王光祈是一個(gè)奇才，也是一個(gè)全才，在很多方面都卓有成就。在德國期間，他除了主要從事音樂研究，用譯著事業(yè)報(bào)效祖國外，還積極從事各種愛國活動(dòng)，致力于中國現(xiàn)實(shí)政治外交問題的研究。1931年九一八事變前夕，中華書局出版了一套王光祈編譯的《中國近代外交史料》7種，即：《瓦德西拳亂筆記》《李鴻章游俄紀(jì)事》《美國與滿洲問題》《三國干涉還遼秘聞》《辛亥革命與列強(qiáng)態(tài)度》《西藏外交文件》《庫倫條約始末》。這7種編譯外交史料，在當(dāng)時(shí)極具先見之明，對即將到來的抗日救亡運(yùn)動(dòng)起了重要的啟蒙作用。九一八事變后，他痛感祖國被蹂躪踐踏，發(fā)奮編譯《國防叢書》，以期為中國抗戰(zhàn)提供參考，雖身在異國他鄉(xiāng)，亦希望能為抗戰(zhàn)盡微薄之力。這批書籍的出版曾引起了蔣介石的注意，蔣曾特地通過駐德使館，轉(zhuǎn)詢王光祈，“如愿回國，當(dāng)圖借重”，希望他回國效力。

王光祈在德國的留學(xué)生活，十分勤奮、艱苦。既沒有公費(fèi)待遇，又無家庭資助，全靠賣文為生的生活，最終令他積勞成疾，1936年1月12日，因突發(fā)腦溢血驟然病逝于德國波恩醫(yī)院，終年僅44歲。噩耗傳回國內(nèi)，南京、上海、成都等地和他的故鄉(xiāng)溫江縣都為他舉行了隆重的追悼會(huì)。在南京追悼會(huì)上，蔡元培致悼詞，徐悲鴻為王光祈畫了遺像。1938年，王光祈的骨灰由其生前好友從波恩輾轉(zhuǎn)運(yùn)回成都。1941年冬，李劼人將王光祈骨灰葬在成都東郊沙河堡菱角堰側(cè)，即他中學(xué)時(shí)與魏時(shí)珍等同學(xué)“桃園結(jié)義”，相約死后合葬此處的地方。解放后，周恩來總理曾向李劼人打聽王光祈骨灰安置情況。1984年6月，中國音樂家協(xié)會(huì)、四川省政協(xié)、四川省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、中國音樂家協(xié)會(huì)四川分會(huì)、四川音樂學(xué)院和溫江縣政協(xié)等單位共同召開了“王光祈研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”。中國音樂家協(xié)會(huì)主席呂驥在《王光祈音樂學(xué)上的貢獻(xiàn)》一文中指出：“將東西方之音律，東方各民族之音律進(jìn)行比較研究，始創(chuàng)于王光祈，這無疑是我國音樂學(xué)上一大貢獻(xiàn)”。“王光祈是我國五四運(yùn)動(dòng)前后到抗日戰(zhàn)爭之前的近20年中文化界一位著名的愛國主義著作家，卓越的音樂學(xué)家。”1985年人民音樂出版社出版的《中國音樂詞典》之“王光祈”條目中明確寫道：“他是我國民族音樂學(xué)的先驅(qū)者。”1986年，在溫江公園內(nèi)修建了“王光祈紀(jì)念館”。后人編有《王光祈音樂論著選集》。成都王光祈墓碑為省文物保護(hù)單位。

王光祈的音樂研究，是為了喚起民族精神，是從民族大義出發(fā)。他始終沒有忘記“少年中國”的夢想，在給少年中國學(xué)會(huì)的朋友黃仲蘇的信中說：“離國雖久，愛護(hù)學(xué)會(huì)的心情倒是更加熱烈……明年返國第一件要做之事便是重振會(huì)務(wù)。”在“少年中國學(xué)會(huì)”解散后10年的1935年底，王光祈打算回國，并希望恢復(fù)少年中國學(xué)會(huì)。而與之相契合的是，在重慶談判期間，毛澤東曾特地設(shè)宴招待了在重慶的原少年中國學(xué)會(huì)會(huì)員，席間，他們共同討論過恢復(fù)“少年中國學(xué)會(huì)”的設(shè)想。在渝期間，毛澤東和少年中國學(xué)會(huì)的重要成員周太玄見過三次面，商討重建少年中國學(xué)會(huì)問題。這和客居德國的王光祈何其相似？直至掌握了中國的命運(yùn)后，毛澤東仍然對于少年中國學(xué)會(huì)的發(fā)起人王光祈念念不忘。

回顧歷史，王光祈用“音樂再造中華民族”的理想被后人牢記于心，他堅(jiān)持致力于“少年中國”運(yùn)動(dòng)，為民族再造文化，培育“民族自覺心”的精神會(huì)被后人一直延續(xù)下去，因?yàn)?ldquo;少年中國”的夢想，是任何時(shí)代的中國人共同的理想。而王光祈用自己短暫卻卓著的一生在中國歷史上留下了自己響亮的民族之聲。