這個問題魯迅先生看得最清楚。魯迅先生的思想深度超過了共產(chǎn)黨的絕大多數(shù)領(lǐng)袖和理論家，其核心就是樹立人。跟魯迅心靈相通的只有一個毛澤東。毛澤東用了那么多的精力教育我們怎么做人，這是全世界政治家中沒有的。你看毛澤東的文章，反復(fù)講怎么做人，講得非常細(xì)致，教育、婦女、干部……各個領(lǐng)域他都講到了，“村上的人死了，開個追悼會”……這樣的事都由毛澤東來說。有一個朋友跟美國人辯論毛澤東好和壞，最后他拿了毛澤東的書給那美國人看。那美國人看后說：“啊，毛澤東太偉大了，他說的話跟我那個牧師每個禮拜說的一樣嘛，原來毛澤東也是好人啊！”他講的很多話，都是從一些日常生活，從細(xì)節(jié)上去告訴你怎么做人，而不是空洞地去講理論。帶著這樣一個新人的整體概念，我們來看看新中國的文化空間。

新中國的文化空間不是憑空而來的，是繼承“五四”創(chuàng)造的新文化往前走的。我們從鴉片戰(zhàn)爭被人家打敗，想了各種辦法，追尋了各種原因，比如說經(jīng)濟(jì)落后、軍事落后，追尋來追尋去都不對。我們空間這么大，地域這么遼闊，特別是我們現(xiàn)在知道了越來越多的史料后，就發(fā)現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭之后這仗打得一個比一個窩囊。按照科學(xué)、軍事、GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）……按照什么我們都不應(yīng)該失敗。全世界一共十億人口，我們中國就占了四億多，當(dāng)時中國的GDP占了世界的三分之一還多。就這樣一個國家，被人派了幾千人就給打敗了，要哪兒給哪兒，這找誰說理去??？你說我們武器落后，怎么落后了？你說英國人有槍，看看他是什么破槍，一分鐘只能打兩發(fā)子彈，而且是在一百米之內(nèi)。我們知道跑一百米需要幾秒？他換子彈的功夫，我早把他砍倒啦！

這些原因都是胡扯，咱清朝軍隊(duì)也有槍，其實(shí)雙方的武器差距沒那么大，甚至有的時候我們還占優(yōu)勢。如果說鴉片戰(zhàn)爭中我們的武器沒有優(yōu)勢，那甲午海戰(zhàn)總有優(yōu)勢吧？跟這些都沒有關(guān)系，是我們?nèi)嘶畹眯×恕Ｈ思揖透規(guī)浊似筮^海打你這么大一個國家，他的心理空間是多么的大，而你這四萬萬人都干嗎呢，都躺在床上抽大煙呢。當(dāng)林則徐義正詞嚴(yán)地怒斥英國人犯下的種種罪行時，人家承認(rèn)說：“林則徐大人，您說的都對，問題不是我們要賣鴉片啊，是你們那些官員非要我們來賣不可呀！如果中國人都像您這樣，我們早就老老實(shí)實(shí)回去了。林大人您也知道，中國官員就您一個這樣?！绷謩t徐啞口無言，他還有什么話可說？人家說的是事實(shí)，你整個官僚機(jī)構(gòu)都爛掉了，你就出三五個林則徐都沒用。

有人說一個領(lǐng)袖再偉大，不要對他個人崇拜，只要這個社會上的新人不夠，就不行。一直積攢到二十世紀(jì)初，產(chǎn)生了一批新人。你看看這些領(lǐng)袖首先都是有超人的素質(zhì)，像孫中山包括蔣介石，每天都在刻苦地自我修養(yǎng)，克服世俗的欲念。

要講反三俗，蔣介石是一個典范?，F(xiàn)在蔣介石的日記都可以看了。蔣介石是一個充滿了世俗欲念的人，他年輕的時候每天都在跟世俗欲念作斗爭。他的日記里寫著，有一段時間他迷上了一個妓女，天天要到她那里去，然后晚上寫日記的時候就很愧疚，覺得自己很不好：我一個大好青年應(yīng)該跟著孫中山先生干革命，可是這么沒出息，今天又想她了。這不行，明天就要跟她斷絕關(guān)系，做一個革命好青年。完了你看下個禮拜一，他還是這么寫的。蔣先生“反三俗”，用了好長時間，跟自己的欲念進(jìn)行了長期的斗爭，最后終于擺脫了這個妓女，找到了宋美齡女士，上了一個臺階。

我們不評論蔣介石的政治立場，只說他的個人修養(yǎng)。他晚年確實(shí)是自我要求非常嚴(yán)格，每天早上起來讀《圣經(jīng)》、喝一杯牛奶，規(guī)范作息，生活簡樸。這種風(fēng)氣是從晚清開始并延續(xù)下來的。毛澤東為了磨礪自己的意志，沐大風(fēng)淋暴雨去爬岳麓山，在狂風(fēng)暴雨中吶喊。余華先生有個小說——《在細(xì)雨中呼喊》，他塑造的那個人物形象，一看就挺渺小。“在細(xì)雨中呼喊”，是很猥瑣一形象，而毛澤東是在狂風(fēng)暴雨中呼喊，多高大一形象。毛澤東這類人，就是尼采所說的超人形象。尼采所呼喚的超人在這個時代出現(xiàn)了。