羅馬帝國的繁榮和帝國特有的美術(shù)發(fā)展 羅馬美術(shù)

羅馬美術(shù)的另一源頭“伊特魯里亞”

古羅馬文化繼承了希臘文化，但其自身特有的文化傳統(tǒng)也得到了一定的發(fā)展，在西方文明中作為古典文化傳承至今。

據(jù)神話記載，羅馬始建于公元前753年，在公元前509年建立共和制。羅馬不斷擴大領(lǐng)土，在公元前270年左右占領(lǐng)意大利全境，在公元前146年占領(lǐng)希臘和迦太基，公元前30年埃及也成為羅馬屬國。

就如同“條條大路通羅馬”這句話所描述的，羅馬統(tǒng)領(lǐng)了五湖四海，不但擁有超過希臘的地域和環(huán)境設(shè)備，還建有完善的上下水道等城市基礎(chǔ)建設(shè)。

讓我們來回顧一下意大利半島的歷史。在羅馬帝國發(fā)展之前，意大利中部的伊特魯里亞文化曾興盛一時。伊特魯里亞人是以托斯卡納地區(qū)為中心的一個并不強大的聯(lián)合群體，那里的人保持著與周邊其他民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式。

比如伊特魯里亞人堅信有死后世界，為了在死后能擁有和生前相同的生活，他們建造了非常壯觀的墳?zāi)棺鳛樽约骸坝肋h(yuǎn)的家”，也就是希臘語中表示“死者之城”的“城市之墓”。后來羅馬人侵襲了伊特魯里亞，破壞了他們的城市卻并未毀壞他們的墳?zāi)梗砸撂佤斃飦啰氂械膲災(zāi)沽鱾髦两瘛?/p>

伊特魯里亞文化的鼎盛期是從公元前7世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，這也是他們文化中謎團最多的一段時期。那時羅馬也只不過是被伊特魯里亞王統(tǒng)治著的一個小國城市，但一切在公元前509年反轉(zhuǎn)，羅馬人流放了伊特魯里亞王并建立了共和制。

公元前474年，伊特魯里亞在海上戰(zhàn)役中被希臘打敗，之后就一蹶不振，最終成為羅馬屬國。公元前1世紀(jì)初，伊特魯里亞人被賦予羅馬市民權(quán)，完全被羅馬吸收并入自國。

伊特魯里亞人擅長青銅等金屬工藝和燒制陶器，他們從希臘進口了大量的希臘陶器，在陶器式樣上受到了希臘美術(shù)的影響。而伊特魯里亞的美術(shù)傳統(tǒng)，被征服了伊特魯里亞的羅馬人所繼承，與希臘美術(shù)一樣成為羅馬美術(shù)的源頭之一。

從追求“美”的時代跨入“寫實性”時代

羅馬在改為共和制國家后，國中名門貴族權(quán)勢增強，由這些長老組成的元老院，在很長一段時間里一直掌握著最高權(quán)力。第一代皇帝奧古斯都就是元老院中的一員，但在他死后別的皇帝登基，他們漸漸加強了獨裁權(quán)力。在“五賢帝時代（96年—180年）”羅馬帝國版圖達(dá)到頂點，國威也達(dá)到鼎盛?！傲_馬的和平”給地中海地區(qū)帶來了一片和平景象，也帶來了經(jīng)濟上的繁榮興盛。

于是，與羅馬帝國相呼應(yīng)的美術(shù)風(fēng)格從此確立并漸漸發(fā)展了起來。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，羅馬人的生活方式變得越來越奢侈，為了裝點公共場所及自家宅邸，他們進口了大量的希臘美術(shù)雕像并模仿打造。

希臘和羅馬兩國的傳統(tǒng)得到了融合，產(chǎn)生了羅馬帝國獨有的美術(shù)風(fēng)格。

在羅馬的美術(shù)作品中，有大量具有高度寫實風(fēng)格的雕像。因為羅馬人有先祖崇拜的習(xí)俗，為了在家中祭祀先祖，雕刻與自己容貌相似的肖像，這和我們現(xiàn)代人習(xí)慣擺放祖先遺像是一樣的道理。雖然希臘成了羅馬的領(lǐng)土，但在當(dāng)時希臘風(fēng)時期的影響下，美術(shù)領(lǐng)域正從理想主義過渡到寫實主義，這也是寫實風(fēng)格的個人肖像發(fā)展起來的一個重要原因。

