孔子出生時，統(tǒng)一近五百年的周朝，已分裂成許多諸侯小國，窮兵黷武，互相攻伐，戰(zhàn)事綿綿。孔子心急如焚，每次登臨泰山，都在一邊探究泰山封禪及泰山自然與文化，一邊思慮現(xiàn)實國家的治理、社會秩序的穩(wěn)定。

周公很早輔佐父兄文王武王，伐紂滅商。建周兩年武王死，子成王不到十歲。天下不穩(wěn)，武王托孤周公。武王弟管叔、蔡叔不服，勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。周公奉成王命率師東征，三年平叛。滅商前，周政治中心在渭水流域豐、鎬（ 西安 ）?？松?，武王覺得周遠離東方不利統(tǒng)治，建都洛邑，分封，行井田制，制禮作樂，實施一套維護君臣宗法和上下等級典章制度。孔子認為周公是華夏“元圣”，頂禮膜拜，勸導當時統(tǒng)治者向偉大的過去看齊，“克己復禮”。由此，對過去美好的向往，形成中國傳統(tǒng)文化一個主要特征，要求用過去度量現(xiàn)實，“以史為鑒”。西周初年，周天子曾將周公和姜太公分封泰山南北的魯、齊。齊國融合東夷文化，“通商工之業(yè)，便漁鹽之利”，一躍經(jīng)濟富庶。魯則秉承周朝禮樂，重農(nóng)耕，成為禮儀之邦。齊歷經(jīng)幾代混亂，至齊桓公不計前嫌任管仲為相，“尊王攘夷”，“一匡天下，九合諸侯”。然而，桓公終因內(nèi)寵把持，被密謀害死。此后，晉楚崛起南北，齊一度危機，經(jīng)晏嬰治理，復為強國。而魯曾在夾縫周旋，為何軍政未廢，更無腥風血雨，一直穩(wěn)健前行？根本原因是采納孔子建議。齊聞之恐懼，遂給魯定公送去香車美女，魯定公從此迷戀聲色，怠于朝政，疏遠孔子?？鬃由钌钍瑧n讒畏譏，率弟子周游列國，冬去春來，辛劬坎坷十四載，始終未被重用。

“禮崩樂壞”，孔子痛心疾首，常常夢見周公，寤寐以求，決心窮其一生恢復“周公時代”的“禮樂之邦”。認為統(tǒng)治者如用行政命令管理百姓，用刑法制約百姓，那么，人們只會不圖犯罪，而不知羞恥。當用道德教化，用禮儀約束，“以德治國”。這樣，人們不僅有羞恥之心，而且能自己糾正自己的錯誤。曲阜乃周公封地魯國都邑，孔子沉浸周朝典籍，又深受泰山南北自然與文化的影響，面對諸侯紛爭，提出一系列政治理想與社會主張。由此編修《 春秋 》，記錄公元前722年至前481年的歷史，希望諸侯以古為鏡。弟子在他死后將其話語整理，編成《 論語 》。這就是封建中央集權(quán)的重要理論根據(jù)和社會穩(wěn)定基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)文化主脈，幾千年傳衍不衰的文化基因。曲阜孔廟、孔府、孔林的建筑規(guī)制，與帝王宮殿陵寢墓地等同，舉世唯一。孔廟負北面南，松柏蓁蓁，壇閣幽幽。從圣跡殿、寢殿、大成殿、啟圣殿、崇圣祠、杏壇、大成門、雙德門、十三碑亭、奎文閣、大中門、弘道門、圣時門、壁水橋、仰高門、廟坊、太和元氣坊、欞星門、金聲玉振坊，至萬仞墻，為歷朝建筑、供奉，歷代君主對孔子的尊崇，達到極致。尤其大成殿，金碧熠熠，氣勢巍巍，與故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿，并列中國古代三大宮殿。殿前十龍柱，均在整石雕刻上下相對二龍，飛云騰彩，各臻神奇，無一雷同。藝術(shù)玲瓏剔透，刀筆栩栩如生。殿內(nèi)廊柱皆楠木，彩繪團龍錯金，擁簇孔子，伴其傳人顏回、曾參、孔伋、孟軻及“十二哲”?？讖R一般建于城鄉(xiāng)平疇間，而聳入泰山之巔，亦舉世唯一?？赘强鬃雍笠峋铀瑑H次于明清皇宮，宋仁宗封孔子第四十六代孫為“衍圣公”?？琢帜丝鬃蛹凹易鍖Ｓ媚沟?，是中國規(guī)模最大、持續(xù)年代最久、保存最完整的氏族墓葬群與園林，因歷代書法大家題碑堪稱碑林。“斯文在茲”，一教師、一學者、一文人，在此享受“萬世師表”、“至圣文宣王”尊榮，古今恐怕只有孔子了。