賈樟柯這樣說過：“我想用電影去關(guān)心普通人，首先要尊重世俗生活。在緩慢的時光流程中，感覺每個平淡的生命的喜悅或沉重?！币灾劣诤髞碣Z樟柯和顧崢?biāo)麄兌啻握劦街R分子的良心問題，因?yàn)樗麄儩u漸在變化，想的問題也越來越多。

賈樟柯的《小山回家》在電影史上有它獨(dú)特的地位，將《小山回家》放在中國獨(dú)立電影的序列里觀照，它的重要性顯然被忽略了。成為這種忽略的理由的往往是它疑似學(xué)生作業(yè)，技術(shù)粗糙，而且是個短片，這種觀點(diǎn)有著顯而易見的專制，是對作品的“身份歧視”、“相貌歧視”、“身高歧視”，而沒有去關(guān)注作品本身的價值。這部作品創(chuàng)作于一九九五年那時中國獨(dú)立電影己經(jīng)起步在劇情片的領(lǐng)域也已經(jīng)出現(xiàn)若干有影響力的“地下電影”，但若論及作品的個人性程度，無一可以超出這部《小山回家》，它的創(chuàng)作動機(jī)是自發(fā)的創(chuàng)作的方式是獨(dú)立和自發(fā)的，沒有試圖依靠制片廠，當(dāng)然也不是聽命而為的作業(yè)。

這種自由獨(dú)立的創(chuàng)作方式保證了《小山回家》的真誠和美學(xué)上的實(shí)驗(yàn)性。和當(dāng)時其他“地下電影”的“精神反叛美學(xué)規(guī)范”相反，《小山回家》在精神上只有批判意識，沒有反叛姿態(tài)，重拾了關(guān)懷現(xiàn)實(shí)與他人的傳統(tǒng)。但在美學(xué)上則背叛了常規(guī)的“電影語言”。長時間晃動的跟拍鏡頭，對空間的毫不修飾的呈現(xiàn)，業(yè)余演員，剪輯上的反流暢，聲音的拼貼，都挑戰(zhàn)了以往的規(guī)則。但這些卻反而使它達(dá)到了一種精確，它意圖描述的那種生活狀態(tài)得到了真實(shí)的呈現(xiàn)。所以說，雖然這部作品粗糙、模糊、控制力不足，但這其中，有一種敏感、直接的氣質(zhì)，意味著真實(shí)。這表明賈樟柯不僅有面對生活的敏感，同樣有對理論的思辨力。

據(jù)賈樟柯介紹：“《小山回家》拍完之后我們又拍了個短片叫《嘟嘟》?！多洁健肥敲鑼懸粋€女大學(xué)生大學(xué)快畢業(yè)的時候面臨了很多選擇，她得去工作，家庭對她有很多要求，比如婚姻的要求、就業(yè)的要求。這電影對我來說是另外一種嘗試，我們沒有劇本，只有一個女演員，明天拍攝，今天晚上我們就構(gòu)思會有什么樣的故事，是非常即興的創(chuàng)作方法，它培養(yǎng)了我很多現(xiàn)場的能力。我不是非常喜歡《嘟嘟》這個作品，也很少拿給人家看，但從一個導(dǎo)演成長的角度來看的話，它對我是一次最重要的現(xiàn)場練習(xí)。我會在拍攝時突然明白我需要哪種演員或某個鏡頭需要哪種角度。一切都在未知的狀況下完成，包括整個電影的敘事連貫性，甚至是整個電影的結(jié)構(gòu)?！多洁健愤@個作品拍攝的日程很特別，每星期拍兩天。”