第一節(jié)　上京紀(jì)行詩的醞釀及終結(jié)

嚴(yán)格意義上的上京紀(jì)行詩產(chǎn)生于元世祖創(chuàng)建兩都、實行兩都巡幸時期，但上京紀(jì)行詩的醞釀卻經(jīng)過了很長的時間，幾乎與元代文學(xué)同時開始。

楊鐮在《元代文學(xué)編年史》中把成吉思汗十五年庚辰(1220)定為元代文學(xué)的發(fā)端期。其時，成吉思汗遠(yuǎn)征西域，契丹貴裔耶律楚材隨軍出征，留守在中亞河中府(中亞撒馬爾罕)。耶律楚材把河中府作為文學(xué)活動的陣地，創(chuàng)作了《西域河中十詠》等系列作品。楊鐮把十首《西域河中十詠》作為元代文學(xué)的起點，從這個角度來看，元代文學(xué)開始于異域紀(jì)行詩。

出生于西域的耶律楚材的次子耶律鑄，把他在西域、和林的所見所聞及生活情況也寫成了紀(jì)行詩。耶律鑄的筆觸較早地伸展到了和林的周邊，他的《金蓮花甸》詩云：“金蓮花甸涌金河，流繞金沙漾錦波。何意盛時游宴地，抗戈來俯視龍渦?！痹姾笞髡咦⒃唬骸昂土治靼儆嗬镉薪鹕徎ǖ?，金河界其中，東匯為龍渦。陰崖千尺，松石騫迭，俯擁龍渦，環(huán)繞平野，是仆平時往來漁獵、游息之地也?！?sup>耶律鑄長期生活在大漠地帶，他的以塞外大漠為題材的詩歌，是上京紀(jì)行詩的“前奏”，如《發(fā)涼陘偏嶺南過橫山回寄淑仁》：

浮游汗漫和南陔，直指涼陘是九垓。偏嶺最饒秋色處，橫山不出冷云來。未須白雁傳霜信，巳早黃花帶雪開。想得玉灤河北畔，有人獨上李陵臺。

因為獨特的大漠生活經(jīng)歷，耶律鑄喜歡描寫異域風(fēng)光，記錄塞外的行蹤及生活。這些詩，猶如釀酒時的“酒麯”，推動加速了上京紀(jì)行詩的產(chǎn)生。

除耶律楚材父子之外，中原道教宗師丘處機(jī)也是紀(jì)行詩醞釀過程中不得不提的重要人物。元太祖十四年(1219)冬，成吉思汗遣侍臣至萊州(今山東掖縣)傳旨，敦請丘處機(jī)赴西域相見。次年正月，丘處機(jī)帶領(lǐng)他的18位弟子，西行萬里謁見成吉思汗。雖然此次行程的主要任務(wù)是宣講道義，但是，師徒一行卻做有紀(jì)行詩，記錄了他們的西域之行。

元代統(tǒng)一以前，南北隔絕了有三四個世紀(jì)。居庸關(guān)之外，更是中原人士望塵莫及的神秘絕境。無法親歷塞外之地，故而中原人士的視野受到局限。在這種歷史大背景之下，山西人張德輝卻有幸北出居庸，將足跡留在了草原腹心地帶。據(jù)張德輝在《嶺北紀(jì)行》中記載，定宗貴由二年(1247)6月，他應(yīng)忽必烈之召赴其衙帳，以備顧問。一路上，他發(fā)鎮(zhèn)陽，過中山，出保塞，經(jīng)良鄉(xiāng)，度盧溝橋，到達(dá)了燕京。在燕京居住了幾天之后，又繼續(xù)北上，過新店驛，出北口，度居庸關(guān)，出南口，經(jīng)榆林驛、雷家店，到懷來縣，然后繼續(xù)北上，出野狐嶺、昌州，過魚兒泊，歷時一年，才到達(dá)和林汗廷。他“因紀(jì)行李之本末，以備忘之”，寫定《嶺北紀(jì)行》。

《嶺北紀(jì)行》見于王惲的《玉堂嘉話》卷八，后人輯出單行，或題《邊堠紀(jì)行》；或題《塞北紀(jì)行》。

《嶺北紀(jì)行》開闊了人們的視野，也深刻地影響了元代的紀(jì)行類作品。

總而言之，蒙古前四汗時期是上京紀(jì)行詩的醞釀時期。耶律楚材父子的西域生活及其紀(jì)行之作、道教領(lǐng)袖丘處機(jī)師徒的西域之行及其紀(jì)行之作以及中原人士張德輝深入草原腹心地帶的北方之旅之作，都推動和促進(jìn)了紀(jì)行詩的產(chǎn)生。

