第三節(jié)　元代詩(shī)人赴上京的緣由與上京紀(jì)行詩(shī)的產(chǎn)生

元代詩(shī)人赴上京的緣由多種多樣，主要有扈從、觀光巡游和朝覲等。其中扈從朝廷到上都“辦公”所占比例最大。幾乎所有館閣文人都有扈從的經(jīng)歷，絕大多數(shù)館閣文人在扈從中都寫有詩(shī)歌作品?？v觀目前留存下來(lái)的上京紀(jì)行詩(shī)，其中絕大部分是館閣文人的扈從之作。館閣文臣的社會(huì)地位和文化水平都較高，是文壇的上流，也是文壇的主流，他們的詩(shī)歌代表了上京紀(jì)行詩(shī)的最高水平。

每年陪同皇室“清暑”上都，并在上都處理政務(wù)，是元代館閣文人的職責(zé)。這在元人文獻(xiàn)中多有記載，“今則兩都巡幸，百司陪侍”?！敖駠?guó)家混一海宇，定都于燕，而上京在北又?jǐn)?shù)百里，鑾輿歲往清暑，百司皆分曹從行”。“世祖皇帝統(tǒng)一區(qū)夏，定都于燕，復(fù)采古者兩京之制度，關(guān)而北即灤陽(yáng)，為上都。每歲大駕巡幸，后宮諸闈、宗藩戚畹、宰執(zhí)從僚、百司庶府皆扈從以行。”兩都之間，路途遙遠(yuǎn)，來(lái)往所耗時(shí)間很長(zhǎng)，在上都大約半年的時(shí)間里，他們的工作相對(duì)清閑，孤獨(dú)寂寞是一種普遍的情愫，為了打發(fā)寂寞的時(shí)光，為了排遣心中的孤苦，他們或個(gè)人，或集體賦詩(shī)作文，吟詩(shī)、聯(lián)詩(shī)、和詩(shī)成了最好的撫慰劑。在兩都巡幸期間，扈從作詩(shī)一直是上京紀(jì)行詩(shī)的主流。

虞集、袁桷、許有壬、王士熙、馬祖常、歐陽(yáng)玄、吳師道、周伯琦等館閣文臣，都曾經(jīng)跟隨皇室到上都處理政務(wù)。在眾多的館閣扈從文臣中，從虞集和袁桷最富代表性。虞集大德初年來(lái)到大都，不久登上大都路儒學(xué)教授的職位。從此，一直到他晚年告老還鄉(xiāng)、離開朝廷為止，他幾乎每年都要扈從皇帝巡幸上都。他的上京紀(jì)行詩(shī)，主要記載了他在泰定和至順年間扈蹕的經(jīng)歷。延祐和至治期間，袁桷作為翰林院官，也曾四次扈從上都，在上都翰林院供職、生活。袁桷是一位多產(chǎn)的上京紀(jì)行詩(shī)作家，他的《開平四集》，見證了延祐和至治年間上都翰林院的變化?！堕_平四集》從不同側(cè)面描寫和反映了上都及沿途的風(fēng)貌，《開平第一集》寫于延祐元年(1314)，該年袁桷分院上都，他5月3日從大都出發(fā)，15日抵達(dá)上都。他用25首詩(shī)歌記載了他的上都之行，詩(shī)中主要描寫了從大都到上都沿途中的山川景觀?！堕_平第二集》主要描寫上都城的自然環(huán)境和居民的生活環(huán)境及習(xí)俗。《開平第三集》作于至治元年(1321)，這次他和王士熙等人同行扈蹕上都，在上都生活了三個(gè)多月，期間袁桷作詩(shī)62首，主要寫從大都到上都的驛站以及上都的風(fēng)土人情。《開平第四集》作于至治二年(1322)，該集通過(guò)100首詩(shī)歌，多角度地反映了上都的風(fēng)貌。至治二年(1322)的上都之行，袁桷的感情發(fā)生了很大的變化。此前扈從上都，總有許多館閣朋友隨行，大家聯(lián)詩(shī)唱和，頗為熱鬧，到了上都，他們還要和崇真宮的道士朋友們吟詩(shī)作賦。但是至治二年(1322)，朝廷下旨免除道士扈從。平時(shí)熱鬧歡樂(lè)的上都崇真宮，變得冷清孤寂。在這種環(huán)境下，袁桷“悲愉感發(fā)，一寓于詩(shī)”，而“同院亦寡唱和”。該集感情基調(diào)低沉蒼涼，第一首為《端午日繇車中抵開平客中三度端陽(yáng)愴然有懷》，詩(shī)曰：

