老實(shí)說，美濃的山水并不出奇，我去過張家界藏區(qū)內(nèi)蒙古，內(nèi)地的大山大川更美。美濃舉辦“黃蝶祭”的雙峰山不高，一會兒就能爬完。令人感慨的是，作為旅游資源并不出奇的雙峰山，可以把“黃蝶祭”做到第二十年，在島內(nèi)外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。而一路上山，樹上掛的植物標(biāo)識、環(huán)保提醒都讓人感到它的被人呵護(hù)?；叵胛胰ミ^的內(nèi)地的大山，奇觀、壯麗、都不缺，缺的是這種被呵護(hù)、被珍視的感覺。

是的，美濃的山水并不出奇，它只是正常的青山綠水，空氣干凈，河流清潔，有寬敞的院子供小朋友玩耍；臺北的朋友說這很正常，只要愿意回到鄉(xiāng)下，都能過上這樣的生活。但我的經(jīng)驗(yàn)是，大陸的鄉(xiāng)村正快速建起工廠，水和空氣被污染，所謂青山綠水的田園夢更多只是存在于理想中。這樣看似普通的青山綠水、雞犬相聞的鄉(xiāng)下生活，背后是一代人努力結(jié)果，是一批年輕人選擇回故鄉(xiāng)、建筑當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)、不過度開發(fā)，停止污染的養(yǎng)豬業(yè)，是在當(dāng)局威脅到青山綠水時，人們有能力也有渠道反抗并能取得勝利……美濃這貌似普通的平靜生活之下，是不普通的現(xiàn)代政治結(jié)構(gòu)、樸素有力的鄉(xiāng)村建設(shè)理念。正如已故美濃精神領(lǐng)袖、作家鐘鐵民所寫：“農(nóng)村的發(fā)展不要再朝向大眾化、都市化的路子去走，農(nóng)村要享有高層次、精致的生活品質(zhì)，就應(yīng)該設(shè)法保持農(nóng)村的清純的景觀，突顯傳統(tǒng)文化的特色。讓農(nóng)村永遠(yuǎn)是人們心靈中的歸宿、感情中的故鄉(xiāng)”。

在各種“社區(qū)建設(shè)”案例中，通常是一些外來者、城里人給農(nóng)村提供理念和資金技術(shù)支持，這樣的建設(shè)中，外來者如何能擺脫一種居高臨下的設(shè)計(jì)感，如何能體會當(dāng)?shù)厝说恼嬲枨蠖皇菍⑾冗M(jìn)理念強(qiáng)加于后者，這當(dāng)中需要的不是觀念或能力上的高超，而是與當(dāng)?shù)厝诤希c當(dāng)?shù)厝诵纬晒采哪芰?，它通常需要這個外來者在當(dāng)?shù)鼐幼啄暌陨?，才能贏得最保守的農(nóng)民的接納，方能獲得另一種視角—當(dāng)?shù)厝说囊暯?。只有從?dāng)?shù)厝说慕嵌瘸霭l(fā)，所有的變革才是適合的、能夠推廣的、不會在城里人離開后變成一堆廢棄設(shè)施。而美濃的意義在于本地人建設(shè)故鄉(xiāng)，它顯示出，“社區(qū)建設(shè)”“重造農(nóng)村”這些看似精英化的運(yùn)動，并不只屬于外來的知識分子，而就在每一個熱愛故土的人的手中。它需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，而不是單打獨(dú)斗的英雄，最終，看似普通渺小的個人，將在這過程中成長。他們重塑了鄉(xiāng)村，而土地和傳統(tǒng)給予他們力量，就像豬農(nóng)的兒子林生祥從美濃得到的那樣。