三十八位詩論家論現(xiàn)代漢詩

　　中國的20世紀是革命、戰(zhàn)爭、運動、改革……此起彼伏的動蕩時代，21世紀是否應(yīng)該是“可持續(xù)發(fā)展”的建設(shè)時代？中國建設(shè)“和諧社會”是否有利于建設(shè)“和諧詩歌”——自由詩與格律詩并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代共處的詩歌？建設(shè)新詩是否首先應(yīng)該完成新詩現(xiàn)代性建設(shè)？新詩現(xiàn)代性建設(shè)是否有利于中國人成為現(xiàn)代人，有利于把中國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國？答案當(dāng)然是肯定的。百年新詩的歷史就是新詩現(xiàn)代性建設(shè)的歷史。新詩本身就是一種現(xiàn)代性文體，是與政治文化的現(xiàn)代性建設(shè)基本同步的先鋒性文體。今日新詩與古詩以及不同時期的新詩比較，這種文體在功能、體裁、題材、技法，特別是在寫作方式和傳播方式方面都有較大變化，這種變化通常是“現(xiàn)代性變化”。這種變化有的有利于新詩的健康成長，有的卻產(chǎn)生了負面作用。但不能用進化論的觀念來肯定新詩現(xiàn)代性建設(shè)的價值，還需要有“現(xiàn)代性批評”。實際上從30年代開始，新詩就不再“全盤西化”，多次出現(xiàn)“反現(xiàn)代性”潮流，如“大躍進詩歌”及“新民歌運動”。甚至直到今天，不僅波德萊爾的陽光還沒有普照到中國新詩的大地上，也沒有建立起“現(xiàn)代語言”和“現(xiàn)代詩體”，更沒有培養(yǎng)出“現(xiàn)代情感”和“現(xiàn)代精神”。

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