如是者說著說著也可串上許驥這書的核心。許驥這書之特別，是不止訪問了十位香港文化人，還替他們各自配對了一個(gè)議題，計(jì)有“蟻?zhàn)濉?、“粉絲”、“蝸居”、“考研”、“富二代”、“剩男剩女”、“拆遷”、“創(chuàng)業(yè)”、“微博”等。年輕的許驥熱血方剛，他關(guān)心社會問題，企圖以香港的城市化經(jīng)驗(yàn)，向香港有識之士取經(jīng)，來給內(nèi)地城市正在發(fā)生的奇難雜癥把脈斷癥，這份期許與心意，從《同胞，請淡定》這書名可以得知。他當(dāng)然也明白即便是香港曾經(jīng)歷過的問題，時(shí)空不同，歷史軌跡有別，問題也就完全不同了。一如理想主義的失落，香港興許也沒啥理想，但跟內(nèi)地的變化又自不同。又如“反城市心態(tài)”，香港早年亦曾出現(xiàn)，但跟內(nèi)地幾十年間由大規(guī)?！胺闯鞘小?，一下子變成全面擁抱城市的一百八十度轉(zhuǎn)向，不可同日而語。也有人說中國短短幾十年經(jīng)歷了外國的幾百年，沒完全現(xiàn)代化便徑直走入后現(xiàn)代了。如此看來，經(jīng)驗(yàn)的借鑒不僅是前行后發(fā)的次第問題，還是時(shí)空壓縮、轉(zhuǎn)換而生出無限扭曲變形之事。中國城市是世界突異的變種，想來置身其中的城市人也無可幸免。而且，單看以上議題名字，一如在香港大行其道的“80后”，不少都是肇出內(nèi)地，自北而來的。說以香港經(jīng)驗(yàn)來讓內(nèi)地同胞少安毋躁，其實(shí)這書所言，也值得香港人“淡定”一番。

觀照城市的眼光有很多，許驥顯然是帶著強(qiáng)烈問題意識來關(guān)切內(nèi)地城市發(fā)展的。有趣在訪談之中，被訪者不時(shí)會把先設(shè)的“社會問題”（social problem）轉(zhuǎn)化、有距離地審視，譬如“蟻?zhàn)濉辈皇菃栴}而可能是一種現(xiàn)象，“富二代”不是問題而可能是一種標(biāo)簽，粉絲本質(zhì)其實(shí)是媒體操弄問題，等等。如是者，在容許不同觀點(diǎn)交鋒、轉(zhuǎn)換或回返話題、邊說邊探討，提出觀點(diǎn)但不一定作結(jié)論的開放對話中，我們看到議題的多面性或多層次。同一個(gè)被熱話的議題，可能是社會問題，可能是新現(xiàn)象，可能是偽概念，可能是固有事物的新命名，可能是媒體生產(chǎn)的消費(fèi)符號。我不是說所有東西混同為一而再無社會問題需要正視，而是，情況往往比想象中更糾纏不清，即便是一些明顯的社會問題，知識分子認(rèn)為理應(yīng)解決，落入市場機(jī)制卻可能是不可多得的“資本”。究其實(shí)，我們的城市，根本就是需要以壓力、焦慮、問題來運(yùn)作的，越是“城市”越精于此道。去到一個(gè)極端，甚至可以說，問題是有待制造多于有待解決的。城市表面常常擺出化解問題之姿，但與此同時(shí)催生了各種城市需要（諸多心靈治療師、life coach、社會專家等）。另方面，一個(gè)被熱議的題目是不是問題，往往也去到?jīng)]有”本然”可溯的地步： 第二輪的媒體再現(xiàn)僭越界線成為真實(shí)本身——如布什亞說到的先有藥才有?。ìF(xiàn)代精神科藥物不少如此）；同理，如果媒體說“剩男剩女”有病，在大眾接收中卷起這病感風(fēng)暴效應(yīng)，那它就是病了。不同市場力量自會參與其中，一邊提出解決之道一邊延續(xù)生病的周期，直至它降溫而由其他狀若現(xiàn)象／問題／標(biāo)簽的東西取代。生生不息，連病痛也是生機(jī)，這也是城市人的精神特質(zhì)之一。

是為序。祝許驥此書成功。

2011年8月8日于清水灣

潘國靈，香港小說作家、文化評論人，為多份刊物撰寫專欄，并為香港中文大學(xué)、浸會大學(xué)兼任本科及碩士課程講師。著有小說集《親密距離》、《失落園》、《病忘書》、《傷城記》，城市論集《第三個(gè)紐約》、《城市學(xué)2》、《城市學(xué)》，文集《愛琉璃》、《你看我看你》，及主編《銀河映像，難以想象》、《王家衛(wèi)的映畫世界》等。