歷史的追尋

周 明

陳傳意是一位有追求的作家，他的文字有獨(dú)特的性格特征和魅力，作者對(duì)歷史的探尋、對(duì)文學(xué)的鐘情，是由衷地出于對(duì)生命的熱情、對(duì)不斷認(rèn)知人生價(jià)值的熱情。這樣的寫作顯然不同于一般，因此，在史實(shí)和認(rèn)知之上，更自有一份骨力和心氣。

古語(yǔ)說(shuō)，文如其人，我看《 西江絕跡 》，感受到的是作者濃厚的英雄情懷和人文追求。作者在文章里，品鑒了不少文人墨客遺留的千古絕唱。這是一些在歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響、至今仍受到我們敬仰的杰出人物。他寫王勃、蘇東坡、陶淵明、白居易等，寫到了他們的坎坷人生，寫到了他們的奮發(fā)進(jìn)取，更寫到了他們憂國(guó)憂民的事跡和胸懷天下的凜然大氣。“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”是感慨，也是仰慕。“王勃的《 滕王閣序 》讓這座閣樓名重神州，如無(wú)勃文，絕無(wú)滕王閣之馳名。樓因文傳，文因樓傳，人因文著……”從這里，我略略可以觸摸到作者的某些心跡，他是在對(duì)歷史人物的追尋。在這個(gè)意義上說(shuō)，作者的文學(xué)努力，未嘗不是他的人生努力。作者對(duì)文學(xué)的熱情，是出于精神的寄托和追求，從歷史的探索中不斷調(diào)整和校正自己的人生坐標(biāo)，從先哲前賢那里汲取著人生的滋養(yǎng)。同時(shí)，從陳傳意人文探尋中，如《 周口店，人類童年的暖巢 》《 長(zhǎng)城，歷史的長(zhǎng)歌 》《 殷墟 》《 山青青，水清清 》《 孔子與泰山 》《 武夷，棹歌閑聽(tīng)兩三聲 》《 問(wèn)道武當(dāng) 》《 羌笛何須怨楊柳 》《 云岡與龍門，跳動(dòng)鮮卑族血脈 》《 高句麗本末 》《 紫禁城 》等等，能感受到他對(duì)文化的瞻仰、對(duì)文明的探索、對(duì)歷史的真切把握，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)歷史興衰得失的感慨和領(lǐng)悟。這樣一種縱深感，往往能讓人獲得開(kāi)闊的視野和敞亮的心襟。用這樣的心襟和視野來(lái)觀照我們的現(xiàn)實(shí)人生，就多了一份豐厚，多了一種秉持，也就平添了人生的高度。

我很贊賞陳傳意出于情神寄托和人生追求的這樣一種寫作方式。它質(zhì)樸而純正，發(fā)乎心而行于言，絕少功利和虛飾。也可以說(shuō)，他是在用自己的情懷去捕捉歷史的光芒，呵護(hù)文脈的圣潔，拓展著自己的心襟，升華著自己的精神境界。

與陳傳意從歷史中探尋生命壯美的沉雄浩蕩之氣相比，我在《 心中永存的珍珠 》一文里，還讀到了另外一種文字，這便是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所產(chǎn)生的實(shí)際感觸。這些文字很委婉靈動(dòng)、很鮮活，彰顯了喜怒哀樂(lè)和心情意趣。作品里，有對(duì)鄉(xiāng)村童年的追記，有對(duì)田園般少年生活的留戀、對(duì)以往歲月的溫馨回憶，以及對(duì)父親母親的深摯懷念。“母愛(ài)是一首歌，吟唱著人生悲喜交加的苦樂(lè)年華，吟唱著生命萬(wàn)歲的主旋律，也吟唱著同祖國(guó)同民族休戚與共的命運(yùn)，她是兒女心中永存的珍珠……”字里行間涌動(dòng)著一股生機(jī)、一份感動(dòng)，讀到了誠(chéng)摯和真切，讀出了情戀和感興。

追求美文，創(chuàng)造美文，是陳傳意在文體創(chuàng)作上詩(shī)意、哲理、歷史感的結(jié)合上的一種內(nèi)在追求。美文講究?jī)?nèi)在的情韻、氣勢(shì)，具有很強(qiáng)的抒情性。只有善于將詩(shī)、哲、史交融互匯，才能做到手法靈活、形式多樣、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、形散神聚、文筆優(yōu)美、個(gè)性鮮明。他的散文當(dāng)然也具備了傳統(tǒng)意義上的抒情散文、敘事散文和議論散文的文體特征，它們是貫穿融化在全部作品之中的基本文體特征，比較起來(lái)，由于他的散文還有不少集中敘寫具體個(gè)人際遇及其命運(yùn)，因此同樣可以寫人物散文視之。不過(guò)，他對(duì)人物的關(guān)注著重在精神心理層面，揭示的是人物的個(gè)性心理和文化心理，而且，他還將湖湘的地域文化因素或特征投射在人物的心理層面之中，使得人物的心理表現(xiàn)出了一種豐富的張力。所有這一切，其實(shí)都還只是陳傳意散文文體特征的各個(gè)側(cè)面，在他的實(shí)際文體形態(tài)中，它們都是合二為一、融會(huì)貫通的，并且，事實(shí)上也很難說(shuō)是哪一種文體特性或文體精神的自覺(jué)追求。他是一位真正把散文——而且是包含了各種散文文體特征因素的歷史文化散文——當(dāng)作純粹藝術(shù)性的美文來(lái)抒寫。