多。”《散綺亭》：“斷虹飛雨過天涯，碧落浮云不復(fù)遮。明日陰晴真可卜，倚欄來此看余霞。”《清斯亭》：“天波萬斛瀉镕銀，跨水橫橋麗構(gòu)新。但取真堪濯纓意，玉階金闕本無塵。”《煉丹亭》：“藥爐龍虎正交馳，五色云生固濟(jì)泥。凡骨欲逃三萬日，君王曾賜一刀圭。”《璿波亭》：“水影搖暉動碧虛，日華凌亂上金鋪。安知不是鮫人寶，往往淵中得美珠。”《小隱亭》：“古木回環(huán)石路橫，居山初不在崢嶸。圣人天下藏天下，小隱聊為戲事名。”《飛岑亭》：“微云將雨洗層巒，石磴莓苔路屈盤。正是江南最佳處，仰看蒼翠俯澄瀾。”《草圣亭》：“落筆縱橫走電光，近臣時得賜云章。龍盤鳳翥皆天縱，渴驥驚蛇不足方。”《書隱亭》：“吾皇圣學(xué)自天衷，載籍源流一一通。宵旰萬機營四海，更將心醉六經(jīng)中。”《高陽亭》：“仙舟時倚碧溪灣，花外青旗映淺山。不醉閬風(fēng)緣底事，要看豪飲似人間。”《噰噰亭》：“圣主從來不射生，池邊群雁恣飛鳴。成行卻入云霄去，全似人間好弟兄。”《忘歸亭》：“玉景金霞長不夜，松篁泉石更留人。廣寒宮殿秋偏好，待看林梢月色新。”《八仙館》：“蟠桃初熟玉京春，圓屋如規(guī)戶牖新。盡是瑤池高會客，豈容塵世飲中人。”《環(huán)山館》：“峰巒回合聳云屏，巖靄溪光面面橫。開戶忽驚千仞翠，憑高方見九重城。”《蕓館》：“玉堂金馬盡名儒，黃本牙簽付石渠。向此別藏三萬卷，不憂中有蠹書魚。”《書館》：“蓮燭詞臣在外庭，青錢學(xué)士已登瀛。回廊屈曲隨巖阜，挾策何妨取次行。”《蕭閑館》：“書草吹來種種香，好風(fēng)移韻入松篁。丹臺紫府無塵事，倚覺壺中日月長。”《漱瓊軒》：“淺碧分江入眾山，山深無處不潺潺。開軒最近寒溪口，噴薄松風(fēng)向佩環(huán)。”《書林軒》：“甲乙森然盡寶書，校讎曾授魯中儒。萬機多暇時來此，玉軸牙簽自卷舒。”《云岫軒》：“山上飛云片片輕，云山相似倚空明。從龍本合封中去，觸石光從望處生。”《梅池》：“玉鈿勻點鑒新磨，香逐風(fēng)來水上多。應(yīng)為橫斜詩句好，故教疏影瀉平波。”《雁池》：“暮天飛下一行行，淺渚平沙足稻粱。有此恩波好游泳，何須辛苦去衡陽？”《硯池》：“黑云凌亂曉光凝，氣接昆侖冷不冰。龍餅麝元皆御墨，游魚吞卻化鯤鵬。”《林華苑》：“連云復(fù)道映樓臺，茂苑奇花日日開。但得如春天一笑，芳菲何必曉風(fēng)吹？”《絳霄樓》：“翼瓦飛甍跨閬風(fēng)，卷簾滄海日曈昽。佳時自有群仙到，笑語云霞縹緲中。”《倚翠樓》：“梯空窗戶半山間，滴滴嵐光照畫欄。六月火云揮汗日，云來唯覺石屏寒。”《奎文樓》：“龍蟠鰲負(fù)出風(fēng)云，鏤玉填金圣制新。自與六經(jīng)垂日月，更令群目仰星辰。”《巢鳳閣》：“朝陽鳴處有亭梧，爭似珠簾映綺疏。丹穴來儀聽九奏，不妨于此長鹓。”《竹崗》：“蒼云蒙密竹森森，無數(shù)新篁出妨林。已有鳳山調(diào)玉律，正隨天籟作龍吟。”《梅崗》：“闊連峰嶺玉崔嵬，春逐陽和動地來。不似前村深雪里，夜寒唯有一枝開。”《萬松嶺》：“蒼蒼森列萬株松，終日無風(fēng)亦自風(fēng)。白鶴來時清露下，月明天籟滿秋空。”《蟠桃?guī)X》：“不到瑤臺白玉京，海中仙果但聞名。何人為報西王母？嶺上如今種已成。”《梅嶺》：“雪林橫夜月交光，萬壑風(fēng)來處處香。圣主乾坤為度量，包藏曾不限遐荒。”《三秀堂》：“窗戶深沉?xí)儾婚_，鳳凰時下九層臺。月明夜靜聞環(huán)佩，知有霓旌羽扇來。”《萼綠華堂》：“綠萼承趺玉蕊輕，清香續(xù)續(xù)度檐楹。