1 藏傳佛教

西藏，是明亮的陽(yáng)光圣地。這里高山矗立，林木秀美，河流和天空都像鏡子一樣明凈。人在其中，仿佛五臟六腑被洗了一遍，通體透明。印有圖文的經(jīng)幡，隨處飄揚(yáng)。走在拉薩街頭，藏民都很友好，向游客點(diǎn)頭微笑，教大家轉(zhuǎn)經(jīng)，祝福所有人吉祥。

藏民信佛，從一出世他們就是佛的人。佛國(guó)無(wú)邊，哪有“紅塵”？他們把財(cái)富獻(xiàn)給寺廟，把孩子送去侍奉佛祖。他們風(fēng)塵仆仆，磕長(zhǎng)頭朝圣，心里一直唱著歌。頭磕破了會(huì)長(zhǎng)疤，但只要還活著，血沒有流完，就堅(jiān)持下去。

餓了渴了病了，自有佛來(lái)護(hù)佑。

所謂朝圣，是指?jìng)€(gè)人或群體前往圣地的旅程，往往具有重大的道德或靈性意義，如伊斯蘭教徒朝拜麥加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜菩提伽耶。人們通過朝圣，或祈福贖罪，或感恩還愿。

世上有多少朝圣者，就有多少朝圣路。世上的每一條路，都是人走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。然而，只要走在朝圣路上，你就不會(huì)孤單，這是源于內(nèi)心的鼓舞。也許，人的精神注定是孤獨(dú)的，愛可以緩解卻不能消除這種孤獨(dú)。

我們?cè)诤诎抵行凶?，走在各自的朝圣路上，由己及人領(lǐng)悟他人的孤獨(dú)，內(nèi)心充滿誠(chéng)摯的敬意。同樣的熱情使我們相信，也許存在一個(gè)共同的圣地。

作為有靈性的物種，人的偉大和悲壯盡在于此。

藏民的朝圣活動(dòng)，也叫轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣，堪稱艱苦卓絕。它源于藏族自古以來(lái)的神山（唐古拉山）、圣湖（納木錯(cuò)）崇拜。漫漫朝圣路，荒無(wú)人煙，冰天雪地，藏民為表示對(duì)神明的虔誠(chéng)之心，風(fēng)餐露宿走上兩三年才能到達(dá)圣地拉薩。這是他們畢生的追求與圓滿。

這些磕長(zhǎng)頭的信徒，衣服破舊、皮膚黝黑，但眼神堅(jiān)定。千里迢迢，不惜傾家蕩產(chǎn)——這種發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)純凈無(wú)染。朝圣結(jié)束后，牧民往往需要沐浴，以洗滌風(fēng)塵，凈化心靈。他們虔誠(chéng)而不畏艱險(xiǎn)的精神，是西藏文化中不可磨滅的亮點(diǎn)。

紅塵之中的我們，往往把財(cái)產(chǎn)、地位看得太重，先是自己，然后是佛，或者遇見麻煩臨時(shí)抱佛腳。這樣燒香誦經(jīng)，很難有立竿見影的效果。

朝拜圣地，首先要了解佛教在西藏的傳承情況和歷史地位。所謂藏傳佛教，顧名思義，就是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种?，它與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大系統(tǒng)，歸屬于大乘佛教，但以密宗傳承為主要特色。

藏傳佛教自稱“內(nèi)道”，又稱藏語(yǔ)系佛教，清代以來(lái)俗稱“喇嘛教”。

7世紀(jì)初，吐蕃贊普松贊干布時(shí)期，佛教正式傳入西藏。當(dāng)時(shí)，佛教從中原地區(qū)和尼泊爾傳入，先在王公貴族中間流行，后逐步在民間推廣。

松贊干布先后迎娶尼泊爾的墀尊公主和大唐的文成公主。兩位公主各自帶了一尊佛像到西藏，墀尊公主帶的是釋迦牟尼8歲等身像，文成公主帶的是釋迦牟尼12歲等身像。吐蕃由此開始翻譯佛經(jīng)，修建大昭寺和小昭寺，這也意味著佛教正式傳入。

在漫長(zhǎng)的歲月中，藏傳佛教先后經(jīng)歷了“前弘期”和“后弘期”，最終成為藏人的普遍信仰。在惡劣的自然條件和生存環(huán)境下，藏民用他們的信仰支撐整個(gè)人生。藏族俗語(yǔ)說：“日月高于山巔，喇嘛高于國(guó)王。”

在藏區(qū)，隨處可見代表信仰與崇拜的經(jīng)幡。在藏民眼里，神靈無(wú)所不在，神山圣湖、寺院古跡都是朝圣的對(duì)象。無(wú)論走到哪里，他們都手搖嘛呢輪，繞瑪尼堆，誦嘛呢咒，用自己的身體丈量著信仰終極之路。特別是那些老人，見佛就拜，見塔就轉(zhuǎn)，其虔誠(chéng)令人感動(dòng)。

具體來(lái)說，藏傳佛教有五大教派，即寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、噶當(dāng)派、格魯派（黃教）。

寧瑪派是藏傳佛教最古老的派別，以傳承吐蕃時(shí)譯傳的舊密咒為主，歷史淵源早于其他教派，通稱“舊譯密咒派”。寧瑪派僧人戴紅色僧帽，故稱“紅教”。

薩迦派中的“薩迦”，意為“灰白色的土地”。該教派寺院圍墻常涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三種顏色，也叫“花教”。薩迦派采用家族世代相傳的方法，在顯教方面注重經(jīng)論翻譯及辯經(jīng)。

噶舉派是藏傳佛教中支派最多的。“噶舉”意為“口授傳承”，就是傳承金剛持佛所授密咒教義。該派僧人按印度傳統(tǒng)穿白色僧衣，故稱“白教”。

噶當(dāng)派，因強(qiáng)調(diào)一切佛語(yǔ)皆為指導(dǎo)信徒修行之誡命（藏語(yǔ)為噶當(dāng)）而得名。該派的教理系統(tǒng)、修持規(guī)范，對(duì)藏傳佛教各派有重大影響。15世紀(jì)，格魯派在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，噶當(dāng)派從此隱滅。

格魯派，也叫“黃教”，又稱新噶當(dāng)派，該派僧人戴黃色僧帽。格魯派倡導(dǎo)僧人嚴(yán)守戒律，其特點(diǎn)鮮明、管理嚴(yán)密，成為藏傳佛教的重要派別。該派在理論上繼承龍樹的中觀思想，主張緣起性空，采取“止觀雙運(yùn)”的修行方法，重視一切微細(xì)教法，要求僧人以身作則、依律而行。