第二節(jié) 騎士故事詩

12世紀(jì)下半葉，在北方興起了騎士故事詩，并以極大規(guī)模發(fā)展起來。騎士故事詩從取材來看，可以分為三類。

第一類是古代系。12世紀(jì)有一批教士傳抄和評注古希臘羅馬詩人和歷史家維吉爾、奧維德、史塔斯的著作。其中的愛情故事和神話傳說受到貴族歡迎，成為古代系故事詩取材的對象?！秮啔v山大故事詩》（約1150）被人改寫成十二音節(jié)詩，后世稱為“亞歷山大體”。《底比斯故事詩》（約1150）寫俄狄浦斯王的兩個(gè)兒子的兄弟仇殺?！栋Ｄ⑺构适略姟罚s1160）寫特洛伊人埃涅阿斯的冒險(xiǎn)。《特洛伊故事詩》（1160～1170）長達(dá)3萬行。這些故事詩的人物無論服裝、思想和生活習(xí)慣都酷似12世紀(jì)的法國騎士：亞歷山大既很驍勇，又是一個(gè)知書識(shí)禮、酷愛音樂的典雅君王。愛情描寫在這些故事詩中占有重要地位：在《底比斯故事詩》中，俄狄浦斯的兩個(gè)女兒溫柔多情；埃涅阿斯和狄朵、拉維尼亞的愛情占了很大篇幅；《特洛伊故事詩》反復(fù)描繪伊阿宋和美狄亞，波呂克塞娜和阿喀琉斯的愛情。在藝術(shù)上，古代系騎士故事詩是從英雄史詩到騎士故事詩的過渡，所以描繪技巧較為粗糙。

第二類是不列顛系。1135年，若弗魯瓦·德·蒙慕特（Geoffroy de Monmouth，約1100～1155）寫出一部《不列顛諸王史》，由羅貝爾·華斯（Robert Wace，約1100～約1183）改寫成《布魯圖斯故事詩》（1155），約有15000行，描繪了亞瑟王麾下圓桌騎士的事跡。瑪麗·德·法蘭西（Marie de France，12世紀(jì)下半葉）是法國第一個(gè)女詩人，也是中世紀(jì)最優(yōu)秀的女詩人，她的創(chuàng)作年代大約在1160～1190年之間，她擅長寫短篇故事詩（共12首），從100多行到1000多行，最短的一篇《金銀花》將特里斯坦和伊瑟的愛情縮寫下來：

沒有她，他不能生活：

他們兩人情投意合，

就如同金銀花一樣，

攀附在榛樹的干上：

當(dāng)金銀花沿著樹干，

繞來繞去，緊緊相纏，

它們就能共同生存，

如果要讓它們離分，

榛樹不久就會(huì)枯竭，

金銀花也同樣凋謝。

詩人用金銀花來象征這對情人的愛情，比喻生動(dòng)貼切，富有詩意，文字也相當(dāng)凝練。這位女詩人還善于在故事詩中插入魔法變異或仙女與騎士相愛的情節(jié)，竭力避免俗套，力圖詩意地描繪背景和人的心靈。

《特里斯坦和伊瑟》是騎士故事詩中最動(dòng)人的詩篇。這個(gè)源出于凱爾特人的傳說先在法國流傳，后在歐洲廣泛傳播?，F(xiàn)存兩個(gè)殘篇：貝魯爾約寫于1170年的殘篇有4500行左右，敘述故事的中心部分；托馬斯約寫于1170年的殘篇有3000行，描述主人公最后的冒險(xiǎn)和死。約瑟夫·貝蒂埃根據(jù)各種版本重寫了這個(gè)故事。《特里斯坦和伊瑟》不同于英雄和美人如愿以償?shù)尿T士故事詩，這是一部愛情悲劇，詩歌的動(dòng)人力量也在于此。特里斯坦和伊瑟相愛于前，命運(yùn)卻不讓他們結(jié)合。社會(huì)要求他們尊重法律和宗教義務(wù)，但他們的愛情力量更大，一對情侶雙雙逃走。待到他們不得不分手，特里斯坦仍不忘舊情，千方百計(jì)要見一見伊瑟。他在王后必經(jīng)之地放上一根榛樹枝，并扎上一串金銀花，——他們不可克服的愛情象征。特里斯坦死前呼喚著伊瑟：

