當(dāng)肯尼亞迎來(lái)自由和獨(dú)立時(shí)，很多人都認(rèn)為毛毛將發(fā)起運(yùn)動(dòng)，通過(guò)瘋狂的復(fù)仇把肯尼亞變成白人的墳?zāi)?。然而，肯雅塔總統(tǒng)那么受人愛(ài)戴，因此他的去世引起了不小的擔(dān)憂。人們擔(dān)心肯雅塔之后肯尼亞會(huì)變成什么樣子。獨(dú)立后的肯尼亞ubuntu無(wú)所不在。在津巴布韋，經(jīng)過(guò)極為殘酷的叢林戰(zhàn)后，穆加貝在1980年贏得大選前夕，大談和解、恢復(fù)和重建，讓眾人大為驚異。這也是ubuntu在起作用。在納米比亞，當(dāng)西南非洲人民組織在第一次民主選舉中取勝后，努喬馬用他迷人的笑臉討好著每一個(gè)人。對(duì)白人沒(méi)有復(fù)仇。這是ubuntu在顯形。

當(dāng)然，情況并非都是如此。20世紀(jì)60年代初的比屬剛果，ubuntu哪里去了？1994年為什么盧旺達(dá)人忘記了ubuntu，而是相互殘殺，讓可怕的種族殺戮籠罩其美麗的國(guó)土？我不知道，只是要說(shuō)ubuntu不是一個(gè)機(jī)械、自動(dòng)和必然的過(guò)程，我們南非人幸運(yùn)地?fù)碛幸慌恢皇呛谌硕歉鞣N族的卓越人物。比勒陀利亞的約翰·史密特先生之子死于非國(guó)大搞的一次爆炸事件。史密特先生是阿非利卡人，人們大都認(rèn)為，他一定會(huì)對(duì)被種族隔離政府稱(chēng)為共產(chǎn)黨煽動(dòng)的恐怖分子滿腔憤慨和敵視。當(dāng)史密特談到他兒子的死時(shí)，他的一番話讓人肅然起敬。他說(shuō)他不氣憤，如果氣憤，也是針對(duì)種族隔離政府的。他相信他兒子的死，為我們從壓迫和非正義到民主和正義的過(guò)渡作出了貢獻(xiàn)。變革的時(shí)候到了。

1　指梵蒂岡。—譯注

2　《圖片中的南非歷史：真實(shí)的故事》（Illustrated History of South Africa: The Real Story），開(kāi)普敦，讀者文摘出版社，1988年。

3　Out of the Shadows of Night: The Struggle for International Human Rights，馬爾文·弗蘭克爾與艾倫·賽德曼著，紐約，Delacorte出版社，1989年。

4　南非憲法法院，案卷CCT 117/96號(hào)（1996年7月25日），“阿扎尼亞人民組織（AZAPO）等VS南非總統(tǒng)等”。

5　古希臘伊庇魯斯國(guó)王皮洛士，在與羅馬軍隊(duì)的一次會(huì)戰(zhàn)中雖獲勝，但代價(jià)同樣十分慘重?！捌ぢ迨降膭倮彼斐晌鞣街V語(yǔ)?！幾?/p>

6　南非憲法法院，案卷CCT 117/96號(hào)（1996年7月25日），“阿扎尼亞人民組織（AZAPO）等VS南非總統(tǒng)等”。

7　同上注。

8　A. 博萊恩（Alex Boraine）與J. 列維（Janet Levy）合編：《一個(gè)民族的康復(fù)？》（The Healing of a Nation?），1995年。