在20世紀(jì)末，研究文化差異的社會學(xué)家發(fā)表了大量關(guān)于個體主義社會與集體主義社會的差異的文章。其中一些文章的觀點有助于集體主義者和其他人理解美國文化。下面提到的其中兩個觀點在書中其他地方還有論述。第一個觀點是理查德·布利斯林（Richard Brislin）的：為了彌補個人與他人之間的空間，在個體主義社會中的人必須要有一些社交技巧，包括如何在公共場合談話、快速讓交往的對方感到放松……給人留下良好的第一印象，具有良好的儀態(tài)，待人熱情，談吐流暢。這些技巧對于集體主義者好像沒有必要。在一個大的集體主義社會中，當(dāng)遇到一個不熟悉的人，集體中的其他成員會進(jìn)行介紹，談?wù)撨@個人的成就和能力等等……簡言之，個體主義者必須依靠自己，掌握讓自己在社會上發(fā)展的技巧，集體主義者有一個團(tuán)體幫助他們在社會上發(fā)展。（1990.21—22）在哈利·特里安第斯（Harry Triandis）、理查德·布利斯林和C.H. 胡易（C.H.Hui）看來，集體主義者認(rèn)為個體主義者有可能：

 相對忽視周邊的人（包括他們的家人）；

 為自己的成就而自豪，而且指望別人也為他們的成就而自豪；

 在組織中，更多地與自己的同輩人交往，而較少與年齡大或更有資歷的人交往；與同級別的人交往比同高一級或低一級的人交往感覺更舒適一些；

 爭強好勝；

 注重成就（通過個人努力取得的成就）而忽視與周邊人的關(guān)系，如所屬家庭或團(tuán)隊：

 相對忽視合作或融洽的人際關(guān)系；

 好像滿足于泛泛之交或是短時間的交往；

 不肯花時間了解對方，見面就談生意；

 非?？粗貢嬉?guī)則、程序和期限，如租約、合同和約定；

 對掌權(quán)者持有懷疑態(tài)度，而非發(fā)自內(nèi)心的尊重；

 認(rèn)為人一般需要一些獨處時間，喜歡自己來解決問題。