天教不雜開桃李，賜與神仙物外名。”《巖春堂》：“桂影亭亭漾碧溪，尋芳曾被暗香迷。碧桃開后晴風(fēng)暖，花外幽禽自在啼。”《躡云臺》：“萬本瑯玕密不開，林深明碧瑣高臺。更無一點游塵到，但覺云隨步步來。”《玉霄洞》：“披香尋徑百花中，蝶引蜂隨路不窮。但見凌霄纏古木，洞天應(yīng)與碧虛通。”《清虛洞天》：“玉關(guān)金鎖一重重，只見桃源路暗通。行到水云空洞處，恍如身世在壺中。”《和容廳》：“白羽流星一點明，上林飛雁幾回驚。弓開月到天心滿，風(fēng)外唯聞中的聲。”《泉石廳》：“縈迂流碧與環(huán)山，月地云階在兩間。有此清泠居物外，方知塵土屬人環(huán)。”《揮云亭》：“天風(fēng)吹作海濤聲，揮斥浮云日更明。波上石鯨時吼雨，只知樓閣是蓬瀛。”《泛雪廳》：“月團(tuán)攜下九重天，來試人間第一泉。正在水聲山色里，六花浮動紫甌圓。”《虛妙齋》：“武王屈己尊箕子，黃帝齋心問廣成。惟道集虛觀眾妙，超然將見不能名。”《壽山》：“惇大崇高秀氣連，清風(fēng)不老月長圓。春游玉座時相對，花發(fā)鶯啼億萬年。”《杏岫》：“山上晴霞興彩云，芳菲時節(jié)避花繁。分明自有神仙種，不是青旗賣酒村。”《景龍江》：“潤通河漢碧涵空，影倒光山曉翠重。聞?wù)f巨魚時駭浪，只應(yīng)風(fēng)雨是神龍。”《鑒湖》：“水天澄澈瑩寒光，一片平波六月涼。移得會稽三百里，不教全屬賀知章。”《桃溪》：“霏霏紅雨落清潯，流出山中直至今。休道仙源在平地，空教人向武陵尋。”《回溪》：“穿云透石落潺潺，戀浦余波尚繞山。只怪嵐光迷向背，不知流水正回環(huán)。”《滴滴巖》：“蒼苔青潤石嶙皴，泉脈涓涓濕白云。疑有天仙深夜過，丁當(dāng)環(huán)佩月中聞。”《榴花巖》：“絕域移根上苑栽，又分紅綠向巖隈。累累子已枝間滿，灼灼花猶葉底開。”《枇杷巖》：“結(jié)根常得近林巒，晚翠誰憐卻歲寒。不見龍文橫桿面，方知垂實作金丸。”《日觀巖》：“朝陽初上海霞紅，五色云生碧洞中?；厥谞€柯人自老，棋聲猶在石門東。”《雨花巖》：“紛紛泊泊弄晴暉，曾逐春風(fēng)上繡衣。不為胡僧翻貝葉，仙家長有碧桃飛。”《蘆渚》：“萬葉梢梢秋意初，斜風(fēng)細(xì)雨憶江湖。誰知雪壓波澄后，更與宮中作畫圖。”《梅渚》：“只借晴波為曉鑒，不隨花島作江云。未須吹笛風(fēng)中去，多得清香水際聞。”《榠查谷》：“折花宜與酒相薰，結(jié)子難隨酒入唇。一陣暗香無處覓，不知幽谷巧藏春。”《秋香谷》：“玉屑花繁淡淡黃，碧巖曾伴紫欄芳。月明露洗三秋葉，山迥風(fēng)傳七里香。”《松谷》：“云藏?zé)熸i晝蒼蒼，得地何須作棟梁。聞道九龍扶輦過，一山風(fēng)又作笙簧。”《長春谷》：“洞天風(fēng)物幾人知，暗得陰陽造化機。不似寒鄉(xiāng)待鄒律，四時巖際有芳菲。”《桐徑》：“不嫌春老花飛濕，要聽秋來雨打聲。一自移根來禁籞，朝陽常有鳳凰鳴。”《松徑》：“夾路成行一樣清，吟風(fēng)篩月自亭亭。云章正寫人間瑞，坐待云根長茯苓。”《百花徑》：“紅紫交加一徑通，翠條柔蔓浴玲瓏。日晴煙暖微風(fēng)度，百和香薰錦繡中。”《合歡徑》：“彩絲拂拂機中錦，繡縷茸茸馬項纓。卻似漢宮三十六，黃昏時節(jié)掩羅屏。”《竹徑》：“翠葉吟風(fēng)長淅瀝，寒梢擎露忽高低。有時杳杳穿云去，碧玉交加四望迷。”《雪香徑》：“夾徑梨花玉作英，年年寒食半陰晴。要看雪色無邊際，十二樓前月正明。”《海棠屏》：“清明微雨欲開時，收什狂香付整齊。但得浣花春在眼，不須枝上杜鵑啼。”