第二節(jié)　元代的兩都巡幸制度

兩都巡幸制度確立后，皇帝一行每年都巡幸上都，這成為社會(huì)生活中的一件大事。

巡幸的日期

元世祖忽必烈時(shí)期，前往上都多在2月動(dòng)身，間或推遲到3月。由上都返回大都的時(shí)間，多在9月，有時(shí)提前到8月或推遲到10月。元成宗鐵穆耳基本遵循世祖的巡幸時(shí)間，只有一次拖延到4月。元武宗海山的巡幸時(shí)間是在3～9月。以后的皇帝，習(xí)慣于草原生活，就把巡幸時(shí)間確定在3月到9月，如英宗碩德八剌和泰定帝也孫鐵木兒；漢化程度較深，習(xí)慣于中原漢地生活、對(duì)草原寒冷氣候不太適應(yīng)的皇帝，都盡量縮短在上都的巡幸時(shí)間，往往在4月或5月從大都出發(fā)，8月就回到了大都，如仁宗愛育黎拔力八達(dá)、文宗圖帖睦爾和順帝妥歡帖睦爾。

皇帝一行巡幸上都，路上所用時(shí)間單程為20～25天，有時(shí)26天，甚至是27天、28天。來回時(shí)間加起來，每年皇帝巡幸在路上的時(shí)間將近兩個(gè)月。

巡幸的路程

據(jù)元人周伯琦記載，由大都前往上都，共有四條道路，即驛路、西路、黑谷東路和古北口東路。其中驛路是一般官員和商人等來往兩都間的主要通道，全長800余里。設(shè)有11處驛站，從南到北依次為：昌平、榆林、洪贊、鵰窩、龍門、赤城、獨(dú)石口、牛群頭、明安、李陵臺(tái)、桓州。東路有兩條道，一條為古北口東路，自大都東北行，出古北口，經(jīng)宜興州、東涼亭至上都，全長870余里，專供軍隊(duì)和監(jiān)察官員行走，是一條“禁路”。另一條為黑谷東路，此道從大都西北行，出居庸關(guān)后繼續(xù)北上，經(jīng)過縉山(今北京市延慶縣)，至龍門與西路分開，轉(zhuǎn)北行，出黑谷，翻山越嶺，進(jìn)入草原，在牛群頭與驛路會(huì)合。此道為皇帝赴上都所走的專線，是一條“輦路”，全長750余里，設(shè)有18處“納缽”：大口、黃堠店、皂角、龍虎臺(tái)(即新店)、棒槌店、官山、車坊、黑谷、色澤嶺、程子頭、頡家營、沙嶺、失八兒禿、鄭谷店、泥河兒、雙廟兒、六十里店、南坡店。西路從大都西北行，經(jīng)宣德、宣平，出野狐嶺，過撫州，轉(zhuǎn)東北行至灤河上游。此道全長1095里，蒙古國時(shí)期，為驛路正路，設(shè)有多處驛站。中統(tǒng)三年驛路改線，這條道就變成了一條運(yùn)輸?shù)缆?，驛站大量減少。但皇帝從上都回大都要經(jīng)過此道，途中主要經(jīng)過以下地點(diǎn)：南坡店、六十里店、雙廟兒、泥河兒、鄭谷店、蓋里泊(又譯為界里泊、蓋利泊)、遮里哈剌、苦水河兒、回回柴、忽察禿、興和路、野狐嶺、得勝口、沙嶺、宣德府、雞鳴山、豐樂、阻車、統(tǒng)墓店、懷來縣、媯河、龍虎臺(tái)、皂角、黃堠店、大口。

主要扈從人員

皇帝每年都巡幸上都，出行時(shí)帶著家族成員，還有朝廷的文武官員及軍隊(duì)，甚至帶教師和學(xué)生，來這里教書育人。少時(shí)幾千人，多時(shí)上萬人，巡幸隊(duì)伍中，皇帝坐“象輦”，其他人騎馬。

