第二章 樂府詩(shī)英譯研究綜述

第一節(jié) 樂府詩(shī)英譯現(xiàn)狀與趨勢(shì)

中國(guó)古典名著的外譯是弘揚(yáng)中華文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是溝通中西文化的一個(gè)重要步驟，也是促進(jìn)民心相通的最佳手段。樂府詩(shī)的起源最早可追溯到夏商周時(shí)期，在漢魏南北朝時(shí)期空前繁榮，影響了整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌由簡(jiǎn)單的四言詩(shī)向五言詩(shī)和七言詩(shī)的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)格律詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。樂府詩(shī)因其在中國(guó)詩(shī)歌史上承前啟后的地位更是兼具文學(xué)與學(xué)術(shù)的研究?jī)r(jià)值，曾經(jīng)持續(xù)影響了中國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展史，并促進(jìn)了西方現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展，因而在世界文學(xué)史上占據(jù)著舉足輕重的地位。而樂府詩(shī)二千余年的創(chuàng)作歷史以及多達(dá)五千余首的總量，也吸引了海內(nèi)外無(wú)數(shù)漢學(xué)家和學(xué)者競(jìng)相翻譯和研究。樂府詩(shī)的英譯主要由海外譯者（包括華裔譯者）和中國(guó)譯者完成，大致有以下特點(diǎn)和趨勢(shì)。

一、19世紀(jì)末至20世紀(jì)初以英國(guó)為中心

18世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)期旅居中國(guó)的英國(guó)傳教士和外交官開始翻譯中國(guó)文學(xué)，兩個(gè)世紀(jì)中產(chǎn)生了一批頗具影響力的翻譯家，如德庇時(shí)（John Francis Davis，1795-1890）、翟理斯（Herbert A .Giles，1845-1935）、韋利（Arthur Waley，1888-1966）等。通過(guò)他們，樂府詩(shī)被陸續(xù)譯介到英國(guó)。德庇時(shí)在他的《漢文詩(shī)解》（The Poetry of the Chinese）中第一次翻譯了中國(guó)古詩(shī)。翟理斯的《中國(guó)文學(xué)史》（A History of Chinese Literature）分三章譯介了漢、魏晉南北朝以及唐代樂府詩(shī)。韋利的《中國(guó)詩(shī)一百七十首》（A Hundred and Seventy Chinese Poems）則包含了眾多中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典樂府詩(shī)作，也是海外再版次數(shù)最多的樂府詩(shī)英譯版本，穩(wěn)步增長(zhǎng)的銷量充分顯示出當(dāng)時(shí)它在英語(yǔ)讀者中接受的情況。

除了早期的傳教士和外交官外，英國(guó)還有幾位重要的學(xué)者也翻譯了樂府詩(shī)，如比雷爾（Anne Birrell，1942— ）英譯的《玉臺(tái)新詠》（New Songs from a Jade Terrace: An Anthology of Early Chinese Love Poetry）和《中國(guó)漢代民間歌謠》（Popular Songs and Ballads of Han China）是兩本匯集了兩漢魏晉南北朝樂府詩(shī)歌精華的優(yōu)秀譯詩(shī)集。詩(shī)人克萊默·賓（Launcelot Alfred Cranmer-Byng，1872-1945）是最具代表性的非漢學(xué)家漢詩(shī)譯者，他的《玉琵琶》（A Lute of Jade: Being Selections From the Classical Poets of China）對(duì)漢詩(shī)在歐美的傳播所造成的影響是其他同期同類著述所無(wú)法替代的，直到今天還是許多美國(guó)大學(xué)中國(guó)古典詩(shī)歌課程的必讀書目之一。樂府詩(shī)在英國(guó)的譯介與傳播給英國(guó)文學(xué)帶來(lái)了清新的風(fēng)氣，開啟了英國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌改革的大門，對(duì)意象派詩(shī)歌的生成產(chǎn)生了重要影響進(jìn)而持續(xù)影響到當(dāng)代的英國(guó)詩(shī)歌。