縱觀整個元代詩壇，紀(jì)行詩的種類多、數(shù)量多，除了寫域內(nèi)紀(jì)行詩之外，還有“日本紀(jì)行詩”“安南紀(jì)行詩”等，他們都將視野和筆觸伸展到了域外。

至元八年(1271)，趙良弼以秘書監(jiān)身份，代表元朝出使日本，在日本滯留一年，期間寫有一卷日本紀(jì)行詩。雖然他的日本紀(jì)行詩沒能流傳下來，但“至元初期詩人與詩走出大陸，親歷異域，畢竟是文學(xué)史大事”。

至元二十九年(1292)，從南方北上入朝為官的臺州人陳孚，又從北方南下，跟隨梁曾出使安南。此行中，他用紀(jì)事體加注本事的寫法，做了五言長詩《安南即事》?！栋材霞词隆贰暗扔谑且徊俊材霞o(jì)行詩’，對于后人寫異域風(fēng)光時用小注補充內(nèi)容的做法有實際影響?！?sup>

繼陳孚之后，色目人聶古柏于至大四年(1311)，以吏部侍郎的身份出使安南，并寫有紀(jì)行詩。聶古柏，哈剌魯氏，居慶元(今屬浙江)，泰定元年(1324)甲子科進(jìn)士，仕履不詳?！痘试L(fēng)雅》前集卷二輯錄了聶古柏的18首安南紀(jì)行詩，第一首為《題韓文公祠》，最后一首為《題參政高公荒政碑》。

元代是一個統(tǒng)一的多民族國家，疆域空前廣大，交通較為便利，和周邊國家的交往也比較多，故而為時人的紀(jì)行之作提供了條件。但是，在眾多的紀(jì)行之作中，上京紀(jì)行詩是最引人矚目的一種，詩人多，詩作多，創(chuàng)作時間長，在社會上的影響也是其他紀(jì)行類作品所無法比肩的。

元代上京紀(jì)行詩從世祖中統(tǒng)年間開始產(chǎn)生，一直到上都被紅巾軍所燒毀終結(jié)，幾乎與整個元代相始終，而且從仁宗開始，創(chuàng)作就一直興盛。根據(jù)上京紀(jì)行詩的發(fā)展規(guī)律和特點，以仁宗皇慶、延祐為界，元代上京紀(jì)行詩可分為前、后兩個時期。前期是產(chǎn)生和發(fā)展時期，后期是成熟和繁榮時期。具體情況見本章第二節(jié)和第三節(jié)。

順帝晚期，農(nóng)民起義此起彼伏，但順帝仍然年年巡幸上都，避暑作樂，沒有絲毫改變。直到至正十八年(1358)12月，紅巾起義軍的一支由關(guān)先生、破頭潘、沙劉二等由大同直趨上都，上都陷落，宮闕盡毀。“因上都宮闕盡廢，大駕不復(fù)時巡。”期間，元順帝多次想修復(fù)上都宮闕，恢復(fù)巡幸，但都遭到了大臣的反對。參議中書省事陳祖仁上疏道：“今四海未靖，瘡痍未瘳，倉庫告虛，財用將竭，乃欲驅(qū)疲民以供大役，廢其耕耨，而荒其田畝，何異扼其吭而奪之食，以速其斃乎！”順帝最后一次巡幸上都，是至正二十八年(1368)閏七月二十八日，明軍逼近大都，順帝倉皇“北巡”，這在張佶的《北巡私記》里有詳細(xì)的記載?！侗毖菜接洝?，張佶撰。作者元末供職于朝廷，跟隨元順帝一行倉皇北逃，并將此事美化為“北巡”，故將其書命名為《北巡私記》。全書記載自至正二十八年(1368)閏七月至三十年(1370)正月，共17個月之事，所記多為元順帝倉促北逃以及最后死去的經(jīng)過，其中對逃亡的路線、途中的狼狽情狀等，均有生動的記載。關(guān)于這段史實，本書是現(xiàn)存的唯一漢文記載，且為作者所親自經(jīng)歷，故有較珍貴的史料價值。至此，元代的上京巡幸徹底結(jié)束了。