后妃、太子和蒙古宗王，每年都要隨從皇帝北上避暑。此外，朝廷各個(gè)重要部門的主要官員，也要分次扈從。首先，三個(gè)中央主要官府的主要官員，每年皆隨行?？偣苋珖?wù)的中書省，每年只留平章政事等數(shù)人居守大都，中書令等官員全部跟隨皇帝北上巡幸。負(fù)責(zé)全國軍政的樞密院，往往留守副使或僉院等院官，其他主要官員均隨行。掌管監(jiān)察的御史臺(tái)，往往留中丞、侍御史數(shù)人在大都，其余人皆扈從北上。其次，大宗正府札魯忽赤(斷事官)、宣政使、大司農(nóng)、宣徽使等也跟隨皇帝北上辦公。此外，集賢院、翰林國史院、蒙古國史院、太常禮儀院、典瑞院、太史院、太醫(yī)院、將作院等機(jī)構(gòu)的正職官員，也都隨行北上。因?yàn)榛实墼谏隙夹枰翱嫉聠枠I(yè)”，也由于貴族子弟在上都需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，所以負(fù)責(zé)文化教育的官員和名師碩儒也要跟從?！爸琳?，皇帝肇開宣文閣，以稽古右文，乃設(shè)授經(jīng)郎二員，以教世戚勛臣之子孫，……而考德問業(yè)者，皆入侍帷幄，出備警蹕，以故大駕歲清暑上京，必從授經(jīng)郎二員在扈從列?！?sup>后來甚至在上都特設(shè)國子監(jiān)等教育機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)的宗教領(lǐng)袖也要隨皇帝到上都，在那里舉行各種宗教儀式。

迎送儀式

元代皇帝每年兩都巡幸，來往都有固定的儀式。

前往上都的儀式大致是這樣的：

1.起駕前做佛事

蒙古統(tǒng)治者對(duì)各種宗教和宗教中的派系，原則上都采取保護(hù)態(tài)度。但在各種宗教中，最受重視的是佛教，尤其是喇嘛教。巡幸這樣的大事，每年都有佛教人士參與，在出行前，佛教領(lǐng)袖要做佛事。《析津志輯佚·歲紀(jì)》中詳細(xì)記載了佛事的過程：“是月(注：四月)八日，帝師剌麻堂下暨白塔、青塔、黑塔，兩城僧寺俱為浴佛會(huì)，宮中佛殿亦嚴(yán)祀云。初一日，各衙門大小官員于中書省誓蒞。二日，降御香入太廟。三日，省官與祭官入廟行祭祀禮、太常禮儀院司之。初四日，蒸餅行塞北岳菩薩盛會(huì)，用花茲大羊，無主廟，有案，輪流馬會(huì)首?！?sup>

2.大宴百官

據(jù)陶宗儀的《南村輟耕錄》卷一《萬歲山》記載：“萬歲山在大內(nèi)西北太液池之陽，金人名瓊花島。中統(tǒng)三年修繕之。其山皆以玲瓏石疊壘，峰巒隱映，松檜隆郁，秀若天成?！缴嫌袕V寒殿七間。仁智殿在山半，為屋三間。山前白玉石橋，長二百尺，直儀天殿后。殿在太液池中之圓坻上，十一楹，正對(duì)萬歲山。山之東為靈囿，奇獸珍禽在焉。車駕歲巡上都，先宴百官于此?！?sup>

3.吉日起駕

每年皇帝北巡前，都要預(yù)先擇定吉日為起駕時(shí)間?！段鼋蛑据嬝q紀(jì)》中載：“太史院涓吉日，大駕幸灤京，遵成憲也?！?sup>

4.大口導(dǎo)送

出大都后，皇帝經(jīng)歷的第一“納缽”為大口。大口距健德門20里，皇帝一行春秋往還，百官都在這里迎送。《析津志輯佚·屬縣》中載：“大口，大駕時(shí)巡，千官導(dǎo)送至此，其迎駕如之?！?sup>關(guān)于大口導(dǎo)送，元人的詩歌中也有描述，張翥《大駕時(shí)巡千官導(dǎo)送至大口》詩云：“萬乘巡行遠(yuǎn)，三靈佑護(hù)多。旌旄隨大纛，鼓鐸雜鳴駝。麗日浮黃傘，微風(fēng)送玉珂。臣心如草色，不斷到灤河?！?sup>

5.龍虎臺(tái)奏行程記

龍虎臺(tái)即新店(辛店)納缽，為出京后第三納缽。在昌平縣西北，距居庸關(guān)25里，距京城僅百里。該地“高平寬敞，有踞虎蟠龍之勢”。由這里前行，就要進(jìn)入山路。在這里，大臣向皇帝奏報(bào)巡幸的日程安排，“大臣奏罷行程記，萬歲聲傳龍虎臺(tái)”。

6.夜過居庸關(guān)

由南口過居庸關(guān)至北口，長40余里，都在山峽中穿行。《析津志輯佚·屬縣》記載：“居庸關(guān)，在西北四十里?！佑乖谥倍汲侵?，中斷而為關(guān)，南北三十里，……每歲圣駕行幸上都，并由此途，率以夜度關(guān)，蹕止行人。到籠燭夾馳道而趨，南龍虎臺(tái)，北棒槌店，皆有次舍，國言謂之納缽關(guān)。”居庸關(guān)山道30里，皇帝帶領(lǐng)的龐大隊(duì)伍來回都在夜間點(diǎn)燭過關(guān)。每到這個(gè)時(shí)候，山道中便燈火通明，形成一條巨大的長龍，情景蔚為壯觀。

