尾山宏之后，外國(guó)人開(kāi)始進(jìn)入《感動(dòng)中國(guó)》的視野。2006年，節(jié)目組主動(dòng)向一位扎根廣西山村、從事留守兒童教育工作的德國(guó)教師拋出橄欖枝，卻遇到了一次禮貌的拒絕，這是《感動(dòng)中國(guó)》的第一次碰壁……

《感動(dòng)中國(guó)》是一項(xiàng)媒體公益評(píng)獎(jiǎng)，不需要報(bào)名，也無(wú)從爭(zhēng)取，雖沒(méi)有獎(jiǎng)金，不能給入選者帶來(lái)實(shí)際利益，但這種道德層面和精神高度上的認(rèn)可，也是一種莫大的榮譽(yù)。很少有人拒絕《感動(dòng)中國(guó)》，但在2006年，偏偏有一位德國(guó)人，他拒絕成為《感動(dòng)中國(guó)》人物。

他叫盧安克。2003年以后，他的故事開(kāi)始在媒體上小范圍地流傳，熱度并不高，但讓人充滿了好奇。各種各樣的說(shuō)法，讓人覺(jué)得奇怪，搞不清這個(gè)德國(guó)人到底在干什么。

從2012年的維度看，似乎更清晰一些。簡(jiǎn)單地說(shuō)，盧安克是個(gè)教育研究愛(ài)好者。從1997年來(lái)到中國(guó)，就選擇在廣西河池地區(qū)的大山深處從事教育工作。

媒體一般會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)支教者，但這個(gè)說(shuō)法并不完全正確。我們說(shuō)支教，是指志愿支援教育。但盧安克不是老師，沒(méi)有教師資格，甚至幾次被當(dāng)?shù)卣?qū)逐、罰款?？墒撬匀幌敫鞣N辦法留下來(lái)，他借用外國(guó)人身份，給自己設(shè)立一個(gè)文化事業(yè)辦事處，用這個(gè)辦事處的名義派自己到深山里去，這樣就規(guī)避當(dāng)?shù)貙?duì)外國(guó)人的管理規(guī)定。

可以肯定地說(shuō)，他是個(gè)純粹的人，真實(shí)的人。他生活簡(jiǎn)樸，甚至到了拮據(jù)的程度。他從不強(qiáng)調(diào)自己對(duì)中國(guó)的感情，他熱愛(ài)孩子，但絕對(duì)不是那種飽含深情讓人流淚的熱愛(ài)。他的熱情在于教育，他希望用一種自己的方式，用最原始的人際接觸的方式來(lái)探究教育的秘密。

他每周去一趟縣城，到外地永遠(yuǎn)是硬座火車。平時(shí)不喝酒、不抽煙、不吃肉、不賭博、不戀愛(ài)。

他沒(méi)有錢，不收捐款，只向村民索取一點(diǎn)米作為教育的報(bào)酬。他不是隱居，也沒(méi)有宗教背景，不想改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他關(guān)注的只是教育：怎樣的教育才能讓孩子發(fā)生改變？

每隔半年，他都往相關(guān)的教育部門(mén)寄一次他的研究成果，但沒(méi)人理他。

到2006年，盧安克已經(jīng)改變了一些鄉(xiāng)村的生活。這個(gè)改變不是翻天覆地的，而是一種很難描述的細(xì)微變化。比如他讓小學(xué)生參與為村里設(shè)計(jì)幾條鄉(xiāng)村道路并開(kāi)始修建，師生共同完成一部紀(jì)錄片的拍攝等等。開(kāi)始的時(shí)候，村民們?cè)谝慌試^，慢慢的覺(jué)得有趣，然后再小心翼翼地加入進(jìn)來(lái)。

這些都是盧安克的教育實(shí)驗(yàn)，村子沒(méi)有因此富裕起來(lái)，盧安克也說(shuō)：“我不是來(lái)扶貧的。如果只幫他們賺錢回來(lái)，村里得到的變化只是：不用再那么辛苦地從早到晚干活，以前的生活任務(wù)沒(méi)了，可能賦予生活意義的新的任務(wù)又沒(méi)有。結(jié)果，他們的心里會(huì)越來(lái)越空虛和不健康。”

2006年底，有人推薦盧安克成為《感動(dòng)中國(guó)》候選人。節(jié)目組拿著他的材料有點(diǎn)無(wú)所適從：他的作為是不是“感動(dòng)”？

爭(zhēng)論分成兩個(gè)陣營(yíng)。

一個(gè)陣營(yíng)包含了陳鐳和一部分編導(dǎo)，他們認(rèn)為：作為個(gè)人，盧安克是精彩的，他的生活方式、目標(biāo)和實(shí)踐方式都讓人內(nèi)心一震，讓我們對(duì)自己的日常生活和價(jià)值產(chǎn)生懷疑。但是他和中國(guó)并沒(méi)有太多關(guān)系。他是在中國(guó)工作，并付出努力，那也是機(jī)緣巧合，他可能在非洲、南美或者中東任何貧窮落后的地區(qū)，他專注的是教育如何改變?nèi)?，而不是如何改變中?guó)人。