居庸昔日逢端午，子規(guī)聲聲勸歸去。舊歲灤陽(yáng)萬(wàn)壽宮，九節(jié)菖蒲泛瓊醑。今年車中飽掀簸，盲風(fēng)北來(lái)雨如注。沙坡馬鬣高下迎，土屋魚鱗先后附。舊家松篁百尋碧，檐葡花前石榴樹。停車俯首不得語(yǔ)，鄰墻簫聲雜駝鼓。勞生得意同蝸牛，奮臂卻行等蠅虎。

此詩(shī)感情低沉，借助子歸、蝸牛等意象，通過(guò)今昔對(duì)比，突出了自己的孤涼悲戚。袁桷的《開平四集》，是了解延祐和至治年間上都翰林國(guó)史院變化的重要上京紀(jì)行詩(shī)。

每年一次的兩都巡幸，社會(huì)影響很大。對(duì)于無(wú)緣扈從的文人來(lái)說(shuō)，前往上都觀光巡游是一件極富誘惑力的事情。元代后期，觀光巡游的文人逐步增多，成為上都的一景。他們所作的上京紀(jì)行詩(shī)，與館閣文人的作品風(fēng)格不同。他們的上京紀(jì)行詩(shī)，少了些文氣，多了些靈氣，顯得清新而有朝氣。在觀光巡游的文人中，以葛邏祿詩(shī)人廼賢最富特點(diǎn)。

廼賢(1309—1368)，字易之，號(hào)河朔外史、紫云山人，葛邏祿氏。漢姓馬，因以字行，又被稱為馬易之。由于葛邏祿譯音有時(shí)作合魯，所以又被稱為合魯易之，或者在字前被冠以族名，稱為葛邏祿易之。廼賢的先祖為西域葛邏祿人，在蒙古建國(guó)之初，成吉思汗多次用兵西北，葛邏祿部族首領(lǐng)順降蒙古，并與蒙古貴族結(jié)為姻親。其后，蒙古軍南下征金伐宋時(shí)，西北各族都派軍隊(duì)跟隨出征。元朝統(tǒng)一中國(guó)后，來(lái)自西北各族的官兵，就散處于中原各地定居下來(lái)。在這樣的民族大交流中，廼賢的先人在南陽(yáng)定居了下來(lái)。后來(lái)，廼賢又隨父兄遷居慶元路鄞縣(今浙江寧波)。廼賢以詩(shī)聞名當(dāng)世，“每出一篇，則士大夫輒傳誦之”。今存《金臺(tái)集》二卷及北游筆記《河朔訪古記》二卷。

至正九年(1349)，廼賢和友人從大都出發(fā)，趕往上都觀光巡游，這是廼賢生活中的一件大事情。在上都，廼賢曾前往崇真宮。崇真宮雖然是一個(gè)道教場(chǎng)所，但是，這里在元代一直是文人聚會(huì)雅集的重要場(chǎng)所。虞集、袁桷、馬祖常、揭傒斯、許有壬等文壇大家都曾在這里作文題詩(shī)。廼賢和友人們?cè)谶@里，以聯(lián)詩(shī)酬答為樂(lè)。他的上京紀(jì)行詩(shī)中，多次寫到他在崇真宮和文友的活動(dòng)，如《次上都崇真宮呈同游諸君子》：