《百花屏》：“眾香芬馥著人衣，云母光寒露未曦。圍得春風(fēng)勝繡幕，紛紛紅紫斗芳菲。”《蠟梅屏》：“冶葉倡條不受羈，翠筠輕束最繁枝。未能隔絕蜂相見，一一花房似蜜脾。”《飛來峰》：“突兀初驚倚碧空，翠嵐仍與瑞煙重。吳儂莫作西來認(rèn)，真是蓬萊第一峰。”《留云石》：“白云何事苦留連，中有嵌空小洞天。卻恐商巖要霖雨，因風(fēng)時到日華邊。”《宿霧石》：“飛煙自繞龍樓駐，瑞氣長隨海日開。獨有春風(fēng)花上露，夜深多伴月明來。”《辛夷塢》：“山中常壓早梅開，不待暄風(fēng)暖景催。似與東君書造化，筆頭春色最先來。”《橙塢》：“磊磊金丸畫不如，空蒙香霧幾千株。應(yīng)憐綠橘秋江上，卻被人間喚木奴。”《海棠川》：“清明時候暖風(fēng)吹，葉暗花明滿目開。石在劍門猶北向，錦江春色亦須來。”《仙李園》：“亳社靈蹤亙古存，混元龍蛻出風(fēng)塵。移根更接蟠桃?guī)X，結(jié)子開花萬萬春。”《紫石璧》：“沒水攀蘿琢馬肝，赍持堅潤出風(fēng)湍。潛藩每恨端溪遠(yuǎn)，疊作山中峭絕看。”《椒崖》：“團(tuán)枝紅實見秋成，曾按方書合五行。不遣漢宮涂屋璧，此間吞餌得長生。”《濯龍峽》：“山束蒼煙細(xì)路通，噴泉飛雨灑晴空。真龍豈許尋常見，故作云間飲澗虹。”《不老泉》：“來從云竇不知遠(yuǎn)，涌出碧巖無暫停。花落鶯啼春自晚，潺湲長得坐中聽。”《柳岸》：“牽風(fēng)拂水弄春柔，三月花飛滿御樓。不似津亭供悵望，一生長得系龍舟。”《棧路》：“六丁開處只通秦，此地天臨萬國春。駐蹕有時思叱馭，服勞王事愛忠臣。”《藥寮》：“已聞頒朔向明堂，百草猶思一一嘗。天意應(yīng)憐民疾苦，欲躋仁壽佐平康。”《太素庵》：“結(jié)草鋪茅不用華，白云深處列仙家。蕭騷風(fēng)玉千竿竹，翠葉濃陰襯碧霞。”《祈真磴》：“臺上爐香裊翠煙，云間風(fēng)馭已翩翩。吾皇奉道明靈降，惟德從來可動天。”《躑躅巋》：“春風(fēng)曉日亂晴霞，艷艷初開一巋花。疑是仙琴紅玉軫，醉歸遺在紫皇家。”《山莊》：“重崖置屋亦常關(guān)，下法龍眠小隱山?？v有青牛不耕稼，但聞犬吠白云間。”《西莊》：“低作柴扉短作籬，日晴雞犬自熙熙。躬耕每以農(nóng)為本，稼穡艱難舊亦知。”《東西關(guān)》：“天上人間自不同，故留關(guān)鑰限西東。姓名若在黃金籍，日日朝元路自通。”《敷春門》：“帝力無私萬國通，尚思寒谷待春風(fēng)。欲將和氣均天下，都在熙熙造化中。”又詔翰林學(xué)士王安中，令登豐樂樓望而賦詩云：“日邊高擁瑞云深，萬井喧闐正下臨。金碧樓臺雖禁籞，煙霞巖洞卻山林。巍然適構(gòu)千齡運，仰止常傾四海心。此地去天真尺五，九霄岐路不容尋。”質(zhì)字文伯，熙陵時參知政事昌齡之曾孫。組字元寵，潁昌陽翟人。俱有才思，晚始際遇，悉授右列，侍佑陵。時寵臣皆內(nèi)侍梁師成所引，遂得愛幸。質(zhì)少不檢，文其身，賜號錦體謫仙。后隨從北狩。組逢辰未久而沒，官止副使。有子即勛也，頗能文，佑陵即以其父官補之，后獲幸高宗，位至使相。錄之于秩，以紀(jì)當(dāng)時之盛。近王稱作《東都事略》，載蜀僧祖秀所述《游華陽宮記》，不若是之備也。是時獨有太學(xué)生鄧肅上十詩，備述花石之?dāng)_，其末句云：“但愿君王安萬姓，圃中何日不東風(fēng)。”詔屏逐之。靖康初，李伯紀(jì)啟其事，薦其才，召對，賜進(jìn)士出身，后為右正言，著亮直之名于當(dāng)日。肅字志宏，南劍人，有文集號《栟櫚遺文》，三十卷，詩印集中。

