送一輪明月給他

一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了自性的般若。

他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋遭小偷光顧，找不到任何財物的小偷，要離開的時候才在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。

小偷遇見禪師，正感到錯愕的時候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”

說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影穿過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他?！?/p>

禪師不能送明月給那個小偷，使他感到遺憾，因為在黑暗的山林里，明月是照亮世界的最美麗的東西。不過，從禪師的口中說出“但愿我能送一輪明月給他”，這口里的明月除了是月亮的實景，指的也是自我清凈的本體。自古以來，禪宗大德都用月亮來象征一個人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、溫柔的緣故。找到自己的一輪明月，向來就是禪者努力的目標(biāo)。在禪師的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被烏云遮住的明月，一個人不能自見光明是多么遺憾的事。

禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進入定境。

第二天，他在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪定里睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”

明月是可送的嗎？這真是有趣的故事。在我們的人生經(jīng)驗里，無形的事物往往不能贈送給別人，比如，我們不能對路邊的乞討者說：“我送給你一點慈悲。”我們只能把錢放在盒子里，因為他只能從錢的多寡來感受慈悲的程度。

我們不能對心愛的人說：“我送你一百個愛情。”我們只能送她一百朵玫瑰，因為她也只能從玫瑰的數(shù)量來推算情感的熱度，雖然這種推算往往不能與實際情況畫上等號，因為送玫瑰的人或許比送鉆戒的人的愛要真誠而熱烈。

同樣，我們對于友誼、正義、幸福、平安、智慧等無價的東西，也不能用有形的事物做正確的衡量。我想，這正是人生的困局之一，我們必須時時注意如何以有形可見的事物的奧妙表達(dá)所要傳遞的心靈信息?？杀氖?，在傳遞的過程中常常會有“落差”，這種落差常使骨肉至親反目，患難之交怨憤，恩愛夫妻仳離，有情人終于成為俗漢。

這些無形又可貴的情感，與禪的某些特質(zhì)接近，是“只可意會，不可言傳”，是“不立文字，教外別傳”，是“當(dāng)下即是，動念即乖”，是“云在青天水在瓶”，是“平常心是道”！

這個世界上幾乎沒有一種固定的方法可以訓(xùn)練人表達(dá)無形的東西，于是，訓(xùn)練表達(dá)無形情感的唯一方法就是回到自身，充實自己的人格，使自己具備真誠無偽、熱切無私的性格，這樣，情感就不是一種表達(dá)，而是一種流露。

在一個人能真誠流露感情的時候，連明月也可以送給別人，對方也真的收得到。

我們時時保有善良、寬容、明朗的心性，不要說送一輪明月，同時送出許多明月都是可能的，因為明月不是相送，而是一種相映，能映照出互相的光明。

此所以禪師說：“但愿我能送一輪明月給他！”這是真正人格的馨香，它使小偷感到慚愧，受到映照而走向光明的道路。