雞鳴涉灤水，慘淡望沙漠。穹廬在中野，草際大星落。風(fēng)高馬驚嘶，露下黑貂薄。晨霞發(fā)海嶠，旭日照城郭。嵯峨五色云，下覆丹鳳閣。琳宮多良彥，休駕得棲泊。清尊置美酒，展席共歡酌。彈琴發(fā)幽懷，擊筑詠新作。生時(shí)屬承平，幸此帝鄉(xiāng)樂(lè)。愿言崇令德，相期保天爵。

飲酒、聯(lián)歡、彈琴、擊筑、抒懷、詠詩(shī)，這就是他們初來(lái)上都時(shí)的主要生活。在這里，廼賢和道士們的關(guān)系也很好。他生病了，張德隆宗師給他送藥，令他非常感動(dòng)，他寫《病中答張?jiān)茏趲熁菟帯吩?shī)表達(dá)自己的感激：

臥病臨高館，丹芝幸見分。銅瓶朝挹水，石鼎夜生云。坐久鐙華落，秋清木葉聞。明朝得強(qiáng)健，長(zhǎng)禮紫虛君。

在廼賢的上京紀(jì)行詩(shī)中，除了寫他在上京的生活，還抒發(fā)自己的所思所感，其中最突出的就是對(duì)家里親友刻骨銘心的思念。他在《雨夜同天臺(tái)道士鄭蒙泉話舊并懷劉子彝》中云：

履雪臺(tái)州老鄭虔，相逢灤水話當(dāng)年。草堂聽雨秋將半，石鼎聯(lián)詩(shī)夜不眠。遙憶東湖來(lái)夢(mèng)里，起看北斗落窗前。劉郎獨(dú)愛(ài)長(zhǎng)生訣，日日天壇待鶴還。

鄭蒙泉即鄭守仁。鄭守仁，號(hào)蒙泉，天臺(tái)黃巖人。同鄭守仁在灤陽(yáng)相逢，二人同來(lái)自江南，他鄉(xiāng)逢故友，故而有說(shuō)不完的話，整夜未眠，聊家鄉(xiāng)的那些事，家鄉(xiāng)的那些人，思鄉(xiāng)之情溢于言表。在離開上京時(shí)，廼賢做了《還京道中》，云：

客游倦緇塵，夢(mèng)寐想山水。停驂眺遠(yuǎn)岑，悠然心自喜。晨霞發(fā)暝林，夕溜洄清沚。出峽涼風(fēng)馳，入谷寒云起。霜清卉木疏，日落峰巒紫。迢遞越河關(guān)，參差望宮雉。家僮指歸路，居人念游子。久嗟行路難，深乖攝生理。終期返南山，高揖謝城市。

詩(shī)的開頭兩句，作者就明確說(shuō)明自己一直“客游”，現(xiàn)在已經(jīng)很疲憊了，“夢(mèng)寐想山水”，暗含著連做夢(mèng)都在想念著家鄉(xiāng)?！坝迫恍淖韵病保f(shuō)明了自己對(duì)即將結(jié)束客游生活的欣喜。“出峽涼風(fēng)馳”，一個(gè)“馳”字，寫盡了思鄉(xiāng)之情。

此次從大都出發(fā)，過(guò)居庸，涉灤河，一路上跋山涉水，在元代的第二都城上京生活了半年左右的時(shí)間，這是他一生中非常有意義的一段時(shí)光。江南先進(jìn)文化的陶冶成就了廼賢的文學(xué)素養(yǎng)和詩(shī)人氣質(zhì)，而上都的生活則開闊了他的胸襟，增長(zhǎng)了他的見識(shí)，觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，為他提供了取之不盡的創(chuàng)作素材。他把由大都到上都，再返回大都沿途的所見所感所思，用31首詩(shī)記錄了下來(lái)，總題為《上京紀(jì)行》，收錄在他的詩(shī)集《金臺(tái)集》卷二的開篇。廼賢的《上京紀(jì)行》組詩(shī)，第一首為《發(fā)大都》：

