六、繪畫

以上贊譽希臘雕刻藝術(shù)的語言，看來也適用于希臘繪畫。可惜，時間與人類的瘋狂剝奪了我們就此進行無可爭辯的論述的可能。

人們承認希臘畫家們的素描和表現(xiàn)力——僅此而已。人們不承認他們會透視、構(gòu)圖和使用色彩。這種判斷的依據(jù)有的是高浮雕作品，有的是在羅馬城以及城郊地下發(fā)現(xiàn)的梅賽納、第度、圖拉真和安東尼王朝宮殿中的古代（不能說是希臘）繪畫，有三十來幅，其中有幾幅是鑲嵌畫。

特恩布爾（Turnbull）為他收集的古代繪畫著作附加了一套最著名的作品，由卡米洛·帕德爾尼（Camillo Paderni）畫、明德（Mynde）刻版，這些畫為他紙張豪華、邊白深闊的著作增添了獨一無二的價值。其中兩幅原作掛在倫敦著名醫(yī)生理查德·米德的書房。

另外一些作者指出，普桑研究過所謂《阿爾多勃朗底尼婚禮》（‘Aldobrandini Marriage’），還有阿尼巴爾·卡拉齊（Annibale Carracci）用素描模仿了可能是馬修斯·科里奧蘭納斯別墅的作品；在圭多·雷尼作品中發(fā)現(xiàn)與著名的《歐羅巴被劫》（‘The Abduction of Europa’）這幅鑲嵌畫有頗多相似之處。

如果這一類壁畫能夠作為討論古代繪畫的依據(jù)，那么從這些藝術(shù)殘品中，人們會錯誤地認為，古代畫家們甚至是拒絕素描和表現(xiàn)力的。

從赫庫拉努姆劇院墻壁上與石頭砌造部位一并卸下來的繪畫，描繪了一群等身大的人像，正如大家所認為的那樣，給了我們關(guān)于古代繪畫以不好的印象。戰(zhàn)勝人身牛首怪物的提修斯，被描繪在這樣的一瞬間：一群雅典青年人吻他的手，抱他的膝，花神在赫拉克勒斯和一個司牲畜之神的身旁；還有可能是阿皮烏斯·克勞狄烏斯行政官在判決——所有這些，據(jù)一位親眼看過這幅畫的藝術(shù)家說，一部分畫得平庸無奇，一部分素描不佳。據(jù)說，大部分頭像沒有表情，甚至在阿皮烏斯·克勞狄烏斯頭像上，也沒有表現(xiàn)出什么特征。

這些情況也證實，這些作品出自平庸畫家之手，因為希臘雕刻家懂得優(yōu)美的比例、人體的輪廓和表現(xiàn)手段，這些希臘優(yōu)秀的畫家也一定是掌握了的。

除了這些公認的古代畫家們的成就外，近代畫家們還有許多需要向他們學(xué)習(xí)的東西。

在透視方面，優(yōu)勢無疑屬于近代畫家們，因為這涉及科學(xué)領(lǐng)域，雖然古代人也很重視研究。構(gòu)圖與布局的規(guī)則，古代藝術(shù)家們只了解一部分，而且并非所有人掌握，在羅馬的希臘藝術(shù)繁盛期的浮雕作品，證實了這一點。

在設(shè)色方面，根據(jù)古代作者的文獻記錄和對古代繪畫殘品的考察，優(yōu)勢也在近代藝術(shù)家一邊。

繪畫的各種樣式，同樣在近代獲得高度完善。在動物畫和風(fēng)景畫方面，我們的畫家很顯然已經(jīng)超過了古代畫家。在其他地區(qū)生長的體態(tài)更為優(yōu)美的動物，看來他們沒有見過。下面有幾個例子：馬克·奧勒留的馬，卡瓦洛山上的兩匹馬，上文提到過的威尼斯圣馬可教堂廊柱上被認為是利西波斯的馬、法爾尼西的牛，還有其他這類動物的描繪，都說明了這一點。

這里順便說起，古代藝術(shù)家沒有觀察到馬腿前后相反的運動，這一點見于威尼斯的群馬像和古代錢幣。一些近代畫家由于無知去任意地模仿，甚至有人為之辯護。

我們的風(fēng)景畫，特別是尼德蘭的風(fēng)景畫，其所以優(yōu)美，主要在于油畫顏料。它們的色調(diào)因此獲得了更大的表現(xiàn)力，顯示出更多的明亮和體積感。云層豐富、霧氣陰濕的天空下的大自然，對于這種藝術(shù)發(fā)展的促進作用也是不少的。

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