生命的喟嘆與超越

陳建功

散文是一種高雅而神圣的文體。在我看來(lái)，非有大境界、純凈心和咳珠唾玉的文字功底，是不可涉足的。近三十年的文學(xué)潮流中，散文并不沉寂。特別是近年，散文總給我?guī)?lái)美不勝收的欣喜。散文大家固不待言，一大批中青年作家亦不可小覷。甚至在浩若煙海的博客中，也時(shí)見(jiàn)撼人心魄之筆，在個(gè)性的灑脫和理性的深度上，吹來(lái)強(qiáng)勁的吐故納新之風(fēng)。吾之老友陳傳意，過(guò)去一向以為是以報(bào)告文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)的，我還給他的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《 天地人心 》寫過(guò)序言，豈料他忽然拿來(lái)一本散文，請(qǐng)我作序。這讓我吃驚不小，佩服他的才情，也敬重他的勇氣。我之于散文，偶有涉獵而已，豈敢置喙。不過(guò)既然把活兒派到頭上，雜談一二聊博一笑也罷。

細(xì)讀傳意的散文，覺(jué)得這些文字成了他生命的形式。他的散文，視角獨(dú)特而豐富多彩，為我們帶來(lái)了對(duì)生活和人生新的體悟。如《 寧夏行 》的蒼涼、《 走三峽 》的飄逸、《 西江絕跡 》的冷峻、《 永遠(yuǎn)的九寨與黃龍 》的清雅、《 香格里拉 》的靈動(dòng)、《 清婉蘇州 》的散淡等等。作者以超脫的心境，獨(dú)特的審美，不拘一格的行文，去品味人生，品味世態(tài)，品味自然，給我們展示了一股生機(jī)勃勃、婀娜多姿的氣象。他的不少散文，有血有肉有生命質(zhì)感，尤其是與自然、與生態(tài)對(duì)話，散發(fā)著原生態(tài)的野氣，在唯物是趨的世俗面前，呈現(xiàn)著不可染指的尊嚴(yán)。這或許應(yīng)算是傳意散文的一大特色吧。

對(duì)歷史的探尋，對(duì)文化的追溯，尤其是關(guān)于生命意義的思考、自我靈魂的責(zé)問(wèn)、精神家園的堅(jiān)守，往往能使散文氣勢(shì)更加蒼茫雄渾，具有形而上的超邁之氣。努力用肅峻、冷靜、清朗的風(fēng)格，追求這種超邁，是我對(duì)傳意散文的另一印象。他的《 響徹“天地之中” 》表面是寫豫劇，實(shí)際是對(duì)中原歷史文化的追索、挖掘和反思。他的《 長(zhǎng)城，歷史的長(zhǎng)歌 》《 殷墟 》《 孔子與泰山 》《 問(wèn)道武當(dāng) 》《 天域布達(dá)拉 》《 羌笛何須怨楊柳 》《 遼河，一躍中原的歷史跳板 》《 紫禁城 》《 麗江古城 》等，都表現(xiàn)著作家對(duì)曠達(dá)遼遠(yuǎn)意境的追求，也流淌著超邁于庸常的敘述和感慨之上的體悟。人類只有一個(gè)地球，只有為數(shù)極少的世界文化和自然遺產(chǎn)，是人類文明延續(xù)的歷史見(jiàn)證，是文化與自然的精粹。中國(guó)的世界遺產(chǎn)，來(lái)自美麗豐饒的中華大地，來(lái)自中華民族精神與智慧創(chuàng)造的史詩(shī)、文明，是不可失去的民族心魂、永不泯滅的民族之根。越是民族的，越是世界的。緣此探索，是作家的生命之旅、精神之旅、文化之旅，非同一般，卓爾不凡。

傳意散文還有個(gè)突出的特點(diǎn)，就是他的筆觸更多地停留于底層百姓身上，對(duì)草根階層的生存狀態(tài)，寄予更多的關(guān)注，如《 微言貴州 》《 紅河哈尼族 》《 香格里拉 》等，就表達(dá)了一個(gè)作家對(duì)民族智慧與美麗的殷殷驚嘆，對(duì)普通生命生存狀態(tài)的熱切關(guān)注，給人以暖色的慰藉。用傳意自己的話來(lái)說(shuō)，要努力以無(wú)邊的大愛(ài)，驅(qū)趕開(kāi)浮躁頹廢的淺吟低唱、裝腔作勢(shì)的文字玩弄、無(wú)聊無(wú)奈的風(fēng)月情調(diào)，以剛健、清新而坦蕩的風(fēng)格贏得讀者。我贊賞他為人為文的自覺(jué)追求，祝愿他的筆墨不斷更新、思考更加深邃、風(fēng)格更加雋永，朝著散文大家的目標(biāo)不懈努力。