電影研究的跨學科特性

電影研究的跨學科特性電影的誕生至今不過一百多年，但這個藝術—技術—產(chǎn)業(yè)—市場的綜合體制對人類文明產(chǎn)生了震撼性的影響，電影研究發(fā)展成為一門新興的學科，當然也就不足為奇。從學術角度來說，電影研究作為一門學科是20世紀50年代后形成的。半個多世紀年來，電影研究一直努力擴大自己的學科范圍，構建自己的學科特點，其結果并不是一個完全獨立于與其他學科的學科，而是一個開放型的跨學科研究領域。電影研究的跨學科性質(zhì)表現(xiàn)在學科本身的發(fā)展歷史，其理論體系的建立，以及近幾十年來人文、社會科學的多學科、跨學科的互動傾向。

首先，我們不妨回顧一下電影研究在歐美學術界的發(fā)展。20世紀50年代以前，電影漸漸進入歐美的大學課堂，其最早的形式是附屬的選修課程，在英文系、戲劇系、歷史系或綜合人文學院開設，所關注的內(nèi)容是傳記式的電影史料（人物、作品、影產(chǎn)業(yè)），或者電影與其他鄰近學科的關系（文學、戲劇、歷史）。電影研究真正成為獨立的學科要到60年代，其主要理論來源于所謂的歐洲大陸理論，即后來占學術主流的結構主義和后結構主義。符號學和精神分析理論對電影理論產(chǎn)生了直接的影響，創(chuàng)造了一套以影像、情節(jié)為分析對象的電影理論，如縫合理論（suture，即觀影者的主體性形成）、敘事理論（整合俄國的形式主義）等。與這些理論同步發(fā)展的是歐美大學電影研究所的建立和電影博士的培養(yǎng)。當70年代第一批電影博士進入學界時，電影研究已經(jīng)成為一門顯學，并迅速擴展電影理論的視野，從傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義對文本細讀、產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)（生產(chǎn)、發(fā)行、放映、接受）的重視，到電影與意識形態(tài)、政治、歷史、社會的語境互動研究，新馬克思主義、女性主義和性別研究大大推動了電影研究的學科發(fā)展。到了80年代，電影研究這一新興學科形成的理論框架和分析方法又對更新進發(fā)展的文化研究產(chǎn)生了積極作用，比如通過以性別差異為基礎的凝視（gaze）理論分析大眾文化現(xiàn)象（流行音樂等）。90 年代以來，新電影史從文化理論的角度重返早期電影，探討電影與都市現(xiàn)代性、視覺文化、科技生活的重疊關系，更深刻地揭示了電影對現(xiàn)代生活各方面的影響。鑒于電影學科在歐美大學跨學科的發(fā)展，我們不難理解為什么這一學科在體制建構上可以同時分屬于文學、藝術甚至傳播學院。

其次，只要考察一下電影理論框架下的內(nèi)容，我們就更能了解電影研究的跨學科性質(zhì)。除了所謂的經(jīng)典理論（即結構主義以前對電影的論述，包括巴贊［Bazin］、克拉考爾［Kracauer］等），電影理論所包含的符號學、形式主義、精神分析、新馬克思主義、女性主義、性別研究，以及近來的后殖民主義、后現(xiàn)代主義、跨國主義、全球化批評，這些分支幾乎都不是電影研究學科的獨創(chuàng)。當然，作者論（auteur）和縫合理論可以算作電影研究的首創(chuàng)，但這些并不是電影理論的主流。從這點來看，波德維爾（Bordwell）在《后理論》中對電影研究中的兩大“超理論”（主體理論和文化理論）的批評正說明電影研究本身沒有獨一無二的理論系統(tǒng)，而他所推崇的介于理論與文本之間的經(jīng)驗（empirical）研究更說明了電影的跨學科性質(zhì)，因為這種經(jīng)驗方法所依靠的是學者對文本和資料的直接掌握和分析，這方面與傳統(tǒng)的文學和歷史研究相去不遠。其實，新電影史正是在傳統(tǒng)的經(jīng)驗研究的基礎上，對電影產(chǎn)業(yè)、制度等進行了更為理論的分析，使電影研究與相關學科（城市歷史、科技歷史、視覺現(xiàn)代性）進行更深層次的對話。嚴格說來，波德維爾所擅長的以電影文本為基礎的批評（作品分析、敘事研究、風格系統(tǒng)），在很大程度上也吸收了結構主義以前及以后的文學研究傳統(tǒng)。

最后，我們可以參照電影研究在中國的發(fā)展。顯然，在以文學為主導的人文學科中，電影研究長期不受重視，其真正發(fā)展是在20世紀80年代中期，當時一批美國學者在暑期到北京講學，帶來了最新的西方電影理論成果，使中國與世界在隔絕了三十多年后重新接軌。值得注意的是，中國學者對西方電影理論的接受是有選擇的，其中巴贊的現(xiàn)實主義理論獨受青睞，而后結構主義的電影理論并沒產(chǎn)生太大的影響。80年代的理論熱促使中國學者重新面對電影本體論，有些學者因此提出“丟掉戲劇拐杖”，廢除“謝晉電影模式”等相對激進的主張，試圖重建一個美學體系。當然，其后界定的電影學其實是電影美學，屬于美學的一個分支，并非獨一無二的學科。從電影批評來說，90年代以來在中國占主導地位的不是電影美學，而是重點各異的文化研究，尤其是用后殖民理論分析在國際電影節(jié)屢屢獲獎的中國的民俗電影（或所謂的張藝謀模式）。新世紀以來，電影產(chǎn)業(yè)研究在中國逐漸形成，大量援用傳播學、媒體研究的方法，分析國產(chǎn)大片在跨國市場的運作，以及對中國軟實力在世界范圍內(nèi)的貢獻?？傊谥袊鴮W界，雖然十多年來電影研究的學科地位得到了鞏固，電影博士點不斷產(chǎn)生，但電影研究仍然保持其跨學科的性質(zhì)。

從以上三方面考量，我覺得電影研究本身就是一個跨學科的學科，而這個學科特性歷史上不但沒有削弱電影研究的繁榮，反而推動了電影研究與相關學科的互動，使其成為大學體制和人文學界中發(fā)展迅速的學科。因其跨學科的特性，我們在強調(diào)電影的藝術特征時，不必拋棄文學、歷史、戲劇、美學、傳播學等學科的研究方法。相反，我們應該重視電影研究中長期受到忽視的課題，如表演、音樂、明星、觀眾等，這樣才能從新的角度挖掘電影跨學科的綜合藝術的特性，整合電影與藝術、傳播、媒體的政治經(jīng)濟體系，更快地發(fā)展跨學科的電影研究。

（原載《中國社會科學報》2010年5月6日，第12版）