不過，《哈姆萊特》中“跟”這個主題或許注定如幽靈般無法跟到底，它是個不根據(jù)前提推理的論證。“跟”看似符合常理、簡單明了，實則一再產(chǎn)生某種處于懸崖絕壁的感覺，像“下面千仞的峭壁，海水奔騰的怒吼”（1.4.49–50），這是第一幕中霍拉旭在哈姆萊特首次發(fā)誓要“跟”著鬼魂的時候?qū)λl(fā)出的警告。

雷歐提斯臨死前說：“我不怪你殺死我和我的父親，你也不要怪我殺死你！”（5.2.282–284）他想與哈姆萊特“互相寬恕”。他們在無意中互換了鈍劍，現(xiàn)在則是用真心來換得互相寬恕。哈姆萊特祝愿雷歐提斯：“愿上天赦免你的錯誤！我也跟著你來了。”這里又出現(xiàn)了“跟”，緊隨“跟著我的母親一道”的腳后跟，惹人注目。哈姆萊特是想表達“跟”雷歐提斯去天堂嗎？霍拉旭簡短的安魂曲“成群的天使”在歌唱，似乎支持了這種理解。抑或他只想表達“我也是個將死之人”？當(dāng)你“擺脫了這一具朽腐的皮囊”（3.1.68），你將何去何從。在這個問題上，《哈姆萊特》傳遞著復(fù)雜的信號，劇中提到了煉獄、天堂、地獄，還有擺脫了皮囊還能再回來的能力（鬼魂上）。這種錯綜復(fù)雜使莎士比亞的戲劇在死亡是“那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國”（3.1.80–81）這個觀點上，多了幾分未知感、困惑感與恐懼感。

“我死了，霍拉旭”，哈姆萊特說。他還沒有死，但知道自己垂死，幾乎說不了話。莎士比亞一如往常，對此處的措辭做了特別處理。“不幸的王后，別了！”這里的呼語在某種程度上跟“我死了”一樣古怪。不過話說回來，《哈姆萊特》這部戲劇自始至終，一切有關(guān)誰生誰死的問題都傳遞著不確定性。“不幸的”指“不幸福的”，也指“可憐的”，這個告別詞飽含深情同時又深藏悲痛。可怕的是，“別了”再次強烈地喚起國王的鬼魂。在第一幕第五場，國王的鬼魂說：“別了，別了！哈姆萊特，記著我。 ”（1.5.91）看來鬼魂的兒子真的記著他。這里仿佛是那鬼魂又回來了，借他兒子之口，對他前妻說“別了”。“別了”在這里的含義模棱兩可，可能是活人在道別，也可能是死人在道別。“你們這些看見這意外的一幕而臉白發(fā)抖的無言演員或觀眾，倘不是因為死神的拘捕不給人片刻的留滯”哈姆萊特支吾著，然后突然中斷。這種話沒說完就中止的修辭手法叫話語跳脫法。“倘不是因為死神的拘捕不給人片刻的留滯——??！我可以告訴你們——可是隨它去吧。”這幾行是莎士比亞作品中最有名的戲中戲臺詞之一。哈姆萊特的話顯然透露出這些話是在劇場上演的，這一事實是在舞臺上講出的。

莎士比亞的作品中有許多戲中戲的例子。我們或許會想到《仲夏夜之夢》第五幕中的戲中戲“皮拉摩斯和提斯帕”；凱歇斯歡慶愷撒遇刺身亡：“多少年代以后，我們這一場壯烈的戲劇，將要在尚未產(chǎn)生的國家用我們所不知道的語言表演！”（《裘力斯 ·愷撒》 3.1.111–113）《如你所愿》中杰克斯說的“整個世界是一座舞臺”和羅瑟琳對觀眾念的收場白；還有《暴風(fēng)雨》中普洛斯彼羅露天演出的“狂歡”（4.1.148）。相比之下，哈姆萊特的話比較隱晦，但實際上更微妙、更回味無窮。首先，哈姆萊特的話說給誰聽，這點并不明顯。他先是提到已死的王后，然后話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“你們這些看見這意外一幕而臉白發(fā)抖的無言演員或觀眾……”這里的“意外”指“始料未及”，也指“不幸”，后者更具諷刺意味。其次，“你們”看似指那些在臺上但沒出聲的人。