但是喬伊斯也擁有許多堅定而有力的維護者，是他們使喬伊斯最終登頂文學(xué)巔峰：托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（T.S. Eliot）寫過一篇極具影響力的評論，稱贊《尤利西斯》具有“如科學(xué)發(fā)現(xiàn)般的重要性”；埃茲拉·龐德（Ezra Pound）不知疲倦地推廣此書；威廉·巴特勒·葉芝（W. B. Yeats）寫道，在《尤利西斯》中，喬伊斯“憑借其敘事強度，超越了我們這個時代的任何一位小說家”（盡管喬伊斯之后坦言自己沒能使這本書盡善盡美）。喬伊斯本人也不遺余力地制造機會讓世人接受自己的作品。他幫助朋友斯圖爾特·吉爾伯特（Stuart Gilbert） 完成并出版了《詹姆斯·喬伊斯的〈尤利西斯〉》（James Joyce’s ‘Ulysses’） （1930），這本書成了研究喬伊斯現(xiàn)代史詩中的“荷馬風(fēng)格”的奠基之作?！队壤魉埂樊?dāng)時被多國列為禁書，因而這部研究作品也給那些無緣得見《尤利西斯》的讀者一個了解其部分內(nèi)容的機會。喬伊斯建議另一位朋友弗蘭克·巴德根（Frank Budgen）以他們在蘇黎世進(jìn)行的多次談話為基礎(chǔ)，寫一本關(guān)于《尤利西斯》的書，1934年出版的《詹姆斯·喬伊斯和〈尤利西斯〉的創(chuàng)作》（James Joyce and the Making of ‘Ulysses’）由此誕生。喬伊斯對關(guān)于自己的傳記作品也產(chǎn)生了興趣，他發(fā)起了對自己生平的研究，赫伯特·戈爾曼（Herbert Gorman）的《詹姆斯·喬伊斯》（James Joyce）就出版于1939年。同樣，為了給《芬尼根的守靈夜》的出版鋪平道路，他策劃了一系列圍繞該書的話題文章，并集結(jié)成書——Our Exagmination round His Factifcation for Incamination of Work in Progress。這本書包括12篇文章，于1929年面世，比《芬尼根的守靈夜》的出版早了足足10年。在這12篇文章中，歷經(jīng)時間的考驗流傳至今的一篇出自喬伊斯的一位仰慕者——塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett）。