但是，我們討論的畢竟是文學(xué)，文學(xué)有它自己的產(chǎn)生特點和內(nèi)部豐富細(xì)微的不同。從文化空間的角度來探討文學(xué)的生成，很容易陷入一個誤區(qū)，即不自覺地把文學(xué)與文化的興衰同構(gòu)，這是必須避免的。文學(xué)的生成與文化、經(jīng)濟(jì)并不同步，正如周作人在《中國新文學(xué)的源流》中所言：“文學(xué)方面的興衰，總和政治情形的好壞相反背的?！币虼?，我們在分析像河南文學(xué)這樣的“外省文學(xué)”時，要充分考慮到地域文化空間特點在作家靈魂和作品中的變形、位移和隱秘的存在，要注意到區(qū)域文學(xué)和文化特點的不同步，也要注意到區(qū)域外部和內(nèi)部環(huán)境對作家、文學(xué)界所產(chǎn)生的影響以及最終所導(dǎo)致的某種現(xiàn)象。另外，作家作品的氣質(zhì)不僅與文化空間的生成、時代精神的導(dǎo)向有關(guān)系，而且也與作家的成長背景、接受方式有很大關(guān)系，這意味著文化空間對作家的影響只是一方面，并不是全部。人類的每一種文化必然經(jīng)過個人心靈的過濾和吸收才展現(xiàn)出如萬花筒般絢爛而又讓人迷惑的光芒，個人的成長經(jīng)驗、生命歷程以及對文學(xué)、世界的獨特看法會形成不同的作品，這也是同一地域作家作品“同與異”存在的根本原因。

當(dāng)以“外省”為理論視角切入有關(guān)地域文學(xué)的具體研究時，當(dāng)把20世紀(jì)每一區(qū)域文化作為一個動態(tài)的發(fā)生形成過程考察時，就會發(fā)現(xiàn)，它避免了靜態(tài)的地域文化研究的性格論和類型性，避免了啟蒙視角的“隔”與抽象，而能夠從一個大的文化空間的形成與轉(zhuǎn)換來考察小環(huán)境——河南——的空間狀態(tài)的嬗變，從而進(jìn)一步考察20世紀(jì)中國文化和中國文學(xué)各種力量之間的消長、分合和轉(zhuǎn)化。時代雖然有一個總體的精神變化和大的發(fā)展趨勢，但是，當(dāng)它以波紋的方式次遞到達(dá)或者以輸入的方式直接到達(dá)一個地方時，由于文化背景和具體情境的不同，這一區(qū)域必然有自己的獨特反應(yīng)，并且為以后的發(fā)展形成新的文化情境和歷史條件，這就造成了“外省”彼此之間的差異。這意味著，河南文學(xué)的發(fā)展并不和中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展相一致，也并不和其他區(qū)域文學(xué)的發(fā)展相一致。譬如，同是外省，江浙地區(qū)的文化空間與文學(xué)發(fā)展就和河南完全不一樣。清末民初，江浙地區(qū)就有數(shù)倍于河南的文化名人，這些人后多成為京海文化界的中心人物，而河南則處于極端的荒蕪狀態(tài)；新文化運動的第一個十年，就作家數(shù)量而言，河南也是非常少的，在《中國新文學(xué)大系》（1917至1927年）的“史料·索引”卷中，著者統(tǒng)計的將近兩百位作家中，浙江作家有29人，湖南作家15位，之后依次是四川、江蘇、福建等，而河南作家只有4位。當(dāng)南方作家已經(jīng)從思想上、創(chuàng)作上接受西方現(xiàn)代思想時，河南的先進(jìn)知識分子和青年大部分還因為從事革命活動或莫名理由而被殺害。袁世凱奪取政權(quán)之后，對他的故鄉(xiāng)——河南，更是倍加“關(guān)注”，河南的復(fù)辟傾向與保守傾向比其他省份要嚴(yán)重得多。在20世紀(jì)40年代后期，當(dāng)陜西、山西等地成為知識分子心中的“圣地”時，北方作家逐漸成為“中心作家”時，河南作家還只處于“中心的邊緣”位置，這也使河南文學(xué)呈現(xiàn)出獨特的態(tài)勢?？疾爝@些不同步的原因會使我們有機(jī)會了解許多被“大話語”遺忘的然而卻很有意味的“小話語”，也會使我們可以看到區(qū)域文學(xué)內(nèi)部那仍被忽略的廣闊的研究空間。