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祖宗以來除拜二府，必遷六曹侍郎或諫大夫，當(dāng)時為寄祿官，在今皆太中大夫以上，是以從官入?yún)C務(wù)也。登兩制，必左右正言前行郎中為之，今承議郎以上，是以朝臣而論思獻(xiàn)納也。元豐官制行，裕陵考《唐六典》太宗用魏鄭公為秘書監(jiān)參知機務(wù)故事，易執(zhí)政為中大夫，王和父、蒲傅正是矣。而從臣易為通直郎，猶曰朝官，舒亶、徐禧是也。已為殺矣。近日錢師魏登政府，坐謬舉降三官，明清即以啟之，以謂自昔以來，未有朝請大夫而參知政事者；且大臣有過，當(dāng)去位，不當(dāng)降罰。不報。

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明清嘗觀歐陽文忠與劉邍父書問，答入閣儀詞甚諄，復(fù)見兩賢文集中。近閱田宣簡《儒林公議》，語簡而詳，今載于左：“國家承五代大亂之余，每朔望起居及常朝，并無仗衛(wèi)，或數(shù)年始一立冬正仗，當(dāng)世人士或不識朝廷容衛(wèi)，迄至缺然。太宗朝，常詔史館修撰楊徽之等校定《入閣舊圖》，時江南張洎獻(xiàn)狀，述朝會之制得失明著且要，云：‘今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周為外朝，在唐為大朝，冬至、元日，立全仗，朝百國，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿，在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙，凡朔望起居，冊拜后妃、皇太子、王公大臣，對四夷君長，試制策科舉人，在此殿也。昔東晉太極殿有東西閣，唐置紫宸上閣，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黃屋，至尊至重，故巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有勾陳羽衛(wèi)之嚴(yán)，故雖只日常朝，亦猶立仗。前代謂之入閣儀者，蓋只日御紫宸上閣之時，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，候勘契畢，喚仗即自東西閣門入，故謂之入閣。今朝廷且以文德正衙權(quán)宜為上閣，甚非憲度。況國家繼百王之后，天下隆平，凡曰憲章，咸從損益，惟視朝之禮，尚自因循。竊見長春殿正與文德殿南北相對，殿前地位，連橫街亦甚廣博，伏請改創(chuàng)此殿作上閣，為只日立仗視朝之所。其崇政殿，即唐之延英是也，為雙日常時聽斷之所。庶乎臨御之式，允協(xié)前經(jīng)。今論以入閣儀注為朝廷非常之禮，甚無謂也。臣竊按舊史，中書、門下、御史臺謂之三署，為侍從供奉之官。今常朝之日，侍從官先次入殿庭東西立定，俟正班入，一時起居，其侍從官則東西對拜，甚失北面朝謁之禮。今請準(zhǔn)舊儀，侍從官先次入，起居畢，在左右分行侍立于丹墀之下，故謂之蛾眉班。然后宰相率執(zhí)政班入起居，庶免侍從官有東西對拜之文，得遵正禮。’至慶歷三年，予知制誥時，始詔臺省侍從官隨宰相正班北面起居，其他則無所更焉。”

