第二章　顏延之與劉宋宮廷文學(xué)

劉宋時(shí)代，謝靈運(yùn)與顏延之在文學(xué)創(chuàng)作方面雙峰并峙，各有千秋。正如清人陳僅《竹林答問》所評：“顏謝當(dāng)日，已有定評。然謝工于山水，至廟堂大手筆，不能不推顏擅場，大家不必兼工也。大抵山林、廊廟兩種，詩家作者，每分鑣而馳。”這里的“廟堂”、“廊廟”一體，今天通稱為宮廷文學(xué)。謝靈運(yùn)是山水文學(xué)的大家，顏延之是宮廷文學(xué)的巨匠。然而，相對于謝靈運(yùn)研究，有關(guān)顏延之的研究明顯薄弱。20世紀(jì)以來，顏延之研究長期問津乏人，直到1980年代之后才有了一定的改觀。近年來，作為顏延之創(chuàng)作主體的廟堂文學(xué)已經(jīng)引起了學(xué)界的關(guān)注，6但這里還有值得進(jìn)一步開拓的空間。筆者擬以顏延之的《應(yīng)詔曲水作詩》（以下簡稱為《曲水詩》）與《三月三日曲水詩序》（以下簡稱為《曲水詩序》）為中心，就其宮廷文學(xué)中的相關(guān)問題談點(diǎn)看法。