南陽(yáng)有布衣，杖策游帝鄉(xiāng)。憂時(shí)氣激烈，撫事歌慨慷。天高多霜露，歲晏單衣裳。執(zhí)手謝親友，驅(qū)馬出塞疆。云低長(zhǎng)城下，木落古道傍。憑高眺飛鴻，離離盡南翔。顧我遠(yuǎn)游子，沈思郁中腸。更涉桑乾河，照影空彷徨。

首篇即奠定了本組詩(shī)的總格調(diào)，即“憂時(shí)氣激烈，撫事歌慨慷”。面對(duì)長(zhǎng)空霜露、千里歸鴻，詩(shī)人驅(qū)馬奔向“天高多霜露”的塞外，內(nèi)心的孤獨(dú)彷徨之感不是一語(yǔ)所能道盡的。接著他開始吟頌沿途所見的歷史、文化古跡，主要有劉蕡祠、龍虎臺(tái)、居庸關(guān)、榆林、槍桿嶺、李老谷、赤城、龍門、獨(dú)石、李陵臺(tái)等。廼賢在吟頌這些歷史古跡時(shí)，全部采用五言古體的形式。貢師泰在評(píng)價(jià)廼賢五言詩(shī)時(shí)說(shuō)：“大抵五言類謝朓、柳惲、江淹?！?sup>

在上京觀禮期間，廼賢還親眼目睹了草原風(fēng)光，感受到了草原少數(shù)民族的生活。他有五首組詩(shī)名為《塞上曲》，寫道：

秋高沙磧地椒稀，貂帽狐裘晚出圍。射得白狼縣馬上，吹笳夜半月中歸。

雜沓氈車百輛多，五更沖雪渡灤河。當(dāng)轅老嫗行程慣，倚岸敲冰飲驝駝。

雙鬟小女玉娟娟，自卷氈簾出帳前。忽見一枝長(zhǎng)十八，折來(lái)簪在帽檐邊。(長(zhǎng)十八，草花名)

馬乳新挏玉滿瓶，沙羊黃鼠割來(lái)腥。踏歌盡醉營(yíng)盤晚，鞭鼓聲中按海青。

烏桓城下雨初晴，紫菊金蓮漫地生。最愛(ài)多情白翎雀，一雙飛近馬邊鳴。

與傳統(tǒng)的邊塞詩(shī)不同，這五首組詩(shī)不是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和大漠孤煙、長(zhǎng)河落日、冰雪狂風(fēng)的雄奇景象，而是著力表現(xiàn)塞上風(fēng)情，具有濃郁的生活氣息。該組詩(shī)把北方特有的自然風(fēng)光和游獵民族的生活習(xí)俗，非常自然地融合在了一起，展示了草原人民樂(lè)觀豪放、熱愛(ài)生活的民族性格，令人耳目一新。在格調(diào)上，與《敕勒歌》那樣雄偉直質(zhì)、語(yǔ)意渾然的詩(shī)歌不同，該組詩(shī)在質(zhì)樸自然中帶有清新雋永，透著活潑流麗。整組詩(shī)具有鮮明的民族風(fēng)格與地方特色，頗為讀者所喜愛(ài)。

因?yàn)橛辛藦i賢和他的《上京紀(jì)行》詩(shī)，元代的上京紀(jì)行詩(shī)發(fā)展史上多了一個(gè)葛邏祿詩(shī)人，極大地豐富了元代的上京紀(jì)行詩(shī)。