你知道我過世以后，我了解，你得不到安慰。你會(huì)悲慟萬分，加上你十分疲勞虛弱，你永遠(yuǎn)也不會(huì)恢復(fù)過來……我的痛苦就在于知道沒人救你。想到我死了，你舉目無親，沒有支持，難免一死，我痛苦難受，心如刀絞。我毫不在乎死：如果天主非要這樣，我心甘情愿。可是，你一知道我去世以后，朋友，我明白你也會(huì)溘然長逝。

伊瑟在特里斯坦的遺體前痛哭：

如果我及時(shí)趕到，朋友，我會(huì)使你恢復(fù)健康；我便能對你溫柔訴說我們之間的愛情；我會(huì)邊哭邊說我們愛情的遭遇、歡樂、幸福、苦難和悲痛：我會(huì)回憶起這一切，擁抱你，親吻你。我要是能治好你，我們就能一同死去。

然而，愛情比死亡更有力量：在他們毗鄰的墳旁，從特里斯坦的墓中長出一根連理枝，一直伸入伊瑟的墓中。人們愈是剪斷它，它愈是長得茁壯：他們死后和生前一樣，始終結(jié)合在一起?！短乩锼固购鸵辽肥侵幐栩T士愛情的優(yōu)秀詩篇。

克雷蒂安·德·特羅亞（Chrétien de Troyes，約1135～1190）是最重要的騎士故事詩詩人。他的創(chuàng)作年代約在1165～1190年間。他早年的作品受過奧維德的《變形記》的影響。他也模仿過南方行吟詩人的作品?！栋卓撕蛺勰莸隆罚s1170）描寫亞瑟王的騎士艾雷克在妻子愛妮德的陪伴和暗中協(xié)助下，克服重重險(xiǎn)阻，重建了國家?！犊死芩埂罚s1176）描寫克利杰斯同希臘王后費(fèi)尼絲相愛的故事。《朗塞洛或囚車騎士》（1177～1189）是他的重要作品。朗塞洛為了亞瑟王之妻，戰(zhàn)勝強(qiáng)手，甘愿坐上馬拉的大車（這是給犯了殺人罪、背叛罪、決斗敗北者、竊賊等的一種懲罰），因?yàn)椋?/p>

愛情緊藏在他心中，引導(dǎo)他和命令他立即登上囚車。愛情非要他如此，他便跳了上去，因?yàn)樗麑u辱毫不在乎，既然愛情在引導(dǎo)他，非要他這樣不可。

他還不顧疼痛受傷，爬過脫銷長劍架設(shè)的橋。格妮艾芙要他在比武中顯得像膿包，他只有唯命是從；她命令他驍勇過人，他便馬上戰(zhàn)勝對手。朗塞洛堪稱典雅愛情的典范。

特羅亞還著有《伊萬或獅騎士》（1176～1181）、《佩塞瓦或圣杯故事》（1180～1190）。特羅亞是一個(gè)富有藝術(shù)感的詩人。他善于組織情節(jié)，將奇異的戰(zhàn)斗、局面的演變、魔法的出現(xiàn)、忠實(shí)的動(dòng)物和愛情場面連接成較有藝術(shù)魅力的故事，雖然插曲太長，不免拖沓一些。他的敘述不時(shí)帶有一點(diǎn)幽默感，使離奇的情節(jié)變得較為令人容易接受。他注意描繪宮堡、服裝、家具、儀式，等等，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的觀察家。詩人還善于寫對話，注意詩行的變化，用詞準(zhǔn)確，他所運(yùn)用的法蘭西島方言極大地有助于法蘭克語的日益確立。

