第五節(jié) 真理概念

真理一詞在用于藝術(shù)時(shí)，表示把大自然的某一事實(shí)如實(shí)陳述給大腦或感官。當(dāng)我們感受到這樣的陳述非常忠實(shí)時(shí)，我們就得到了真理的概念。真理概念和模仿概念的差別主要有以下幾點(diǎn)：

首先，模仿只能模仿有形事物，但是真理既可以指對(duì)有形事物特征的陳述，也可以指對(duì)情感、印象和思想的陳述。既有材料真理，又有道德真理；既有形狀真理，又有印象真理；既有物質(zhì)真理，又有思想真理；印象真理和思想真理要比另外兩個(gè)重要一千倍。因此，真理是可以普遍應(yīng)用的術(shù)語(yǔ)，而模仿則局限于一隅，只能表現(xiàn)有形事物。

其次，凡是在表述對(duì)象的大腦中有明確意義的符號(hào)，都可以用來(lái)陳述真理，雖然這些符號(hào)本身并非圖像或者與任何事物的相似。凡是能夠讓人想起某些事實(shí)的，盡管不是對(duì)這些事實(shí)的模仿或與之相似，但是都可以傳達(dá)真理概念。在繪畫(huà)中，假如有某種東西就像詞語(yǔ)那樣，不是因?yàn)榕c某種事物相似，而是被看做這種事物的符號(hào)或替代物在起作用、發(fā)揮影響，那么這種傳播渠道盡管和作為這一事物概念基礎(chǔ)的事實(shí)判若云泥，但卻可以原原本本地傳播真理。當(dāng)然，模仿概念需要與物體相似，它們只吸引感知能力，真理則吸引概念能力。

再次，作為上述這一切的結(jié)果，真理概念只存在于對(duì)事物的個(gè)別特征的陳述之中，但是模仿概念卻要求與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中通常所能認(rèn)知的所有特征相似。在白紙上用鉛筆勾勒出的樹(shù)枝是對(duì)相當(dāng)數(shù)量的形狀事實(shí)的一種陳述。但是它還沒(méi)有達(dá)到對(duì)任何東西的模仿程度。在大自然當(dāng)中，形狀的概念不是通過(guò)線條來(lái)表示的，更不是用飛白和黑線來(lái)表示的。不過(guò)這些線條卻通過(guò)一幅清晰的圖像向大腦傳遞若干事實(shí)，而大腦發(fā)現(xiàn)這幅新圖像和從前對(duì)樹(shù)枝的印象相同，于是便獲得了一個(gè)真理概念。假如我們不用兩條線，而是用畫(huà)筆畫(huà)出一個(gè)黑色的形狀，那么我們就傳遞了關(guān)于樹(shù)枝和天空之間陰影關(guān)系的某些信息，可以被看做另一真理概念，但是我們?nèi)匀粵](méi)有得到模仿，因?yàn)椴粌H白紙和空氣毫無(wú)相像之處，而且黑影也不像木頭。只有在一定數(shù)目的真理概念聚集在一起之后，我們才得到模仿的概念。