一個名叫酉陽的地方

被人問及故籍，我便告知酉陽。問者皆是善解人意的妙人，心怕我因窮僻之籍里，無人知曉而生窘迫之感 ：“哦，我曉得，我曉得，就是柳陽嘛。”至此我才知道四川民歌《黃楊扁擔》被人訛為“挑一擔白米下柳州”的原因。知道柳的人應該比知道酉的人要多些才好，環(huán)保意識的加強令人欣慰 ；知道酒的人應該比知道酉的人多些才對，否則無法拉動疲弱之內(nèi)需。當然只要具備點常識，酉也是不難認得的，酉陽很長時間屬古武陵郡的最西邊，從天文地理來看，卯酉圈與地平圈相交的兩點，即為該地的東點和西點，亦可從時辰上應對“東”“西”，卯時即太陽東升之時，酉時則是太陽西沉之際，故為“酉”，而轄所剛好坐落在酉水之北，自然名為酉陽。而且更讓人記憶深刻的是，酉陽的地緣邊界，與渝黔湘鄂三省一市之九縣接壤，一不小心就可能撈個全國之最。

由重慶而涪陵，由涪陵沿狂野的烏江溯水而上，說兩岸的景致不輸于三峽，絕不為過，更非“誰不說我家鄉(xiāng)好”的曲意吹捧。事實上，沿江兩岸的小鎮(zhèn)民風，雄奇山水，實在是養(yǎng)在深山人未識，不屬交通要沖，反而少有各色人等蜂擁而至的鄙俗之氣。即便是今日的機動船也要倔強地在烏江里做頑強之掙扎，才能到達客船上行的終點龔灘古鎮(zhèn)。龔灘古鎮(zhèn)歷來是酉陽、秀山以及貴州東北部人物進出的聚散之地，是專業(yè)“灘師”換班領(lǐng)航的樞紐所在，商業(yè)之繁榮倍于他地。往年我讀大學路過此地，每每為它險峻的地勢、充滿古意的街道，尤其是千姿百態(tài)的吊腳樓所折服。由于我們民族居住山區(qū)，土地有限，吊腳樓作為土家族傳統(tǒng)的房屋形式，在整個武陵山區(qū)極為普遍。不特如此，遍布武陵地區(qū)的過街樓、天街、岸街、風雨橋、關(guān)卡、陵墓等建筑，也是不可多得的奇特景觀。如果你隨身攜帶一本圖文并茂的《武陵土家》（張良皋著，李玉祥攝影），便有如我們土家族傳說的夷魚老師跟在你的旁邊，因為據(jù)我母親講，夷魚老師在前面開道，河水就跟在后面流淌，就像上帝說要有光，于是就有了光。

在酉陽縣城讀高中的時候，閑時百無聊賴，大酉洞、二酉洞便成了我們常鉆的地方。二酉洞據(jù)說是為避秦火而藏了很多書，事實上“二酉藏書”俊朗的石刻，只是武陵地區(qū)千百個溶洞中的一個而已。而大酉洞則更為好玩，從洞口進去，通過不大的通道，里面便是一個巨大的天坑，有一片農(nóng)田，其形頗類陶翁所寫之“桃花源”，令我們一行搗蛋的家伙興奮了一陣。如今洞口石壁上刻上了四川作家馬識途所寫之“桃花源”，又有流沙河先生的兩副對聯(lián)，其中一聯(lián)為“有根有據(jù)陶令文章，無影無蹤漁郎路志”。不過，我意以為，不必鐵定此處一定是陶令之桃花源，因為武陵地區(qū)此種地形實在太多。雖然想以此邀來游客的苦心可以理解，但以此解陶潛之妙文實在太過膠柱鼓瑟。

不完全美食手冊

一方水土養(yǎng)一方人，這話雖然俗了點，卻是地地道道的大實話。劍門豆腐、西壩豆腐，號稱天下無雙，在我的胃口里卻不如秀山石堤的豆腐來得舒服，因為酉水更符合我的身體，那些豆子和我身上的土味更合拍。這樣說來，便有人要找我打架，不過我并不準備接招。