桃源行

漁舟逐水愛山春(1)，兩岸桃花夾古津(2)。

坐看紅樹不知遠(3)，行盡青溪不見人(4)。

山口潛行始隈隩(5)，山開曠望旋平陸(6)。

遙看一處攢云樹(7)，近入千家散花竹(8)。

樵客初傳漢姓名(9)，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源(10)，還從物外起田園(11)。

月明松下房櫳靜(12)，日出云中雞犬喧(13)。

驚聞俗客爭來集(14)，競引還家問都邑(15)。

平明閭巷掃花開(16)，薄暮漁樵乘水入(17)。

初因避地去人間(18)，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事(19)，世中遙望空云山(20)。

不疑靈境難聞見(21)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣(22)。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍(23)。

自謂經(jīng)過舊不迷(24)，安知峰壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾度到云林(25)。

春來遍是桃花水(26)，不辨仙源何處尋。

＞注釋

(1) 逐：追隨，這里是順著的意思。逐水：順著溪水。

(2) 津：渡口。宋代詞人秦觀《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?！?/p>

(3) 坐：因為。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>

(4) 見人：遇到路人。

(5) 潛行：悄悄地、慢慢地行進。隈隩（wēi yù）：曲折幽深的山坳河岸。

(6) 曠望：指從夾岸山谷中出來視野豁然開闊。旋：不久。

(7) 攢：聚集。攢云樹：云與樹相接。

(8) 散花竹：到處是花和竹林。

(9) 樵客：即樵夫，此處指漁人。漢：漢代。

(10) 武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。

(11) 物外：世外。

(12) 櫳：窗欞木，即窗戶。

(13) 喧：喧鬧嘈雜，指雞的鳴叫聲。

(14) 俗客：與桃花源所居之人相對而言，指誤入桃花源的漁人。

(15) 引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)（的現(xiàn)狀）。

(16) 平明：天剛亮，清早。唐代盧綸《塞下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”閭巷：里弄，街巷。開：指開門。

(17) ?。号R近，靠近。薄暮：傍晚。

(18) 避地：躲避禍患所居之地。去：離開。人間：亂世。

(19) 峽中：指桃花源。人事：人間俗事。

(20) 世中：俗世。

(21) 靈境：指仙境。

(22) 塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)：古代地方行政單位?？h：地方行政區(qū)劃的一種。鄉(xiāng)縣：此處代指家鄉(xiāng)。

(23) 游衍：恣意游逛，流連不去。

(24) 不迷：不再迷路。

(25) 云林：云霧繚繞中的山林。

(26) 桃花水：即桃花汛，桃花盛開時，江河里春水暴漲。

＞題解

這首七言樂府詩，將陶淵明敘事散文《桃花源記》改用詩歌形式表現(xiàn)出來，表現(xiàn)對世外桃源般的田園生活的喜愛與向往，暗含對現(xiàn)實生活的不滿。詩旨保持了與陶文的高度一致，語言卻更加簡約，較之陶文，更易調(diào)動讀者的想象力，頗為后人稱道。

賞析

《桃花源記》是晉人陶淵明寫的一篇散文，歷來流傳甚廣。要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，絕不僅僅是一個改變語言形式的問題，還必須進行藝術(shù)再創(chuàng)造。王摩詰的詩，尤其擅長在創(chuàng)設(shè)的詩意畫面中開拓詩的意境，這首《桃源行》，畫面唯美，線條簡約，詩境清新蘊藉，詩畫結(jié)合，頗具美感。

“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人?！贝荷藉七?，桃林夾岸，中有水流舟行，仿佛行舟戲水；置身舟中，坐看夾岸紅樹一路綿延無盡頭，舟至青溪盡頭也不曾見得一人行。詩歌伊始，王維呈上一幅山水戲春圖：春山、青溪、紅樹、漁舟、漁人交錯出現(xiàn)在畫面中，色澤艷麗生動，漁人意興盎然。陶淵明《桃花源記》載：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近……”這段平白敘事，經(jīng)王維之手，幻化成畫，人物、地點、事件緣起盡在其中，然而驚艷的色彩、唯美的意象，混搭在春山春水春花構(gòu)織的畫卷中，引發(fā)讀者多少詩意的想象，詩境優(yōu)美清新。

“山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸?！睗O人棄舟登岸，進入一個曲折幽深的山坳口后，悄然前行，一段行程后，山勢陡然趨緩，再行不久，眼前豁然開朗，一片開闊的田野撲入視野。桃源之行，將會是怎樣的行程？詩人好似一名導游，將桃源隱匿在一處幽深曲折的山坳深處的別有洞天處。始“隈隩”與旋“平陸”的銜接，讓桃源頗有曲徑通幽、回環(huán)曲折的神秘感，讀來令人向往。

“遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。”這兩句，王維以遠觀近看的視角，對桃源做了一個全景介紹。在王維的筆下，桃源好似一幅天然的寫意畫，遠景云樹相接，意境曠遠，近景桃花竹林相映成趣，隨處可見的春竹春花將桃源變成了一座翠色逼人、桃色引人的春之苑，意境恬美。這樣的畫面中，透露出平和靜謐卻不失生動生氣的韻味，引逗得讀者馳騁想象，何人可居如此世外桃源？

“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服?！边@兩句栝了陶文“不知有漢，無論魏晉”的意思，王維只敘說桃源居人生平頭一次聽聞大漢之名，只交代誤入桃源的漁人乍見居人所穿竟然是秦時服裝，將避世不聞世外的桃源居人的倍感驚奇，將漁人見此絕境之人的吃驚不已一一隱匿在詩句之后，任讀者想象。出語平淡，傳情卻濃，摩詰詩境之謂也。

“居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山?！边@十二句詩，是全詩的主體部分，詩人以詩意的畫面呈現(xiàn)桃源的景物和生活，敘事、描寫、抒情兼而有之，文脈跌宕，頗有起伏。

“居人”這兩句用互文手法，點明世外桃源是與世隔絕之境，與俗世大不同，是自然的田園生活，暗寫桃源居人生活的平和愜意。

“月明”二句為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅靜寂的月夜圖和一幅生動的旭日圖，前句寫月夜松直窗靜的靜謐之境，后句寫朝日初升雞鳴樹梢的生機盎然，動靜相宜。

“驚聞”二句以敘事的口吻寫桃源居人熱情好客、淳樸思鄉(xiāng)，卻借著“爭”“競”二字將這個場景寫得極富畫面感，人物神色如在眼前。

“平明”二句寫桃源居人的日常生活畫面，晨起灑掃街巷落花，掃除一條小徑出門，傍晚時分漁人樵夫乘一葉小舟劃水而歸，伴著落英晨出，劃著船兒暮歸，仿佛勞作的辛苦都被湮沒在晨起暮歸的詩意生活中，同時回扣“桃源行”的題目。

“初因”二句是王維詩中難得一見的直書其事，桃源居人因避戰(zhàn)亂誤入桃源仙境，不期然過上了類似仙居的日子。王維借此表達對和平安寧的田園生活的喜愛與向往之情，用筆卻是平鋪直敘，不動聲色間傳情達意。

“峽里”二句王維以深情的詠嘆，表現(xiàn)桃源之人與世無爭、安然自適的生活態(tài)度，表達俗世之人對桃源仙境的向往之情，頗能引發(fā)讀者的共鳴。

“不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！边@十句是《桃源行》的結(jié)篇，王維在如畫、如夢、如幻的詩境中，寫景，敘事，抒情，最終合力指向詩歌主旨。

漁人思鄉(xiāng)心切，輕易尋得桃源仙境覺得仙境易得，加之思鄉(xiāng)情切，塵心仍重，故而選擇離開桃源，出洞后又為仙境所迷打算無論山隔水阻，自己終究要辭家去桃花源長期游歷；漁人自以為再走舊路不會迷路，孰料山巒溝壑而今變了模樣，只記得當時桃源在那深山幽壑里，幾經(jīng)溪水蜿蜒，才終得一睹云樹相接處的真容。而今春水漲滿春花落，桃花盡日隨流水，卻到哪里去找尋世外桃源的所在?。窟@一部分，王維摹寫漁人去而復返留戀桃源的心理，摹寫時過境遷桃源不復再現(xiàn)的悵惘，并將景與事熔鑄其中，詩歌容量豐富，叵耐玩味。尤為工巧的是，全詩以誤入桃源起筆，以悵惘失卻桃源結(jié)篇，首尾遙相呼應，結(jié)構(gòu)圓滿，詩人尋找心中理想的桃花源終而未果，這樣的構(gòu)思暗扣詩旨，卻無刻意為之的痕跡，行文自然流暢，意境令人回味。

這首《桃源行》，脫胎于陶淵明的《桃花源記》，前者長于繪畫，后者長于敘事，二者各具其妙。而王維用三十二句、二百多言的詩畫創(chuàng)作，取代了陶潛兩千多字的敘事，隱匿了諸如時間、地點、人物、事件等細節(jié)，然而這并不影響讀者在這區(qū)區(qū)二百余言的詩歌中馳騁想象，因為王維詩歌中生動鮮活的畫面，創(chuàng)設(shè)出異彩紛呈的詩歌意境，輕易就能引發(fā)讀者到更大的想象空間里進行藝術(shù)再創(chuàng)造。