正文

第一章 關(guān)于真理概念的一般原則(27)

近代畫(huà)家 作者:(英)約翰·羅斯金


我并不把這些當(dāng)做畫(huà)中的不足:凡是具有非常強(qiáng)烈色彩的作品,都無(wú)法擺脫傳統(tǒng)技法,無(wú)論這種技法是集中還是分散,是大膽還是偽裝;不過(guò)由于這整幅畫(huà)的傳統(tǒng)技法主要表現(xiàn)在風(fēng)景上,所以當(dāng)我們承認(rèn)此處遠(yuǎn)景的優(yōu)點(diǎn)是其偉大布局的一部分時(shí),必須小心提防其擁有的自由和過(guò)度夸張的色彩喧賓奪主。丁托列托的作品中有著純粹得多的真理片段,在描繪葉子時(shí),無(wú)論是落筆如飛還是細(xì)心雕琢,無(wú)論是畫(huà)成塊還是強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié),威尼斯畫(huà)家作為一個(gè)整體,都幾乎可以看做是完美無(wú)瑕的榜樣。但是他們所繪制的對(duì)象范圍卻太窄,只有一些相對(duì)正確的東西,本身卻是虛假或不完美的東西,因此對(duì)年輕而沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家來(lái)說(shuō),最大危險(xiǎn)就是以他們?yōu)閹?;?duì)一般旁觀者來(lái)說(shuō),他們的風(fēng)景的價(jià)值就在于它們是表現(xiàn)奇特而嚴(yán)肅的感情的一種手段,而不是操縱或激起所有人對(duì)大自然的愛(ài)。所以,具有嚴(yán)肅思想的人,尤其是那些因?yàn)樽陨淼淖非蠖c人的世界而不是那個(gè)孤獨(dú)的世界發(fā)生永恒關(guān)系的人,將總是認(rèn)為威尼斯畫(huà)家已經(jīng)觸動(dòng)了那些簡(jiǎn)單的弦,那些與真誠(chéng)憂郁的情感相一致的風(fēng)景和聲的弦;那些人生態(tài)度更加樂(lè)觀、興趣更加廣泛的人,由于是在簡(jiǎn)單寂寥的大自然中受到了訓(xùn)練,所以將會(huì)尋求更廣泛、更系統(tǒng)的教育:他們也許承認(rèn)對(duì)于物質(zhì)世界可能想象的形狀,提香的橫條狀陰暗的天空以及森林里塊狀樹(shù)葉是最崇高的形狀,但是他們卻也明白,要想了解這些形狀的優(yōu)點(diǎn),必須和其他時(shí)刻、其他景色的歡快、豐滿和相對(duì)躁動(dòng)進(jìn)行正確比較,明白這些形狀本來(lái)就不是家常便飯,而是心靈的偶然安慰,明白在物質(zhì)世界的每一個(gè)更加卑微的階段,都有那么一堂課,盡管不那么權(quán)威,卻具有同樣的價(jià)值,明白有一些課,這些大師們卻既沒(méi)有教過(guò),也沒(méi)有聽(tīng)過(guò),但是卻擁有相同甚至更大的權(quán)威。在現(xiàn)代風(fēng)景畫(huà)派興起之前,藝術(shù)從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)這根偉大鏈條中的聯(lián)系;未完成的部分隨處可見(jiàn),不過(guò)這沒(méi)有關(guān)系;威尼斯人的風(fēng)景對(duì)同時(shí)代或后世畫(huà)派毫無(wú)影響;在歐洲大陸上,它仍然是個(gè)無(wú)用的畫(huà)派,就好像不存在似的;就在此時(shí)此刻,任何嘲諷都不足暗示其徹底墮落的德國(guó)和意大利風(fēng)景卻堂而皇之地掛在威尼斯畫(huà)院,就掛在提香的《沙漠》和丁托列托的《天堂》的隔壁房間。


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