六十多年前的五四運動，是以反帝反封建的革命精神和提倡“民主和科學(xué)”的口號震撼全國，震撼全世界，直到今天仍閃耀著它的燦爛光輝，對現(xiàn)實還有重大意義。陳獨秀是五四運動的魁首，胡適也可算亞軍。這是歷史事實。但當時胡適有個“圣人”的稱號，一是他的信徒吹捧他，一是反對的人譏諷他。他的信徒把他吹上了九天，譽之為“圣人”，胡適被捧得昏天黑地，鬧得他也好象真是“圣人”了。胡適究競?cè)绾?？且容我慢漫道來?/p>

1．胡適叫局吃花酒：胡適早年在“十里洋場”的上海，混跡于“風(fēng)月場中”，早就叫局吃花酒了。后來他又說：“吾在上海時，亦嘗叫局吃酒，彼時亦不知恥也。今誓不復(fù)為，并誓提倡禁嫖之論，以自懺悔，以自贖罪，記此以記吾悔。”可是回國到北京大學(xué)任教后，他又忘記了誓言。北京出過一些名妓，如賽金花、小鳳仙是也。那時，北京前門外八大胡同，是南國金粉、北地胭脂居住的地方，尤以韓家潭、百順胡同二處，入夜燈紅酒綠，曲欄深院，騷人墨客，趨之若騖。胡適常同一批安徽老鄉(xiāng)去逛八大胡同，烏煙瘴氣，哪有一點“圣人”樣！但是在舊社會，象胡適這樣的人，什么文人風(fēng)流，逢場作戲，對于他的所謂“圣人”形象，能有多大影響呢？！

2．胡適談戀愛：胡適也談戀愛，這場戀愛正也說明這位“圣人”的某些本色，且看看這以喜劇始而悲劇終的故事吧。胡適的三嫂，有一同父異母的妹妹，小名娟，學(xué)名曹誠英，字珮聲，比胡適的年齡約小十歲。她在杭州女子師范學(xué)校讀書（一九二〇——一九二五年），很有才華。一九二三年夏，胡適到杭州療養(yǎng)，住在煙霞洞。一個是“使君有婦”，一個是“羅敷有夫”，在濃妝淡抹總相宜的西子湖邊，兩人相遷，人非木石，豈能無情，已是恨不相逢未嫁娶之時了。天長地久，萬事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)是什么？ 東風(fēng)就是正式結(jié)婚。于是女的向自己的丈夫提出離婚，很順利地把離婚手續(xù)辦好了，在這種情況下，男的怎么辦？這對于胡適是個難題。他深知他的妻子江冬秀不是一個普通的舊式女子，也不是軟弱可欺的婦女。江冬秀為此事經(jīng)常同胡適吵鬧，有一次大吵大鬧，她拿起裁紙刀向胡適的臉上擲去，幸未擲中，我把他倆拉開，一場風(fēng)波，始告平息。胡適怎么辦？魚與熊掌兩者不可得兼，舍魚而取熊掌。名與愛兩者不可得兼，舍名求愛呢？還是舍愛求名呢？他的戀愛，只有至親好友知道，流傳不廣。如果事情一鬧大，即全國皆知，那末，他的“圣人”的稱號就完結(jié)了。這不是我亂說，有他的日記為證。胡適在一九二一年八月三十日的日記中寫著：“夢旦邀我到消閑別墅吃飯，飯時大談，談及我的婚事，他說許多舊人都恭維我不背舊約，是一種最可佩服的事！他說，他的敬重我，這也是一個原因。我問他，這一件事有什么難能可貴之處？他說，這是一件大犧牲。我說，我生平做的事，沒有一件比這件事最討便宜的了，有什么大犧牲？他問我何以最討便宜。我說，當初我并不曾準備什么犧牲，我不過心里不忍傷幾個人的心罷了。假如我那時忍心毀約，使這幾個人終身痛苦，我的良心上的責(zé)備，必然比什么痛苦都難受。其實我家庭并沒有什么大過不去的地方。這已是占便宜了。最占便宜的，是社會上對于此事的過分贊許；這種精神上的反應(yīng)，真是意外的便宜。”看！ 最后幾句話，正是他得著名的便宜啊！這樣一來，曹珮聲身受的打擊可不輕，于是她在情場失意之下，發(fā)憤讀書，杭州女師畢業(yè)后，進中大農(nóng)學(xué)院，去美國康乃爾大學(xué)，專攻棉花的育種遺傳?；貒螅伟不沾髮W(xué)農(nóng)學(xué)院、四川大學(xué)農(nóng)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)農(nóng)學(xué)院等學(xué)校的教授?？箲?zhàn)時期，她在四川任教，與年輕的曾某認識，情意相投，決定結(jié)婚。事不湊巧，曾某的親戚在上海，一個偶然的機會與江冬秀相遇，問及曹佩聲，她對曹珮聲的醋意未消，如象竹筒倒豆子，一粒不留，將曹的往事全盤倒出。曹、曾二人已定婚，在婚期前夕，曾忽接其親戚來信，得悉情況，遂突然變卦，取消婚約。曹珮聲再遭重大打擊，一場好夢又成空，乃忿上峨嵋山，擬入空門，她的哥哥曹誠克親上峨嵋，勸他的妹妹下山。從此，曹即意志消沉，萬念俱灰。在“文革”期間，沈陽農(nóng)學(xué)院不能居住，被迫回到績溪山城，蝸居一室，舉目無親，孤單多病，憂悶而終，安葬于其老家的村頭。三年前，我到她的墓前憑吊，回憶故人，不勝傷感！