二、20世紀(jì)中葉以美國(guó)為中心

在美國(guó)，樂府詩(shī)的譯介始于龐德（Ezra Pound，1885-1992）翻譯的《神州集》（Cathay）。它首先把中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)帶進(jìn)了西方現(xiàn)代文化，催生了美國(guó)的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)。王紅公的《愛與流年：續(xù)百首中國(guó)詩(shī)》（One Hundred More Poems from the Chinese: Love and the Turning Years）中的樂府詩(shī)有大量譯者根據(jù)“想象”的再創(chuàng)作。華茲生（Burton Watson，1925-2017）編譯的《哥倫比亞中國(guó)詩(shī)集》（The Columbia Book of Chinese Poetry: From Early Times to the Thirteenth Century）每章之首都會(huì)以幾百字的篇幅簡(jiǎn)要介紹詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景和源流。周文龍（Joseph R .Allen）的《以他者的聲音——中國(guó)樂府詩(shī)》（In The Voice of Others: Chinese Music Bureau Poetry）首次把樂府作為一個(gè)文類探究了其文本內(nèi)部的互文性。宇文所安（Stephen Owen，1946— ）編譯的《中國(guó)早期古詩(shī)解讀》（The Making of Early Chinese Classical Poetry）是在國(guó)外出版的樂府詩(shī)最完整的英文研究著作。此外，北美華裔學(xué)者柳無(wú)忌（Wu-chi Liu，1907-2002）和羅郁正（Ir-vingYucheng Lo，1922-2005）的《葵曄集》中也選編有大量樂府詩(shī)。樂府詩(shī)在美國(guó)的譯介恰恰和美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上的兩起詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間重合，即20世紀(jì)初的意象主義運(yùn)動(dòng)（imagism）和20世紀(jì)中葉至后半葉的舊金山文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（San Francisco Renaissance）。這兩次詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)是兩者都極具開放性和包容性，為樂府詩(shī)的介入提供了可能。兩次世界大戰(zhàn)后，為抵制主流文化試圖建立的新秩序，詩(shī)人們對(duì)浪漫主義情懷的極度渴望得到釋放。樂府詩(shī)題材廣泛、意象豐富和主題明朗這些特點(diǎn)向人們傳遞出一種積極的浪漫主義色彩，安慰了戰(zhàn)后彌漫在美國(guó)的頹廢情緒，吸引了一代又一代的美國(guó)詩(shī)人去翻譯、模仿，為美國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)展提供了源源不斷的養(yǎng)料。

三、20世紀(jì)末至21世紀(jì)初以中國(guó)為中心

20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，樂府詩(shī)英譯與研究逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊?guó)為中心。國(guó)內(nèi)樂府詩(shī)專門的英譯版本并不多見，目前主要有許淵沖（1921— ）、汪榕培（1942-2017）和李正栓（1963— ）的譯本。三個(gè)版本譯者的共同特點(diǎn)是“譯而優(yōu)則導(dǎo)”，在大量翻譯實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了各自的翻譯理論，又在各自譯論的指導(dǎo)下譯出了風(fēng)格各異的樂府詩(shī)。許譯樂府詩(shī)“意美”“音美”“形美”；汪譯樂府詩(shī)“傳神”而且“達(dá)意”；李譯版本遵循著“忠實(shí)對(duì)等，形神兼求”之原則。這些譯論豐富了我國(guó)的詩(shī)歌翻譯理論，并有效地指導(dǎo)了樂府詩(shī)翻譯的實(shí)踐。此外，楊憲益夫婦出版過(guò)一本《樂府》（Yuefu Songs with Regular Five-Syllable Lines，2001），其中共收入樂府詩(shī)24首。此后，外文社又出版了他們夫婦英譯的《漢魏六朝詩(shī)文選》（2005），所選詩(shī)作多為樂府詩(shī)。遺憾的是，楊憲益很少談及自己的翻譯及翻譯思想，因此，楊譯樂府詩(shī)中諸如散體譯詩(shī)、大量增刪等明顯特征的深層動(dòng)因難免缺乏基于譯者主體性的深入理論研究依據(jù)。