騎士故事詩的作者有的是低級僧侶，他們多半依附于宮廷，但同下層人民有所接觸，了解民間疾苦。他們的寫作雖然要取悅王公貴族，卻常常流露出進(jìn)步的思想傾向?？死椎侔?span >·德·特羅亞的故事詩在謳歌騎士之愛的同時(shí)，總是著眼于社會(huì)的幸福：在《艾雷克和愛妮德》中，愛情的獲得也使“宮廷的歡樂”——社會(huì)的利益得以實(shí)現(xiàn)；朗塞洛不僅是為了解救王后，而且是為了王國所有臣民的利益；伊萬更進(jìn)一步，他還救助受壓迫者，詩中插入了“慘遇宮堡”里兩個(gè)魔鬼的囚徒——絲織女工的訴怨：

我們不停地織著絲綢，

卻永遠(yuǎn)穿不上好衣服。

我們始終貧困，衣不蔽體，

永遠(yuǎn)口渴難熬，饑腸轆轆；

我們從來也掙不夠，

吃的東西總是不足。

我們很難吃到面包，

早晨一丁點(diǎn)，晚上更少：

每人為了糊口，

要織一斤絲綢。

……

我們替主人做工，

他靠我們的活計(jì)致富。

這一段描寫完全是現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)格寫照，12世紀(jì)時(shí)香檳和阿爾圖瓦地區(qū)的工場工人的貧困生活刻畫得十分真切。華斯的《盧的故事》則記錄了諾曼底農(nóng)民被逼得走投無路，揭竿而起的場面：

我們揮舞大棒和木樁，

還有箭、木棍、長矛，

我們有斧頭、弓、標(biāo)槍，

沒有武器就用石頭。

由于我們?nèi)硕鄤荼姡?/p>

足以同領(lǐng)主戰(zhàn)斗。

由此看來，騎士故事詩的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，較之英雄史詩，它的描寫面已擴(kuò)展到人的內(nèi)心生活和下層人民的苦難和反抗。

第三類是拜占庭系?！笆周姈|征”后，法國貴族擄掠了大批財(cái)物，也帶回拜占庭的文化，拜占庭系故事詩（Les romans bysantines）的產(chǎn)生與此有關(guān)。這大抵是田園故事詩，代表作為《奧卡森和尼柯萊特》（Aucassin et Nicolette，約13世紀(jì)初)。這部故事詩敘述博凱爾伯爵之子奧卡森愛上異教徒女俘尼柯萊特，伯爵反對，將尼柯萊特囚禁起來。奧卡森出發(fā)去征戰(zhàn)，被敵人俘虜。但他反過來俘獲了布加爾。老伯爵食言，不肯答應(yīng)兒子的要求，奧卡森憤怒之極，放走了俘虜。伯爵將兒子關(guān)在一座老塔樓的底樓。尼柯萊特逃入森林，奧卡森被釋放后到森林里打獵，牧童把尼柯萊特的信息轉(zhuǎn)告給他。他的肩膀因跌倒脫臼，恰巧尼柯萊特來到，治好了他。他們來到海邊，坐上商船，到了托爾洛爾國，過上幸福的日子。但海盜來犯，劫走了他們。奧卡森的那艘船遇到風(fēng)暴，擱淺在博凱爾岸邊。伯爵已死，年輕人繼承父業(yè)。尼柯萊特在迦太基上岸，她發(fā)現(xiàn)自己是迦太基的公主，她的父親想把她嫁給一個(gè)王子。但她忘不了奧卡森，化裝成行吟詩人逃走，來到博凱爾，在奧卡森面前吟唱自己的愛情故事。奧卡森終于娶了她。這部作品的詠唱部分為詩歌，敘述部分為散文，稱為“彈詞”（chantefable）。這部故事詩有不少地方模仿《獅騎士》《囚車騎士》《特里斯坦和伊瑟》，但也從民歌和口頭傳說中汲取材料。這部故事詩中，女主人公的作用更為具體，她能使病人恢復(fù)健康，她是恩惠和仁慈的源泉，她不在使人們產(chǎn)生不安。而男主人公也不像不列顛系的騎士主人公那樣充滿戰(zhàn)斗和冒險(xiǎn)的激情，多少有點(diǎn)反騎士人物的味道。