子革對靈王

【題解】

楚靈王放縱無度，不知道克制，一直想讓各國諸侯臣服于他，還向周天子索求象征權(quán)力的鼎，向鄭國索要土地，以圖建立霸權(quán)。大臣子革忠心耿耿，遂對楚靈王進行勸諫。子革以委婉曲折的言語告誡靈王應(yīng)克制自律，修養(yǎng)德行，不可耗盡民力以滿足自己的私欲。楚靈王雖然因為這番話而感到震撼，但終究不能有所克制，所以不得善終。此文揭示了一個道理：為人君者，應(yīng)該學(xué)會克制私欲，否則就會引火焚身，后患無窮。

【原文】

楚子狩于州來^【1】，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳^【2】。楚子次于乾谿^【3】，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶^【4】，翠被^【5】，豹舄^【6】，執(zhí)鞭以出，仆析父從^【7】。

右尹子革夕^【8】，王見之。去冠、被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王^【9】，四國皆有分^【10】，我獨無有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？”對曰：“與君王哉！昔我先王熊繹辟在荊山^【11】，篳路藍縷以處草莽^【12】，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共御王事^【13】。齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”對曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎？”對曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉！”

工尹路請曰：“君王命剝圭以為柲^【14】，敢請命?！蓖跞胍曋?/p>

析父謂子革：“吾子，楚國之望也。今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣?！?/p>

王出，復(fù)語。左史倚相趨過^【15】。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》^【16】?！睂υ唬骸俺紘L問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心^【17】，王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對曰：“能。其詩曰：‘《祈招》之愔愔^【18】，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心?！?/p>

王揖而入，饋不食^【19】，寢不寐，數(shù)日，不能自克，以及于難。

仲尼曰^【20】：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也。’信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱于乾谿^【21】？”

【注釋】

【1】州來：楚地名，在今安徽鳳臺?！?】蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜：五人都是楚國大夫。徐：小國名，在吳、楚之間?！?】乾谿：在今安徽亳州東南?！?】秦復(fù)陶：秦國所贈可以防雨雪的羽衣?！?】翠被：用翠羽裝飾的披肩?！?】豹舄(xì)：豹皮做的木底鞋?！?】仆析父：楚國大夫?！?】子革：鄭大夫子然之子?！?】燮父：晉國始封的君主唐叔之子。禽父：周公之子，名伯禽，始封于魯。康王：指周康王，周成王的兒子?！?0】四國：指齊、晉、魯、衛(wèi)?！?1】辟：通“僻”，偏僻。荊山：楚人的發(fā)祥地，在今湖北南漳西?！?2】篳(bì)路：柴車?！?3】桃?。禾夷咀龅墓＜福核釛椖咀龅募??！?4】剝：剖開。(qī)：斧子。柲(bí)：柄?！?5】左史：史官，周代史官有左、右之分?！?6】《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》：皆為古書名，早已失傳。【17】祭公謀父：周穆王的卿士。【18】愔(yīn)愔：深厚平和?！?9】饋：進食。【20】仲尼：孔子，名丘，字仲尼?！?1】辱于乾谿：指楚靈王倒行逆施，最后為公子子比等人所逼，在乾谿自縊身亡之事。

【譯文】

楚靈王在州來一帶游獵，駐扎在潁尾，派遣蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率軍圍攻徐國以威脅吳國。楚靈王駐留在乾谿，作為他們的后援。其時天正下雪，楚靈王頭戴皮帽子，身穿秦國贈送的羽衣，外披翠羽披肩，腳踏豹皮鞋，手拿馬鞭走出來。仆析父跟隨在后面。

子革勸諫靈王

右尹子革晚上進見。楚靈王接見了他，摘掉帽子，脫下披肩，放下鞭子，對他說：“從前我們的先王熊繹，和呂伋、王孫侔、燮父、禽父一起侍奉周康王，四個國家都分有寶器，唯獨我國沒有。如果現(xiàn)在我派人到周朝，請求把寶鼎賜給我們作為分器，天子會給我嗎？”子革回答說：“會給君王的??！從前我們先王熊繹居住在偏僻的荊山，駕著柴車，穿著破衣，住在雜草叢中，跋山涉水，穿越山林以侍奉天子，只能用桃木弓、棘木箭進獻天子。齊國，是天子的舅父，晉國、魯國、衛(wèi)國是天子的同胞兄弟，楚國因此沒有得到分器，而他們都得到了?，F(xiàn)在周朝和這四個國家都服侍君王，將會唯命是從，難道還會吝惜鼎嗎？”楚靈王說：“從前我的先祖伯父昆吾，居住在許國的舊地，現(xiàn)在鄭國人貪賴在這片土地上，不肯給我，我如果要求得到它，他們會給我嗎？”子革回答說：“會給君王的??！周朝尚不愛惜寶鼎，鄭國哪敢愛惜土地？”楚靈王說：“從前諸侯疏遠楚國而害怕晉國，現(xiàn)在我們大修陳、蔡、不羹等地的城池，每地都有戰(zhàn)車千輛，這里也有您的功勞，諸侯會害怕我們嗎？”子革回答說：“會害怕君王的啊！僅這四個城邑的力量，就已經(jīng)夠讓諸侯害怕的了。又加上楚國，諸侯哪敢不畏懼君王?。　?/p>

這時，工尹路跑過來請示說：“君王命令剖開玉圭來裝飾斧柄，請問制作成什么式樣？”楚靈王便進去察看了。

析父對子革說：“您是楚人所仰望的人。今天您順著君王的意思說話，好像他的回聲一樣，這樣的話，國家的前途將如何是好？”子革說：“我磨快刀刃等著，君王出來，我的刀鋒就要砍下去了。”

楚靈王出來，繼續(xù)與子革交談。左史倚相快步走過，楚靈王說：“這是位很好的史官，您要好好對待他！這個人能夠讀懂《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答說：“下臣曾經(jīng)問過他，從前周穆王想要滿足自己的愿望，走遍天下，要求到處都留下他的車轍馬跡，祭公謀父作了《祈招》這首詩來使穆王的心能夠安定下來，有所自制，穆王因此得以善終于祗宮。下臣問他這首詩他就不知道。如果問更遠的事情，他哪里能夠知道呢？”楚靈王說：“您能知道嗎？”子革回答說：“能。這首詩說：‘《祈招》安靜和悅，表明了有德者的聲音。希望我君王的氣度，如玉一樣純潔，如金一樣堅重，按照百姓的力量而使用他們，自己沒有貪求醉飽之心?！?/p>

楚靈王向子革作揖然后入內(nèi)，送上的食物吃不下，躺在床上睡不著，如此好幾天，但終究不能克制自己，因而遇上了禍難。

孔子說：“古時有這樣的記載說：‘克制自己，使言行合于禮，就是仁。’真是說得好??！楚靈王如果能夠這樣，哪能在乾谿蒙受恥辱呢？”

【寫作方法】

面對楚靈王一番驕縱恣肆的言辭，子革沒有進行辯駁，而是一味順其意，靈王十分受用。不過，這其實是子革的欲擒故縱之策，亦為下文設(shè)下一伏筆。析父、左史的出場，起到了承轉(zhuǎn)的作用。子革順勢而入，從容勸諫，不留一絲痕跡，正是古之善諫之人。