相對(duì)于漢代兩百余年的歷史以及達(dá)五千余首的樂府詩(shī)總量而言，漢樂府詩(shī)的數(shù)量相對(duì)較少。郭茂倩的《樂府詩(shī)集》中共收錄了183首，再加上蕭滌非所加的20首，共203首漢樂府詩(shī)，這也是目前公認(rèn)的最權(quán)威的判斷是否漢樂府的依據(jù)。而綜觀樂府詩(shī)英譯的歷史，我們發(fā)現(xiàn)樂府詩(shī)英譯的譯本則更少。在國(guó)內(nèi)，汪榕培和許淵沖是漢魏兩晉南北朝詩(shī)歌（含樂府詩(shī)）的優(yōu)秀翻譯家。汪榕培教授在1996年由湖南人民出版社出版的《漢魏六朝詩(shī)三百首》（300 Early Chinese Poems 206 BC—618 AD）中收錄了詩(shī)歌三百余首，其中所含詩(shī)歌并非全部樂府詩(shī)，2006年，該書經(jīng)過(guò)修訂，收入漢英對(duì)照《大中華文庫(kù)》。2008年，在《漢魏六朝詩(shī)三百首》的基礎(chǔ)上，《英譯樂府詩(shī)精華》由上海外語(yǔ)教育出版社出版。2009年中國(guó)對(duì)外翻譯出版社出版了許淵沖教授譯著的《漢魏六朝詩(shī)》，其中包含了1992年由北京大學(xué)出版社出版的《中詩(shī)英韻探勝》（On Chinese Verse in English Rhyme）和1994年由新世紀(jì)出版社出版發(fā)行的《中國(guó)古詩(shī)詞六百首》（Song of the Immortals—An Anthology of Classical Chinese Poetry）中的一些樂府詩(shī)，譯者還對(duì)部分詩(shī)作進(jìn)行了改譯。1994年北京語(yǔ)言學(xué)院出版社出版的王恩保等選注的《古詩(shī)百首英譯》（100 Chinese Classical Poems in English）、1986年由遼寧大學(xué)出版社出版的丁祖馨等編譯的《中國(guó)詩(shī)歌精華》（Gems of Chinese Poetry）、1989年由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的文殊選注的《詩(shī)詞英譯選》（Selections Of Chinese Classical Poems）、1996年卓振英所著由中山大學(xué)出版社出版的《華夏情懷——?dú)v代名詩(shī)英譯及探微》、1980年香港商務(wù)印書館出版的方重編譯的《陶淵明詩(shī)文選譯》（Gleanings from Tao Yuanming）、吳伏生等譯的《阮籍詠懷詩(shī)》（The Song of My Heart）等書均包括了一些樂府詩(shī)。2013年，李正栓也在他的《漢英對(duì)照樂府詩(shī)選》中選譯了104首樂府詩(shī)，這也是以樂府詩(shī)命名且跨越幾個(gè)朝代的一部樂府詩(shī)英譯總集（以郭茂倩的《樂府詩(shī)集》為藍(lán)本，加以精選而成）。此外則很少散見樂府詩(shī)的英譯版本。

國(guó)內(nèi)外的樂府詩(shī)研究正在逐漸走向成熟的階段，研究者眾多，研究著作也非常豐富（如余冠英，1953；蕭滌非，1984；王運(yùn)熙，2001；Birrell，1988；Allen，1992；Owen，2006等）。自中華文化典籍外譯之初，樂府詩(shī)的翻譯就從未間斷，樂府詩(shī)的英譯也存在多個(gè)版本，如《孔雀東南飛》已有國(guó)內(nèi)外共八個(gè)英譯版本。譯本研究是國(guó)內(nèi)典籍英譯研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，但學(xué)術(shù)論文中關(guān)于詩(shī)歌英譯的研究成果主要集中在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)》《宋詞》的英譯研究方面。如以“唐詩(shī)；英譯”為題的博碩論文自2002至2018年間已達(dá)百余篇（如李林波，2002；韓巍，2013；蔡丹妮，2017等），而以“樂府；英譯”為題的博碩論文僅有三篇（賈曉英，2009；周忠浩，2009；張金鋒，2013）。以唐詩(shī)的翻譯與傳播研究為主題的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目有十余項(xiàng)，如《唐詩(shī)在法語(yǔ)世界的譯介和研究》（蔣向艷，2007）、《跨文化視閾下唐詩(shī)在西方的譯介與研究》（李春蓉，2015）、《唐詩(shī)在德語(yǔ)世界的譯介與研究》（張楊，2017）等，但自1996年至2018年間，尚未有樂府詩(shī)的翻譯研究項(xiàng)目獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)?？梢姡c樂府詩(shī)傳播的廣度和持久度相比，目前國(guó)內(nèi)的樂府詩(shī)翻譯研究（包括理論研究與譯本）已明顯滯后，迫切需要國(guó)內(nèi)研究者盡快吸收和借鑒國(guó)外的成果，促進(jìn)域內(nèi)的樂府詩(shī)翻譯和研究，加強(qiáng)樂府詩(shī)翻譯與研究的國(guó)際合作，這無(wú)疑對(duì)書寫中國(guó)翻譯文學(xué)史有著重要意義。