河南與中原文化

探討河南文學(xué)在中國文化空間中的存在，首先必須弄清楚一些基本的地域文化概念，如河南與中國、中原文化和河南文化之間的關(guān)系，只有弄清楚這些，弄清楚河南基本的文化屬性，我們才有可能把河南文學(xué)放在一個文化的大環(huán)境中考察、分析。

在某種意義上，河南是北方，是山東、山西、陜西等具有北方農(nóng)村灰色大地和原野的一個代表，它們是一個共同體，同在黃河的支流上，同受著中原文化的影響，灰色的平原上散落著同樣灰色的村莊，數(shù)千年來幾乎沒有發(fā)生什么根本的變化。幾乎是一種約定俗成，中國文化中的北方更多的是指中國政權(quán)的發(fā)源地和儒家文化發(fā)源地的廣大中原地區(qū)?！包S河中下游地區(qū)，古稱‘中原’?！性鳛榈乩砀拍睿歇M義和廣義之分：狹義的中原，指古中州，即今河南一帶；廣義的中原，即包括整個黃河中下游地區(qū)，即今陜西、山西、河南、河北、山東諸省的全部或部分，甚至擴及安徽東部和湖北北部?！瓘V義的中原地區(qū)，原始文化有較多的共性，而且在古代，尤其是在北宋以前，是國家統(tǒng)治和經(jīng)濟、文化、軍事的核心地區(qū)，文化內(nèi)涵有許多共性，可構(gòu)成地域性的文化體系……”中原文化其實就是傳統(tǒng)意義上北方文化的簡稱，山東的齊魯文化、河北的燕趙文化以及秦晉文化只是表現(xiàn)形式之一，其文化內(nèi)核基本相同。但是，河南雖屬這一體系，卻不像山東、陜西有著相應(yīng)的文化稱呼，又不能說它就是“中原文化”（只是中原文化的一部分），也不能說它是二程文化，后者是中國文化制度的代表，不只是河南所依循的文化形式。這樣，河南在文化中的所屬位置變得頗有點曖昧難明，河南在北方所處的位置和文化性格更像傳說中的“四不像”，在古代，它地處九州之中，因此，稱之為“中州”，它融合了北方各省的特點，而成了一個大雜燴，它既開放又保守，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中國的最有力的代表，卻也在時時以自己的方式接受并消化著八方來風(fēng)，它似乎沒有自己清晰的面目。但有一點可以肯定，在河南文化里，有著中國傳統(tǒng)文化——中原文化最濃的縮影。以農(nóng)業(yè)文明為主的北方中原，曾經(jīng)是歷代大國的定都之地。從三皇五帝一直到北宋時期，中國的國都大部分都建立在北方。正因為如此，中國歷史上的重大政治變故、戰(zhàn)爭都起始于中原，因此才有“得中原者得天下”“逐鹿中原”之說；中國文化的起點，儒、道、釋都從中原始，并且由此成為整個中國文化的濫觴。但是南宋遷都之后，北方的地氣、人氣越來越弱，文化、經(jīng)濟、政治也逐漸衰落，政治的衰退引起北方經(jīng)濟、文化無可挽回的衰退，北方開始萎縮，日漸成為中國的劣勢文化，散落在黃土地上的一個個古老村莊成為永恒的印記存留在中國人心中。封閉的內(nèi)陸環(huán)境、匱乏的自然資源使本來就貧窮的北方更成為一個個古老、沒有生機的村莊，從另一方面講，以血緣、土地為主要紐帶的家族文化在北方村落卻更具實用性，而地處沿海、沿江的南方，在地理位置、經(jīng)濟方面本來就比北方有優(yōu)勢，再加入政治上的優(yōu)勢，一個開放、富足、文化相對發(fā)達的南方和南方文化逐漸形成。