在上京紀(jì)行詩(shī)的作者中，還有一部分是朝覲者，這主要是各類的宗教人士。每年在上都清暑，朝廷都要舉辦各種各樣的宗教活動(dòng)，這就需要宗教人士前往上都。據(jù)李存的《送龔太和隨天師入朝序》載：“皇帝即位之明年，詔江南張?zhí)鞄熑氤??！鞄熜?，選其徒之才且藝者、賢有德者、壯可行者若干人從，而番易龔君太和與焉。吾聞天師每朝覲時(shí)，國(guó)有大祈禳，則命之天師帥其徒為壇而醮焉?！?sup>為了祈禳，元廷時(shí)常要詔令宗教人士來(lái)朝設(shè)壇祈禱。許多朝覲的宗教人士，也加入到了上京紀(jì)行詩(shī)創(chuàng)作的活動(dòng)中。道教人士馬臻、張雨、張嗣德、薛玄曦等，佛教人士梵琦等都在去上都朝覲的過(guò)程中寫作了上京紀(jì)行詩(shī)。大德五年(1301)，元成宗在上都召見正一派道教三十八代天師張與材，馬臻陪同前往，期間作詩(shī)《大德辛丑五月十六日灤都棕殿朝見謹(jǐn)賦絕句三首》，詩(shī)曰：

黃道無(wú)塵帳殿深，集賢引見羽衣人。步虛奏徹天顏喜，萬(wàn)歲聲浮玉座春。

殿中錫宴列諸王，羽分班近御床。特旨向前觀妓樂(lè)，滿身雨露濕天香。

清曉傳宣入殿門，簫韶九奏進(jìn)金樽。教坊齊扮群仙會(huì)，知是天師朝至尊。

這三首七絕詳細(xì)地描述了元成宗在上都接見天師張與材和隨從馬臻等的情形。在上都朝覲過(guò)程中，馬臻對(duì)上都的風(fēng)土人情印象頗為深刻，他的《開平即事》云：

土風(fēng)渾似古，民物自熙熙。釀酒收駝乳，裁裘聚鼠皮。夏寒綿挾舊，路滑馬行遲。家在千山外，思?xì)w未有期。

此詩(shī)如一幅風(fēng)俗畫，給讀者留下了深刻的印象。

仇遠(yuǎn)對(duì)馬臻的詩(shī)歌評(píng)價(jià)為：“大抵以平夷恬澹為體，清新圓美為用。陶衷于空，合道于趣，渾然天成，不止于煙云、花草、魚鳥而已?！?sup>馬臻的詩(shī)歌，視角獨(dú)特，寓含玄義，為上京紀(jì)行詩(shī)注入了新的因素。

扈從、觀光巡游和朝覲，是元代文人赴上京的最主要原因。文人的上京之行，直接導(dǎo)致了上京紀(jì)行詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展繁榮。