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嘉佑中，詔宋景文、歐陽文忠諸公重修《唐書》。時有蜀人吳縝者，初登第，因范景仁而請于文忠，愿預(yù)官屬之末，上書文忠，言甚懇切，文忠以其年少輕佻距之，縝鞅鞅而去。逮夫新書之成，乃從其間指摘瑕疵，為《糾繆》一書。至元佑中，縝游官蹉跎，老為郡守，與《五代史纂誤》俱刊行之。紹興中，福唐吳仲實元美為湖州教授，復(fù)刻于郡庠，且作后序，以謂針膏肓、起廢疾，杜預(yù)實為《左氏》之忠臣，然不知縝著書之本意也。_{張仲宗云。}

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明清家有《續(xù)皇王寶運錄》一書，凡十卷，王景彝家所藏，印識存焉。多敘唐中葉以后事，至于詔令文檄悉備?！短剖贰沸隆⑴f二書之闕文也。但殊乏文華，所恨宋景文、歐陽文忠諸公未曾見之。其載黃巢王氣一事，盡存舊詞，姑綴于編：“中和三年夏，太白先生自號太白山人，不拘禮則。又云姓王，竟不知何許人也。金州耆宿云：‘每三年見入州市一度。自見此先生賣藥，已僅三四十年，顏貌不改不老。’其年夏六月三日，太白山人修謁金州刺史檢校尚書左仆射兼御史大夫崔堯封云：‘本州直北有牛山，傍有黃巢谷、金桶水。且大寇之帥黃巢凌劫州縣，盜據(jù)上京近已六年。又偽國大齊，年號金統(tǒng)。必慮王氣在北牛山。伏請聞奏蜀京，掘破牛山，則此賊自敗散。’堯封聽之大喜，且具茶果與之言話。移時，太白山人禮揖而去。堯封遂與州官商量，點諸縣義丁男，日使萬工掘牛山。一個月余，其山后崖崩十丈以來，有一石桶，桶深三尺，徑三尺。桶中有一頭黃腰獸。桶上有一劍，長三尺。黃腰見之，乃呦然數(shù)聲，自撲而死。堯封遂封劍及畫所掘地圖所見石桶事件聞奏。僖宗大悅，尋加堯封檢校司徒，封博陵侯。黃巢至秋果衰，是歲中原克平。”如昭洗王涯等七家之詔，亦見是書也。