上京紀(jì)行詩，顧名思義，離不開上京，離不開對上京的巡幸。元代的兩京及兩京巡幸是上京紀(jì)行詩產(chǎn)生的土壤，而上京紀(jì)行詩是兩京巡幸在文壇上的反映。上京被毀，巡幸失去了目標(biāo)，上京紀(jì)行詩的創(chuàng)作便終結(jié)，也就是說，至正十八年上京被毀，嚴(yán)格意義上的上京紀(jì)行詩就終結(jié)了。但是，在元代，從世祖時期開始，上京紀(jì)行詩創(chuàng)作了近百年，在文人心中，甚至在百姓的心目中，它已經(jīng)“生根發(fā)芽”了。出于文學(xué)的慣性，心理的定式，在上京被毀之后，甚至在明初，文人們一直喜歡憑吊上京。上京紀(jì)行詩仍然在延續(xù)著，余響不絕。因為不能親歷上都，文人們就為上京風(fēng)物畫題詩，明人王偁《題畫白翎雀》：“塞花原草度交河，往日曾隨鳳輦過。一自翠華消息斷，空將遺恨寄云和。”白翎雀是上都地區(qū)的特產(chǎn)，文人不僅喜歡賦詩吟詠，而且喜歡為它作畫，王偁就是通過為畫題詩表達(dá)了對“歷史”的緬懷。明人邱?！蹲杏袚o箏者作白翎雀曲因話及元事口占此詩》：“往事消沈漢道興，氈車宵遁土城平。興隆無復(fù)殘笙譜，劈正誰知舊斧名。起輦谷前駝馬跡，居庸關(guān)外子規(guī)聲。不堪亡國音猶在，促數(shù)繁弦叫白翎?！?sup>詩歌中表達(dá)了詩人的憑吊之情。

元末上都被毀，巡幸停止，再加上戰(zhàn)亂頻繁，所以自此以后，文人們很少能親歷居庸關(guān)外，只能作詩來憑吊。但在明初，金幼孜卻因為扈從明代皇帝出塞，再次親歷了塞外，并寫有紀(jì)行詩。據(jù)他在《灤京百詠集序》中說：“予嘗扈從北征，出居庸，歷燕然，道興和，逾陰山，度磧鹵大漠，以抵臚朐河。復(fù)緣流東行，經(jīng)闊灤海子，過黑松林，觀兵靜虜鎮(zhèn)。既又南行百折，入淙流峽，望應(yīng)昌，而至灤河。又自灤河西行，過烏桓，經(jīng)李陵臺，趨獨石，涉龍門，出李老谷，迤邐紆徐，度槍桿嶺，遵懷來而歸。往復(fù)七閱月，周回數(shù)萬里。凡山川道路之險夷，風(fēng)云氣候之變化，鑾輿早晚之次舍，車服儀衛(wèi)之嚴(yán)整，甲兵旗旄之雄壯，軍旅號令之宣布，祃師振武之儀容，破敵納降之威烈，隨其所見，輒記而錄之。且又時時作為歌詩，以述其所懷。雖音韻鄙陋，不足以擬諸古作，然因其言以即其事，亦足以見當(dāng)時儒臣遭遇之盛者矣?！?sup>這是一次軍事行動，和元代為了“清暑”的巡幸自然不同，但是，卻讓作為明人的金幼孜實實在在地體會了一把塞外“巡幸”的滋味，他的《北征錄》就是此次行動的成果。

金幼孜，新淦人，建文元年(1399)舉人，官至禮部尚書兼武英殿大學(xué)士。永樂八年(1410)，成祖北征阿魯臺，十二年征瓦剌，金幼孜皆扈從出塞，《北征錄》即撰成于行軍途中?！侗闭麂洝?，一卷，分為前、后兩錄，分別詳記了兩次北征期間成祖言行、行軍作戰(zhàn)情況，以及行軍路程、山川勝跡、見聞趣事等，可為研究明與蒙元殘部戰(zhàn)爭的參考。

除了《北征錄》，金幼孜還作有紀(jì)行詩。因為是出征打仗，和元代避暑取樂的感覺自然不一樣，金幼孜的塞外紀(jì)行詩在記事中多描寫戰(zhàn)士的生活，以及作戰(zhàn)的情況，如下面兩首詩：

閏四月九日隨駕宿龍虎臺

軍都邑廢已無城，龍虎臺空尚有名。山繞平原煙樹綠，天連碧海暮潮平。清宵宿衛(wèi)聞笳響，拂曙趨朝聽鼓聲。傳道乘輿催早發(fā)，中軍先已抗前旌。

九月十八日扈從車駕出居庸關(guān)外較獵

羽士如林亦壯哉，長風(fēng)萬里蹴飛埃。雕弓射雁云中落，錦臂鞲鷹馬上來。絕壁重重圍網(wǎng)近，高峰獵獵豎旗開。從臣載筆長楊里，谫薄慚無獻(xiàn)賦才。

總之，盡管元末明初塞外紀(jì)行詩不絕如縷，但是，真正的上京紀(jì)行詩已經(jīng)終結(jié)，上京紀(jì)行詩的輝煌已經(jīng)成為過去。