無(wú)論丁托列托在藝術(shù)處理方式上有何進(jìn)步，我們都不能就此認(rèn)為他擴(kuò)大了風(fēng)景概念的范疇。他甚至連材料和動(dòng)機(jī)都沒有注意到，只是在色彩上豐富得有些奇怪，而在其家鄉(xiāng)威尼斯城，材料和動(dòng)機(jī)伸手可及。他在介紹威尼斯景色時(shí)，用的是傳統(tǒng)方法，處理得很粗心，建筑特色完全消失，大海和天空的唯一差別就是大海更綠，而關(guān)于天空本身，他只使用多少世紀(jì)以來(lái)一再重復(fù)的形狀，哪怕這些形狀并不完整，難以捕捉。至于他留下的山中景色，我認(rèn)為還沒有一幅達(dá)到了前面提到的約翰?貝里尼的水平。

佛羅倫薩和翁布里亞畫派除了最早的大師們，沒有為我們留下任何風(fēng)景畫作。但是即使是早期的大師們，也漸漸拜服在文藝復(fù)興建筑的腳下。

列奧納多的風(fēng)景假如說(shuō)對(duì)藝術(shù)有什么影響的話，那么有的只是不幸的影響。在表現(xiàn)細(xì)節(jié)時(shí)，他近乎使用裝飾性手法；在他的巖石輪廓中，前輩情感上的不足和小氣，他一個(gè)不少。在比薩的喬托的《為朋友做出的犧牲》的后面，有一幅溫馨的巖石小景：一眼小泉在山腳下涌出，潺潺流向遠(yuǎn)方，小溪流經(jīng)的地方長(zhǎng)著蘆葦，盡管蘆葦?shù)谋憩F(xiàn)方式非常形式化，總是三根一組，但是整幅畫中仍然彌漫著自然感，而這種自然感是盧浮宮收藏的達(dá)?芬奇的《神圣家庭》的巖石所沒有的?！渡袷ゼ彝ァ菲婀侄植焕硐?，異常而又不令人印象深刻。收藏在佛羅倫薩的尤斐齊宮的素描中，也有一些非常漂亮的葉子；在列奧納多這樣的人的所有作品中，理所當(dāng)然地都有某種我無(wú)法輕視的優(yōu)點(diǎn)，但是在這個(gè)特殊領(lǐng)域，我們卻不能隨口妄加贊揚(yáng)，不能不加思索地亦步亦趨。

在丁托列托之后，就我所知，在風(fēng)景方面沒有任何進(jìn)步。藝術(shù)的力量漸漸從派生出來(lái)的流派身上消退，在多少有幾分耀眼的傳統(tǒng)手法中表現(xiàn)出不同程度的聰明或情感。我曾經(jīng)以為多梅尼基諾的風(fēng)景中有某種生命，但是我錯(cuò)了。那個(gè)創(chuàng)作了波倫亞美術(shù)館收藏的《羅薩里奧圣母》和《圣阿格尼斯 殉難》的人顯然無(wú)法在其他領(lǐng)域或用其他方法創(chuàng)作任何優(yōu)秀、偉大或正確的東西。