38

舊制，京官造朝不許步行。每自外任代還，朝參日，步軍司即差兵士三人、馬一匹隨從，得差遣。朝辭畢，所屬徑關(guān)排岸司應(yīng)副回綱船乘座以歸，如在蘇、杭間居止，即差浙西綱船。選人改官，授告有日，閣門關(guān)步軍司差人馬；如五人改官，即五騎、十五人伺候。內(nèi)前授告了，各乘馬。以故一時戲語云：“宜徐行，照管踏了選人。”

39

祖宗開國以來，西北兵革既定，故寬其賦役，民間生業(yè)，每三畝之地止收一畝之稅，緣此公私富庶，人不思亂。政和間，謀利之臣建議，以為彼處減匿稅賦，乃創(chuàng)置一司，號“西城所”，命內(nèi)侍李彥主治之，盡行根刷拘催，專供御前支用。州縣官吏，無卻顧之心，竭澤而漁，急如星火。其推行為尤者，京東漕臣王宓、劉寄是也。人不堪命，遂皆去而為盜。胡馬未南牧，河北蜂起，游宦商賈已不可行。至靖康初，智勇俱困。有啟于欽宗者，命斬彥，竄斥宓、寄，以徇下寬恤之詔，然無鄉(xiāng)從之心矣。其后散為巨寇于江、淮間，如張遇、曹成、鐘相、李成之徒，皆其人也。_{外舅云。}

40

沈義倫、盧多遜為相，其子起家即授水部員外郎，后遂以為常，今之朝奉郎也。呂文穆為相，當(dāng)任子，奏曰：“臣忝甲科及第釋褐，止授九品京官。況天下才能老于巖穴，不能沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹譴責(zé)。乞以臣釋褐時所授官補之。”自是止授九品京秩，因以為定制，以至今日。

41

太平興國五年，詔通判得舉選人充京官。運判所舉人數(shù)，與提刑等。至熙寧三年，置諸路提舉常平廣惠倉，各添舉員。有旨：今后通判更不舉選人充京官，運判比提刑減人數(shù)之半。

42

唐制，郊祀行慶，止進(jìn)勛階。五代肆赦，例遷官秩。本朝因之，未暇革也。章圣時，左司諫孫何與起居郎耿望言其非制，上嘉納之，遂定三年磨勘進(jìn)秩之法。_{《孫鄰幾家傳》云。}

43

官制未改時，知制誥今之中書舍人，但演詞而已。不聞繳駁也?？刀ǘ?，富文忠為知制誥。先是，昭陵聘后蜀中，有王氏女姿色冠世，入京備選。章獻(xiàn)一見，以為妖艷太甚，恐不利于少主，乃以嫁其侄從德，而擇郭后位中宮。上終不樂之。王氏之父蒙正由劉氏姻黨，屢典名藩。未幾，從德卒。至是，中批王氏封遂國夫人，許入禁中。文忠適當(dāng)草制，封還，抗章甚力，遂并寢其旨。外制繳詞頭，蓋自此始。崇、觀奸佞用事，賄賂關(guān)節(jié)，干祈恩澤，多以御筆行下，朱書其旁，云：“稽留時刻者以大不恭論，流三千里。”三省無所干預(yù)，大啟幸門，為宦途之捷徑。宣和五年，有黃冠丁希元者，得幸為侍晨道錄。自云晉公之孫。忽降御筆：“丁謂輔相真宗。逮仁宗即位，有定策之功。未經(jīng)褒贈，可特贈少保。官其后五人。”時盧襄贊元為吏部尚書，袖其牘請對，啟于上云：“使謂過可湔洗，則累朝敘恤久矣，獨至今乎？倘罪惡顯然，一旦褒錄，豈不駭四方之聽？”于是命格不下。自是御筆遂有執(zhí)奏不行者矣。二者皆甚盛之舉也。

