寫作的零度（當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著）

　　本書由三個(gè)獨(dú)立部分組成?！秾懽鞯牧愣取废喈?dāng)于一份早期結(jié)構(gòu)主義文學(xué)宣言，針對(duì)薩特“什么是文學(xué)”的問題提出了擺脫激進(jìn)文學(xué)傾向的中性文學(xué)觀，對(duì)法國(guó)存在主義和左翼文學(xué)提出了深刻的批評(píng)，顯著影響了其后西方當(dāng)代文學(xué)思想的發(fā)展?！缎挛膶W(xué)批評(píng)論文集》包含了作者對(duì)若干法國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品所作的細(xì)膩分析，被視為結(jié)構(gòu)主義文學(xué)篇章分析的典范?！斗ㄌm西學(xué)院就職講演》為作者就任法蘭西學(xué)院講座教授典禮上的演講詞，相當(dāng)于作者晚期文學(xué)思想的另一份宜言書。三部作品大致呈現(xiàn)了作者早、中、晚三個(gè)時(shí)期基本文學(xué)觀點(diǎn)的整體面貌。

　　羅蘭·巴爾特（RolandcBarthes，1915-1980）羅蘭·巴爾特，法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。a其一生經(jīng)歷可以大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期（1947-1962）。高等研究院教學(xué)期（1962-1976），1以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)文學(xué)思想界前后輝映，1并被公認(rèn)為蒙田以來法國(guó)最杰出的散文大家之一。羅蘭·巴爾特在法國(guó)開創(chuàng)了研究社會(huì)。歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號(hào)學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的重要性。a巴爾特的符號(hào)學(xué)理論，2從嶄新的角度，2以敏銳的目光，剖析了時(shí)裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號(hào)體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認(rèn)識(shí)世界及歷史的方式。晚期巴爾特對(duì)當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進(jìn)一步深化，2超越了前期結(jié)構(gòu)主義立場(chǎng)，2朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)。下意識(shí)心理。c文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論問題的探討。羅蘭·巴爾特對(duì)于西方未來學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對(duì)于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展，也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域。特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。