魚山神女祠歌二首[1]

這兩首騷體詩(shī)是王維任濟(jì)州司倉(cāng)參軍時(shí)所作。詩(shī)中描寫了當(dāng)?shù)孛耖g祭神的場(chǎng)面，深受《楚辭·九歌》的影響，其中原始神秘的祭神場(chǎng)景的描寫與纏綿悱惻的情調(diào)相融合，表現(xiàn)了一種凄艷哀婉的風(fēng)格，與《湘君》、《湘夫人》等篇尤為相近。《迎神曲》寫迎神的簫鼓歌舞和期待的幽情，而《送神曲》寫神女似語(yǔ)不語(yǔ)、將去未去的情景，形象感人，頗有《洛神賦》的情韻。結(jié)句“倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲”，境界優(yōu)美，余味不盡，與“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”（錢起《省試湘靈鼓瑟》）同一意趣。

迎神曲

坎坎擊鼓，魚山之下。吹洞簫[2]，望極浦[3]。女巫進(jìn)，紛屢舞。陳瑤席[4]，湛清酤。風(fēng)凄凄兮夜雨，神之來(lái)兮不來(lái)？使我心兮苦復(fù)苦。

【翻譯】

亢咚咚，敲起鼓，

在魚山的山腳處。

吹著響亮的洞簫，

遙望神來(lái)的遠(yuǎn)浦。

女巫們走進(jìn)神殿，

反反復(fù)復(fù)地翩翩起舞。

安排好瑤玉坐席，

斟滿澄清的酒醁。

涼風(fēng)凄凄帶來(lái)了夜雨，

神女啊，您來(lái)還是不來(lái)？

使我渴盼的心痛苦啊又痛苦。

送神曲

紛進(jìn)拜兮堂前，目眷眷兮瓊筵[5]。來(lái)不語(yǔ)兮意不傳，作暮雨兮愁空山[6]。悲急管，思繁弦[7]，靈之駕兮儼欲旋[8]。倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲[9]。

【翻譯】

紛紛上前拜倒在堂前，

眷戀的目光凝聚玉筵。

來(lái)不言去不語(yǔ)心意誰(shuí)傳？

化作黃昏的雨愁灑空山。

管聲悲切急促，琴聲憂傷頻彈，

神女車駕啊好像將歸旋。

霎時(shí)云收卷啊暮雨消散，

唯有山青青啊流水潺潺。

注釋

[1] 魚山：《太平寰宇記》十七：“東阿縣有魚山，一名吾山?！睎|阿縣開元時(shí)屬濟(jì)州。神女：即成公智瓊。魏嘉平年間，濟(jì)北郡從事掾弦超與神女成公智瓊來(lái)往，后來(lái)事情泄漏，智瓊就不再來(lái)了。五年后，弦超赴洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)魚山下，見(jiàn)到智瓊，兩人遂同往洛陽(yáng)。《搜神記》、《集仙錄》、《述征記》等皆載此事。

[2] 洞簫：古樂(lè)器名，是一種十六管或二十三管的簫，用蠟封底。無(wú)底的稱洞簫。

[3] 極：遠(yuǎn)。浦：大水有小口別道稱浦。

[4] 瑤席：美玉制成的坐席?！毒鸥琛|皇太一》：“瑤席兮玉瑱?！?/p>

[5] 瓊筵：同“瑤席”。

[6] 作暮雨：《高唐賦序》：巫山神女對(duì)楚懷王說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨?！?/p>

[7] 思：憂愁。

[8] 儼：宛然，好像。

[9] 潺湲：水緩流的聲音。