44

張?zhí)朴?，字次功，西蜀人，與天覺為同包兄也。熙寧中，仕至殿中侍御史。嘗述《仁宗政要》上于朝，又盡作昭陵朝宰執(zhí)近臣知名之賢諸傳于其中，今世所謂《嘉佑名臣傳》者是也。特《政要》中一門耳，然印本亦未盡焉。明清家有《政要》全書可考。次功父文蔚，范蜀公作墓碑。

45

韓魏公嘉佑末以翊戴功輔英宗。既為永昭山陵使，使事畢而上不豫矣，不敢辭位。四載而永厚鼎成，以元宰復(fù)護(hù)葬于洛。魏公先自上疏云：“自有唐至于五代，山陵使事訖求去。今先帝已祔廟，而臣兩為山陵使，恬然不能援故事去位，則是不知典故，何以勝天下之責(zé)？雖陛下欲以私恩留臣，顧中外公議且謂臣何？”神宗再三留之，臥家不出。遂以司徒兩鎮(zhèn)節(jié)度使判鄉(xiāng)郡相州。元符末，章子厚為永泰山陵使。子厚專權(quán)之久，人情郁陶。有曾誕敷文者作詞，略云：“草草山陵職事，厭厭罷相情懷。”謂故事也。紹興間，會稽因山，秦會之為固位之計，乃除孟仁仲為樞密使，以代其行。仁仲不悟其機，事竣猶入國門。會之怒，諷言路引以論列，出典金陵。

46

熙寧初，韓魏公力辭機政，以司徒侍中判相州。已命未辭，忽報西邊有警，曾宣靖乞召公同議廷中，神宗從之。公辭云：“已去相位，今帥臣也。但當(dāng)奉行詔書，豈敢預(yù)聞國論？”時人以為得體。元豐末，呂吉父以前兩地守延安過闕，乞與樞密院同奏事。上親批云：“弼臣議政，自請造前。輕躁矯誣，深駭朕聽。免朝辭，疾速之任。”已而落職，知單州。其后吉父貶建州安置，東坡先生行制，辭云“輕躁矯誣，德音猶在”，謂此也。

47

孫叔易近為先人言：“大觀中，自南京教授差作試官，回次朱仙鎮(zhèn)，閱邸報，吳侔兄弟以左道伏誅。坐中監(jiān)鎮(zhèn)使臣云：‘某少日作吳沖卿丞相直省官，親見元豐中交趾李乾德陷邕、廉州，詔郭逵討之。神宗問所以平交趾者，逵曰：兵難預(yù)度，愿馳至邕管上方略。師往，遂復(fù)邕州。進(jìn)次富良江，又破之，獲賊將洪真太子者。于是乾德議降。而逵以重兵壓富良江，與交人止一水之隔。沖卿忌其成功，堂帖令班師。逵逗遛不進(jìn)，交人大入，全軍皆覆。逵坐貶秩。侔、儲，沖卿孫也。此蓋天報之云。’當(dāng)時詩人陳傳作《佐郎將》云：‘林中生致左郎將，名王頭顱十四五。乾德可禽嗟不謀，同惡相濟(jì)能包羞？降書冉冉過中洲，中軍傳呼笑點頭。蠻首算成勿藥喜，君臣稱觴弭多壘。元戎凱旋隔天水，夜經(jīng)桄榔趍決里。驅(qū)將十萬人性命，換得交州數(shù)張紙。’”

48

明清《前錄》載和買起于王絲。后閱范蜀公《東齋記事》云：“太宗時，馬元方為三司判官，建言方春民乏絕時，預(yù)給官錢貸之，至夏秋令輸絹于官。和買綢絹，蓋始于此。”然在昔止是一時權(quán)宜，措置于一歲之間，或行于一郡邑而已。至熙寧新法，乃施之天下，示為準(zhǔn)則。是時，越州會稽縣民繁而貪，所貸最多，舊額不除，至今為害而不能革。惟婺州永康縣有一桀黠老農(nóng)，鼓帥鄉(xiāng)民，不令稱貸，且云：“官中豈可打交道邪？”眾不敢請。獨此一邑，遂無是患。聞今不然。

