合縱連橫的邦交大戰(zhàn)，貫穿了此后整個(gè)的戰(zhàn)國(guó)歷史。這一邦交戰(zhàn)略體系的思想與實(shí)踐，是中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)之一。它所留下的歷史結(jié)晶--《戰(zhàn)國(guó)策》，是世界外交史上最為古老、最為輝煌的有關(guān)多極力量抗衡的百科全書。

關(guān)于人才

關(guān)鍵詞：夢(mèng)賢、訪賢、遇賢、思賢、任賢、選賢、尊賢

1.戰(zhàn)國(guó)初期，魏齊兩國(guó)曾經(jīng)有過一次逢澤會(huì)盟。魏惠王提出了要與齊威王比一比兩國(guó)財(cái)寶。魏惠王是想借此展示魏國(guó)的國(guó)家實(shí)力以震懾齊國(guó)。所以，魏惠王亮出的國(guó)寶，是鑲嵌了可以在夜間大放光明的一輛海珠王車?？墒?，在魏惠王催逼下亮寶的齊威王田因齊，卻平靜地說出了一番驚人的話，大意是：國(guó)家之寶是人才。齊國(guó)沒有這樣的珍寶，縱然有，也應(yīng)該用之于民，藏于府庫(kù)的財(cái)寶絕不是真正的財(cái)寶?？墒?，齊國(guó)有鎮(zhèn)守邊陲與都城的四大能才，他們使齊國(guó)平安，使君主無憂，這才是真正的國(guó)寶。

這是一則銘刻青史的不朽對(duì)話，也是戰(zhàn)國(guó)人才理念的最出色總結(jié)。齊國(guó)所以能興辦稷下學(xué)宮，其根基正在于這樣的人才理念。

2.春秋戰(zhàn)國(guó)之世，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)劇烈化，對(duì)優(yōu)秀人才的需求大為緊迫，各國(guó)君主都在或強(qiáng)或弱地強(qiáng)調(diào)著、彰顯著自己對(duì)賢士的渴求。尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，無論各國(guó)實(shí)際使用人才的程度如何，都在高調(diào)宣揚(yáng)“尊賢”。戰(zhàn)國(guó)君主中，大有實(shí)際不用賢士的君主，但幾乎沒有一個(gè)敢于在行動(dòng)上、語言上不尊賢的君主。但是即使是這樣，秦國(guó)向天下各國(guó)都發(fā)出文告，以“求賢令”這種特定方式搜求人才，卻仍是空前之舉。它打破了此前兩千余年有針對(duì)性的個(gè)體求賢的經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)，第一次以文告征召的方式，最大限度地向社會(huì)普遍地搜求人才。此后兩千余年，直到當(dāng)代社會(huì)，這種面對(duì)社會(huì)征召政治人才的方式，依然是最主要、最通行的方式。

3.魏國(guó)的人才大流失，要害是敬迂腐虛名，排斥真正的人才。魏惠王所奠定的國(guó)家人才傳統(tǒng)是：敬重享有名望的學(xué)問大師，但卻排斥猜忌真正的有用人才；對(duì)于潛在的尚未成就功業(yè)的年青人才，魏國(guó)更是一律拒絕。也就是說，魏國(guó)君主決策層既沒有自覺發(fā)掘人才的意識(shí)，也缺乏發(fā)掘人才的辨識(shí)能力。這種敬賢，實(shí)際目的是博取自己的為政聲望，而不是基于國(guó)家的真實(shí)需要。魏國(guó)式的人才意識(shí)，具有歷史的迷惑性，是最值得警惕的國(guó)家人才誤區(qū)。