羅馬肖像原本都是那種蠟制的頭部像，但隨著希臘美術(shù)的滲入，慢慢變成了以青銅或大理石為材質(zhì)的肖像雕刻。不過，與希臘人喜歡全身像不同，羅馬人更傾向于忠實于原貌的頭部雕像和包含胸部的上半身雕像。

羅馬肖像的另一個特點就是他們習(xí)慣用滿臉皺紋來表現(xiàn)老人。在希臘人的觀念中“美=善”，認(rèn)為皺紋是老和丑的標(biāo)志，但羅馬人在這一點上與希臘人的價值觀不同，他們覺得雕像中的皺紋是表現(xiàn)老人威嚴(yán)感的一種敬意的象征。

另外羅馬雕像中很少有裸體雕像，那是因為羅馬人沒有全裸運動競技的習(xí)慣，這一點也與希臘人不同。不過，如果雕像的主題人物身份較高，比如神格化的人物或是神話中的英雄，偶爾也會以裸體形象出現(xiàn)。

羅馬雕像的寫實風(fēng)格，可以通過現(xiàn)存的歷代羅馬皇帝雕像，還有比較各個皇帝的硬幣肖像后看出，雕刻家非常強調(diào)每個人的容貌特征，即使是同一位皇帝不同時期的雕像，雖然都進行了一定的理想化加工，但隨著年齡的增長他們的雕像容貌也會發(fā)生相應(yīng)的變化。皇帝的雕像在全國各地被模仿打造出來，不但出現(xiàn)在公共場合也會裝飾在私人空間中。

羅馬雕像還有一個特點，那就是他們制作的女性雕像不但追求寫實性，在發(fā)型上也會表現(xiàn)出當(dāng)時的流行式樣。其中有現(xiàn)代人看來很特別的發(fā)型，也有那種奇形怪狀很扎眼的。在臉部方面他們以寫實主義風(fēng)格表現(xiàn)個人特征，不過如果是裸體女性雕像，他們就會模仿羅馬第一女神維納斯的姿勢來雕刻。

給后世帶來影響的大規(guī)模羅馬建筑

羅馬美術(shù)的另一個重大特點是擁有規(guī)模宏大的公共建筑。比如現(xiàn)今意大利首都羅馬的象征之一——公元80年建成的圓形角斗場（Colosseo）。角斗場可容納5萬人，在那里會舉行角斗士比賽也有公開處刑等，以觀賞的方式抓住大眾內(nèi)心，所以它被建筑的目的就是為了掌控人心。

這座古羅馬的最大建筑物，是在尤利烏斯·克勞狄烏斯王朝滅亡后由創(chuàng)建弗拉維王朝的維斯帕薌大帝（在位時間：69年—79年）所建，對羅馬市民來說，它是一座帶有政治宣傳意味的建筑，猶如“面包和馬戲”政策中的馬戲團會場一樣。

表現(xiàn)老人皺紋的羅馬肖像雕刻作品?shakko

發(fā)型奇異引人矚目的羅馬女性雕像?Tetraktys

另外羅馬的公共浴場也非常有名。和日本的大眾澡堂不同，羅馬公共浴場里面有運動場地，是類似療養(yǎng)中心的一個社交場所，還有音樂及戲劇等娛樂設(shè)施。如今在意大利博物館，在他們引以為傲的眾多國寶中，還有不少當(dāng)時放在公共浴場中作為娛樂的雕刻作品。在公共浴場中擺放雕像，可見當(dāng)時羅馬人民的生活多么豪奢。

羅馬人民在廣袤的帝國領(lǐng)土上建造了神殿和公共廣場，還有后來成為基督教教會建筑基礎(chǔ)的集會設(shè)施等。羅馬生產(chǎn)了大量的美術(shù)品及仿制品來裝飾這些公共場所。

這些大規(guī)模建筑之所以得以建成，全靠羅馬混凝土的功勞，它是羅馬建筑中的一大特色。羅馬混凝土由水泥和礫石或粗石子混合而成，不但具有一定的強度還富有柔韌性，又比切割的石材更加便宜，所以羅馬能建造出如此之多的建筑物。

羅馬還有一個代表建筑物，那就是為了紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利而建造的凱旋門。1836年完成的巴黎雄獅凱旋門，就是拿破侖（在位時間：1804年—1815年）稱帝后把自己比作羅馬皇帝，以羅馬帝國的凱旋門為模型而建的。在拿破侖第一執(zhí)政時代，非常流行以古羅馬風(fēng)格為主題的“帝政樣式”的家具和室內(nèi)裝飾品。