49

紹圣初，孟后廢，處道宮。偶遼國遣使來，詔命邢和叔館之。邢白時宰章子厚曰：“北使萬一問及瑤華事，何以為詞？”子厚曰：“當(dāng)云罪如詔書。”已而北人不及之，忽問曰：“南朝近日行遣元佑人，何邪？”邢即以子厚語答之。歸奏，泰陵大喜，以謂善于專對。_劉季高云。

50

五代時有姓呂為侍郎者三人，皆各族，俱有后，仕本朝為相。呂琦，晉天福為兵部侍郎，曾孫文惠端相太宗。呂夢奇，后唐長興中為兵部侍郎，孫文穆蒙正相太宗，曾孫文靖夷簡相仁宗，衣冠最盛，已具《前錄》。呂咸休，周顯德中為戶部侍郎，七世孫正愍大防，相哲宗。異哉！

51

富鄭公晚居西都，嘗會客于第中，邵康節(jié)與焉。因食羊肉，鄭公顧康節(jié)云：“煮羊惟堂中為勝，堯夫所未知也。”康節(jié)云：“野人豈識堂食之味。但林下蔬筍，則常吃耳。”鄭公赧然曰：“弼失言。”_{邵公濟(jì)云}。

52

治平初，詔改諸路馬步軍部署為總管，避厚陵名也?？贾笆罚傋纸詮氖?，合作摠字，非從絲無疑。出于一時稽考不審，沿襲至今，不可更矣。

53

李成季昭，元佑左史，自號樂靜居士，五代宰相李濤五世孫。濤至本朝，以兵部尚書莒國公致仕。尚書，當(dāng)時階官也。其家自洛徙齊。成季猶子，漢老邴也，中興初，位政府，一時大詔令多出其手。秦少游作《李公擇常行狀》云：“遠(yuǎn)祖濤，五代時號稱名臣，仕皇朝為兵部尚書，封莒國公。莒公少時仕于湖南，有一子留江南，公其裔孫也。所以今為南康建昌人，世號山房李氏。”成季與公擇，鄉(xiāng)里雖各南北，要是本出一族，子孫皆鼎盛，不知后來兩家曾敘昭穆否耳。

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儂賊犯交、廣，毒流數(shù)州，諸將久無成功。狄武襄既受命顓征，首責(zé)崇儀使陳曙，斬之。余襄公皇恐，降階祈求。武襄慰藉遣之。于是軍聲大振，竟破賊。而桂人為崇儀建廟貌，祀事至今唯謹(jǐn)。東坡先生以書抵廣西憲曹子方云：“閑居偶念一事，非吾子方莫可告者。故崇儀陳侯，忠勇絕世，死非其罪。廟食西路，威靈肅然。愿公與程之邵議，或同一削，乞載祀典，使此侯英魄少信眉于地中。如何如何。”武襄必?zé)o濫誅，而廣人奉事之益嚴(yán)，又有東坡之說如此，不可曉也。隆興初，帥臣張維奏，詔賜其廟額曰忠愍。曙，高郵人，進(jìn)士及第，后換右列，靈芝王平甫撰其碑志甚詳。其婿許光疑，始以布衣自嶺外護(hù)其喪以歸，人皆多之。后登第，終吏部尚書。

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《唐書》特立《宗室宰相傳》，贊乃云：“宰相以宗室進(jìn)者九人。林甫奸諛，幾亡天下。程、知柔在位，無所發(fā)明。”林甫在《奸臣傳》。知柔相昭宗，附《宣惠太子業(yè)傳》后_第五卷。止敘七人。_{適之、峴、勉、夷簡、程、石、回}。然李麟乃懿祖后，李逢吉、李蔚俱隴西同系，李宗閔出鄭王房，李揆亦出隴西。宰相共十三人也，不同作一傳，何耶？