1. 《元史》卷一一九《木華梨?zhèn)鞲桨远剪攤鳌罚腥A書局，1976年第1版，1997年7月第6次印刷，第10冊(cè)，第2942頁(yè)。
2. 王惲，《秋澗先生大全集》卷八十，《元人文集珍本叢刊》本，第2冊(cè)，第369頁(yè)。
3. 王惲，《秋澗先生大全集》卷八十，《元人文集珍本叢刊》本，第2冊(cè)，第369頁(yè)。
4. 關(guān)于元代的兩都巡幸制度，參考了陳高華先生的《元上都》(吉林教育出版社，1988年第1版)和史衛(wèi)民的《都市中的游牧民——元代城市生活長(zhǎng)卷》(湖南人民出版社，2006年第2版)。
5. 《元上都》，吉林教育出版社，1988年版，第59頁(yè)。
6. 《經(jīng)世大典·站赤》，《永樂(lè)大典》卷一九四二一，中華書局精裝本，第8冊(cè)，第7237頁(yè)。
7. 驛路因?yàn)楦黧A站任務(wù)過(guò)于繁重，曾經(jīng)又增加過(guò)幾處驛站。
8. 《元上都》，吉林教育出版社，1988年版，第62頁(yè)。
9. 王沂，《授經(jīng)署板屋記》，《伊濱集》卷十八，《四庫(kù)全書》本，第1208冊(cè)，第546頁(yè)。
10. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第217頁(yè)。
11. 陶宗儀，《南村輟耕錄》，中華書局，1959年第1版，1980年3月第2次印刷，第15～16頁(yè)。
12. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第217頁(yè)。
13. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第250頁(yè)。
14. 張翥，《蛻庵集》卷二，《四庫(kù)全書》本，第1215冊(cè)，第25頁(yè)。
15. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第261頁(yè)。
16. 楊允孚，《灤京雜詠》，《叢書集成初編》本，第1頁(yè)。
17. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第251～252頁(yè)。
18. 周伯琦，《扈從集》，《四庫(kù)全書》本，第1214冊(cè)，第544頁(yè)。
19. 楊允孚，《灤京雜詠》，《叢書集成初編》本，第3頁(yè)。
20. 楊允孚，《灤京雜詠》，《叢書集成初編》本，第7頁(yè)。
21. 楊允孚，《灤京雜詠》，《叢書集成初編》本，第7頁(yè)。
22. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第222頁(yè)。
23. 熊夢(mèng)祥，《析津志輯佚》，北京古籍出版社，1983年第1版，2001年2月第2次印刷，第222～223頁(yè)。
24. 王士熙，《題上京紀(jì)行詩(shī)后》，《純白齋類稿》附錄，《叢書集成初編》本，第212頁(yè)。
25. 《跋胡編修上京紀(jì)行詩(shī)后》，蘇天爵著，陳高華等校點(diǎn)，《滋溪文稿》，中華書局，1997年版，第470頁(yè)。
26. 王祎，《上京大宴詩(shī)序》，《王忠文公文集》卷六，《北京圖書館古籍珍本叢刊》本，第98冊(cè)，第103頁(yè)。
27. 《開平第四集》序言，《清容居士集》卷十六，《四部叢刊初編》本。
28. 《端午日繇車中抵開平客中三度端陽(yáng)愴然有懷》，《清容居士集》卷十六，《四部叢刊初編》本。
29. 關(guān)于袁桷及《開平四集》，詳見第四章第一節(jié)。
30. 貢師泰，《葛邏祿易之詩(shī)序》，廼賢，《金臺(tái)集》序言，《誦芬室叢刊》本。
31. 《元詩(shī)史》，人民文學(xué)出版社，2003年版，第160～161頁(yè)。
32. 廼賢，《金臺(tái)集》卷二，《誦芬室叢刊》本。
33. 廼賢，《金臺(tái)集》卷二，《誦芬室叢刊》本。
34. 廼賢，《金臺(tái)集》卷二，《誦芬室叢刊》本。
35. 廼賢，《金臺(tái)集》卷二，《誦芬室叢刊》本。
36. 廼賢，《金臺(tái)集》卷二，《誦芬室叢刊》本。
37. 貢師泰，《葛邏祿易之詩(shī)序》，《金臺(tái)集》，《誦芬室叢刊》本。
38. 廼賢，《金臺(tái)集》卷二，《誦芬室叢刊》本。
39. 李存，《送龔太和隨天師入朝序》，《鄱陽(yáng)仲公李先生文集》卷十七，《北京圖書館古籍珍本叢刊》本，第92冊(cè)，第606頁(yè)。
40. 《霞外詩(shī)集》卷三，文淵閣《四庫(kù)全書》本，第1204冊(cè)，第88頁(yè)。
41. 《霞外詩(shī)集》卷三，《四庫(kù)全書》本，第1204冊(cè)，第89頁(yè)。
42. 《霞外詩(shī)集》仇遠(yuǎn)序，《四庫(kù)全書》本，第1204冊(cè)，第56頁(yè)。