依此，我們還可以進(jìn)入更深層的研究，在文化大環(huán)境和小環(huán)境的夾層中，是什么原因使河南文學(xué)界在現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)時(shí)期呈現(xiàn)出截然不同的群體狀態(tài)？時(shí)代、文化與文學(xué)之間到底是怎樣復(fù)雜地糾結(jié)在一起，最終呈現(xiàn)出什么樣的力量分布、關(guān)系狀態(tài)？通過(guò)分析河南文學(xué)在中國(guó)文化中的動(dòng)態(tài)位置，我們可以透視一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)土中國(guó)與西方現(xiàn)代思想、與中國(guó)知識(shí)分子之間的關(guān)系，具體一點(diǎn)說(shuō)，透視一個(gè)大的“中國(guó)村莊”一個(gè)世紀(jì)以來(lái)與外面的世界以及和它的敘述者之間的關(guān)系。這里面不僅涉及中原傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代性思想之間各種形態(tài)的沖突與較量，村落文化的滯后性和復(fù)雜的歷史沉積給它的敘述者帶來(lái)的某種特殊的思維起點(diǎn)和寫(xiě)作沖動(dòng)，如對(duì)人與土地、政治、權(quán)力之間關(guān)系的深切關(guān)注，也涉及敘述者的文學(xué)理想、價(jià)值立場(chǎng)的形成原因以及不同時(shí)期對(duì)村落文化的不同闡釋。譬如，河南當(dāng)代作家在文學(xué)敘事中有一個(gè)普遍傾向，即熱衷于“關(guān)系”敘事。權(quán)力關(guān)系、人際關(guān)系、婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、宗族關(guān)系，一切都以“關(guān)系”為起點(diǎn)，并且最終回到“關(guān)系”的網(wǎng)絡(luò)世界中，作家一進(jìn)入“關(guān)系”的海洋中，便不由自主地興奮，激情四溢，很難將自己拔出來(lái)。這些“關(guān)系”雖然為我們揭示了民族文明內(nèi)部的精神方式和心理狀態(tài)，但卻因?yàn)樽髡叩倪^(guò)分投入、過(guò)分興趣而缺乏真正的批判精神和獨(dú)立的價(jià)值立場(chǎng)，沒(méi)有最終達(dá)成從“此岸”到“彼岸”的升華。這從另一層面展示了作家主體隱秘的內(nèi)心欲望，即對(duì)現(xiàn)實(shí)權(quán)力的一種渴望和情結(jié)，只有在這一點(diǎn)上，他們所有的靈感、思維和對(duì)生活的觀(guān)察都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，甚至可以說(shuō)，在某種程度上，作家是在通過(guò)文學(xué)手段達(dá)到自我的宣泄和權(quán)欲的實(shí)現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種對(duì)權(quán)力的“沉迷”與中原文化中的政治情結(jié)和作家生存背景有莫大關(guān)系。