門巷街區(qū)的命名文化

北京城里的那些地名都不是瞎來(lái)的。現(xiàn)在說(shuō)得最多的是崇文、宣武，一文一武，一東一西。這個(gè)一文一武，有這么一種說(shuō)法，很有意思，說(shuō)是明朝亡于文，清朝亡于武。

崇文這中間有個(gè)“崇”字，明朝最后一個(gè)亡國(guó)皇帝叫什么呢？叫崇禎，所以有人認(rèn)為明朝亡于文，就是崇文。清朝亡于武呢？就是宣武。清朝最后一個(gè)皇帝是誰(shuí)呢？宣統(tǒng)。這跟宣武的宣又挨上了。這可能是一個(gè)附會(huì)，或者是一個(gè)巧合。不管它是附會(huì)，還是巧合，它都說(shuō)明一個(gè)問題，說(shuō)明我們對(duì)文化是非常敏感的。

你們注意看，現(xiàn)在崇文區(qū)沒了，改成東城區(qū)了。我覺得當(dāng)時(shí)東城跟崇文合并的時(shí)候，西城跟宣武合并的時(shí)候，應(yīng)該留用崇文和宣武的名字，而不應(yīng)該用這種方位感的名字。東城西城都是后來(lái)現(xiàn)造出來(lái)的名字。

過去說(shuō)這個(gè)德勝門，寓意“得勝還朝”，它是很吉利的。我們今天也是圖一個(gè)口彩，圖一個(gè)吉利嘛。北京哪個(gè)門你理解起來(lái)，都有文化含義。

我母親的家原在東四六條。東四現(xiàn)在有二條、三條、四條、五條、六條，乃至十四條。北京人說(shuō)這些帶數(shù)字的地名一定說(shuō)東四、六條，東四、八條。要是說(shuō)成東四十六條，東四十八條，一聽就不是本地人了，這樣像數(shù)數(shù)一樣連起來(lái)說(shuō)是不對(duì)的。外地人沒法說(shuō)明白這些數(shù)字地名的特定讀法。

北京早年的時(shí)候，在東四和西四這兩個(gè)地方的四個(gè)方位有四個(gè)牌樓，全稱叫東四牌樓，西四牌樓。小時(shí)候聽老人說(shuō)，上東四牌樓去，西四牌樓去，都這么說(shuō)。沒人說(shuō)東四西四，那是個(gè)簡(jiǎn)稱。后來(lái)這四個(gè)牌樓被拆了。為什么拆呢？礙事，現(xiàn)代化了，先是有軌電車，后來(lái)改無(wú)軌電車，直接從這牌樓底下鉆不過去呀，就索性把它們給拆了。

北京的東單西單又是怎么個(gè)來(lái)歷呢？在東四西四的南邊是東單西單，因?yàn)槟莻€(gè)地方只有一個(gè)牌樓，叫單牌樓，所以叫東單牌樓，西單牌樓。今天都沒有了。你今天只知道那個(gè)地方叫東單，叫西單。你還知道有一個(gè)女孩叫西單女孩，要按照過去的稱呼，應(yīng)該叫西單牌樓女孩，對(duì)吧。

可以說(shuō)，北京城里每一個(gè)老地名，基本上都有一串掌故。不知道這些歷史是很沒文化的。

宮碗就是宮廷的碗，是一個(gè)官窯物件。

這只碗富麗堂皇。是清朝乾隆時(shí)期的，但這底下寫著“大清嘉慶年制”。乾隆晚年做了四年太上皇，很多瓷器還保留了乾隆的奢華之風(fēng)，雖然年號(hào)已經(jīng)是嘉慶。你看這只碗，你就能想象乾隆時(shí)期社會(huì)的奢華。這還不是乾隆御用的，而只是宮廷里一個(gè)普通的飯碗。這中間還畫著五福，畫了六種花卉，這六種花卉有的叫得上名，有的干脆都叫不上名?；ㄈ~畫得非常有洋味。乾隆時(shí)期跟西方有一定的文化交流，西方的很多紋樣對(duì)我們是有影響的。清朝的宮廷文化有浮夸之風(fēng)，可以從這碗上看得清清楚楚。它已經(jīng)變得非常奢華了，這種奢華使它開始走下坡路了。