半圓拱形是羅馬建筑中另一顯著特點，這在希臘建筑中完全見不到。半圓拱形原本是伊特魯里亞人的技術(shù)，多立克式、愛奧尼亞式、柯林斯式圓柱就是受到了意大利本土半圓拱形和希臘建筑的影響，融合后呈現(xiàn)出的折中式樣，它們也是羅馬建筑的一大特征。

這三種圓柱體在文藝復(fù)興時期再度獲得“重生”，再加上后來出現(xiàn)的托斯卡納式和混合體式，這五種圓柱體作為西方建筑中最優(yōu)美的式樣延續(xù)了下來，成為古典西方建筑中的要素。尤其是哈德良大帝（在位時間：117年—138年）在公元128年重建的“萬神殿”，給文藝復(fù)興之后的西方建筑帶來了深遠(yuǎn)影響。圣彼得大教堂、倫敦的圣保羅大教堂、巴黎的廢兵院禮拜堂及萬神殿，還有美國聯(lián)邦議會議事堂等，都是西方建筑中拱形建筑的源頭。

古羅馬的代表建筑物凱旋門?Alexander Z.

萬神殿是可以和雅典的帕臺農(nóng)神廟相提并論的一座古典建筑。

給文藝復(fù)興之后的西方建筑帶來重大影響的萬神殿

羅馬帝國的衰退和基督教美術(shù)的萌芽

繁榮的羅馬帝國漸漸出現(xiàn)滅亡的征兆，異族的反復(fù)入侵，加上內(nèi)亂，還有統(tǒng)治廣闊領(lǐng)土的困難，在公元286年戴克里先大帝（在位時間：284年—305年）執(zhí)政時期，帝國以東西為界一分為二。公元293年兩個國家再次分裂為二，于是出現(xiàn)了有正帝和副帝的四帝共治制（Tetrarchy）。

那個為了紀(jì)念“四帝共治制”而打造的雕像，讓人感受到羅馬美術(shù)特有的寫實主義開始過渡到抽象的象征主義。這種嶄新的表現(xiàn)方式，被后來的初期基督教美術(shù)所承襲。

戴克里先鎮(zhèn)壓了被視作異教的基督教，在他死后，東方正帝李錫尼大帝（在位時間：308年—324年）和西方正帝君士坦丁一世（在位時間：306年—337年），為了利用基督教來統(tǒng)一帝國，在313年頒布了《米蘭敕令》，一直被當(dāng)作異教遭到鎮(zhèn)壓的基督教終于得到了國家的認(rèn)可，人們獲得了信仰的自由。

之后，戰(zhàn)勝李錫尼大帝的君士坦丁一世成了羅馬帝國唯一的皇帝，因為羅馬的異教傳統(tǒng)太過根深蒂固，于是他在330年遷都拜占庭。于是，初期基督教美術(shù)取代異教美術(shù)，漸漸發(fā)展了起來。

392年基督教被定為羅馬帝國國教，而基督教以外的宗教都成為“異教”，遭到排斥，希臘·羅馬的眾神和希臘·羅馬藝術(shù)一起降下帷幕。帝國晚期羅馬美術(shù)從寫實主義過渡到了象征主義，而受其影響的初期基督教美術(shù)開始萌芽。

為了紀(jì)念羅馬四分統(tǒng)治體制而打造的四帝共治制像?Nino Barbieri

羅馬基督教被定為國教的演變進程

1. 五賢帝時代是指涅爾瓦大帝、圖拉真大帝、哈德良大帝、安東尼努斯·庇護大帝、馬可·奧勒留大帝五位皇帝執(zhí)政的約100年間。那段時期羅馬政局穩(wěn)定，羅馬帝國板塊也達(dá)到了最大化。

1. 公元前27年—公元前180年，羅馬統(tǒng)治下的和平時期被稱為“羅馬的和平（Pax Romana）”。這段時間，地中海地區(qū)沒有發(fā)生任何大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

1. 面包和馬戲是羅馬偉大諷刺詩人尤維納利斯在揶揄古羅馬社會的一篇詩歌中所用之詞，意為權(quán)力階層通過“面包”（=糧食）和“馬戲”（=娛樂），讓羅馬市民對政治盲目無謂?！g者注

1. 不僅是如實表現(xiàn)外部形態(tài)，也表現(xiàn)內(nèi)心世界。

1. 《米蘭敕令》由君士坦丁一世和李錫尼一起聯(lián)名頒布，承認(rèn)全國市民擁有“信仰自由”。