7.沙嶺迎駕

沙嶺位于今沽源縣境豐元店附近，過了這里就進(jìn)入草原地帶。當(dāng)巡幸隊(duì)伍來到沙嶺時(shí)，上都的官員趕到此地來迎接皇帝，在納缽處舉行宮廷小宴，為皇帝接風(fēng)洗塵。周伯琦《沙嶺二首》序言中載：“是日，上都守土官遠(yuǎn)迎至此，內(nèi)廷小宴?！?sup>

8.抵達(dá)上都

上都是此行的終點(diǎn)站。楊允孚《灤京雜詠》中有詩曰：“又是宮車入御天，麗姝歌舞太平年。侍臣稱賀天顏喜，壽酒諸王次第傳?！痹姾笞宰⒃唬骸扒Ч僦劣扉T，俱下馬徒行，獨(dú)至尊騎馬直入，前有教坊舞女引導(dǎo)，且歌且舞，舞出天下太平字樣，至玉階乃止，內(nèi)門曰御天之門。”可見，當(dāng)皇帝隊(duì)伍浩浩蕩蕩來到時(shí)，隨行官員都在御天門前下馬步行，只有皇帝可以騎馬直入。前邊還有教坊舞女引導(dǎo)，且歌且舞，舞出一個(gè)“天下太平”的字樣，一直到玉階停止。隨即皇帝受百官諸王朝賀，接著舉行盛大的酒宴，皇帝的路上巡幸至此畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。接下來，皇帝等隨行人員便開始了為期半年左右的上都生活。

從上都返回大都，也有一套固定程序，主要有以下儀式：

1.上都南返

從上都返回大都，也像從大都出發(fā)一樣，先要選擇良辰吉日。據(jù)楊允孚《灤京雜詠》載：“內(nèi)宴重開馬湩澆，嚴(yán)程有旨出丹霄。羽林衛(wèi)士桓桓集，太仆龍車款款調(diào)。”詩后自注：“馬湩，馬奶子也。毎年八月開馬奶子宴，始奏起程，太仆寺，掌馬者?！?sup>由此可知，從上都返回大都時(shí)，先要開馬奶子宴，在宴會(huì)上發(fā)布啟程圣旨。這時(shí)，羽林衛(wèi)士整裝待發(fā)，太仆寺掌馬者也準(zhǔn)備好返程交通工具待發(fā)。宴罷，皇帝一行便開始踏上返回大都的歸程。

2.南坡計(jì)歸程

南坡是從上都返回的第一個(gè)納缽，據(jù)上都30余里。上都留守官一直歡送皇帝一行至此。楊允孚《灤京雜詠》：“南坡暖翠按南屏，云散風(fēng)輕弄午晴。寄語行人停去馬，六龍飛上計(jì)歸程。”在這里，隨行大臣要奏明返途行程。

3.大都官員迎駕

大都留守官員迎駕主要在三處：懷來、龍虎臺(tái)和大口?；实垡恍械竭_(dá)懷來納缽時(shí)，大都官員就開始迎接了。在這里，他們準(zhǔn)備好牲酒、果核，迎候大駕，慶祝北還。巡幸隊(duì)伍繼續(xù)南還，依然夜過居庸關(guān)。到了龍虎臺(tái)，大都城已近在眼前，都城宮苑歷歷在目。這時(shí)，千官，甚至是百姓等很多人歡呼騰踴，等候在這里。等到皇上、三宮、儲(chǔ)君到了大口，“獨(dú)守衛(wèi)軍指揮、留守怯薛、百辟于此拜駕，若翰苑泊僧道鄉(xiāng)老，各從本教禮祝獻(xiàn)，恭迎大駕入城”。

4.入大都城

皇帝在大口納缽過夜，第二天清早與太子和正后由厚載門入宮城。其他皇后嬪妃等宮車次第入城，于鳳池坊南，從西面入西宮。從早晨一直到晚上，車駕都在不停地入城。晚上還要點(diǎn)上大紅燈籠，“是日，都城添大小衙門、官人、娘子以至于隨從、諸色人等，數(shù)十萬眾。牛、馬、驢、騾、駝、象等畜，又稱可謂天朝之盛。上位下馬后，茶飯次第，一如國制，三宮亦同，各有投下。宰相數(shù)日后，涓吉日入省視朝政，設(shè)大茶飯，然后銓選”。