第一編  中國國民性問題的殖民主義陷阱

第一章  中國“國民劣根性”學(xué)說的殖民主義起源

1890年，梁啟超在《論中國之將強(qiáng)》開篇說，西方列強(qiáng)想征服東方國家的時候，其議院、其報刊天天都在嚷嚷那個國家政治如何腐敗，綱紀(jì)如何紊亂，官吏如何瀆職。西方列強(qiáng)想奴役一個人種的時候，其議院、其報刊天天都在嚷嚷那個人種性格如何野蠻獷悍，教化如何墮落黑暗，風(fēng)俗如何腐化糜爛。在這種強(qiáng)大的輿論攻勢之下，全世界的仁慈之士都想施之以拯救之恩，蠻橫之士都想趁機(jī)征服之、奴役之、改造之（參見《梁啟超全集》（一），北京出版社1999年版，第99頁）。

像所有東方國家一樣，中國也是被西方列強(qiáng)征服掠奪過的國家；像所有非白色人種一樣，咱們黃種人也是被西方列強(qiáng)征服凌辱過的人種。所以，西方國家的各色人等，出于征服、掠奪、凌辱、奴役之需要，對于咱們黃種人和中國國民，也發(fā)表了無數(shù)負(fù)面的描述和評價。

西方商人、政客判定中國人“軟弱、鄙賤、無恥”

公元1517年，葡萄牙商人多默·皮列士以葡萄牙政府使者的身份來到中國，成為歐洲派往神秘中國的第一位政府使者。來到中國之前，他曾經(jīng)是葡萄牙王室派駐馬六甲海峽的藥材商務(wù)代表。在任職馬六甲期間，他極力打聽中國的情況。當(dāng)時他寫了一本地理學(xué)著作，名叫《東方志——從紅海到中國》，其中有一章專寫中國。他是怎樣描寫中國的呢？筆觸是不是比較客觀呢？中國作為一個極其龐大的事物，他究竟選擇了什么角度下筆呢？他對中國的哪一方面最感興趣呢？

《東方志——從紅海到中國》（寫于1512—1515年）是這樣描寫中國的：“他們是軟弱的民族，沒有什么了不起……他們說中國人因害怕爪哇人和馬來人才制定這條法律，使人不能到廣州去。可以肯定的是，這些民族的一艘船能打敗二十艘中國船。他們說中國有一千艘船，每艘都在它認(rèn)為合適之地做貿(mào)易，但百姓是軟弱的；既然他們害怕馬來人和爪哇人，那完全可以肯定，我們的400噸的船只，其中一艘就能夠消滅廣州，而這種消滅會給中國帶來巨大的損失?！?/p>

接下來作者又說：“不要抹殺任何國家的光榮，看來中國肯定是一個重要、良好并且十分富有的國家。據(jù)他們說，馬六甲政府不用多大的兵力就能把它置于我們的統(tǒng)治之下，因為其百姓非常軟弱，容易被征服。常在那里的重要人物聲稱，印度政府用十艘攻占馬六甲的船，能夠沿海岸攻占全中國。中國距我們的船只有20天的航程。”（皮列士：《東方志——從紅海到中國》，何高濟(jì)譯，江蘇教育出版社2005年版，第96—99頁）

馬六甲那時候是中國的藩屬國，如果他們認(rèn)為中國如此軟弱可欺，還會定期來進(jìn)貢送禮嗎？皮列士關(guān)于中國人軟弱、中國民族軟弱的言論，與其說是來自馬六甲社會的知識，不若說來自他的主觀臆想和虛構(gòu)。

皮列士之所以如此不著邊際地虛構(gòu)中國的軟弱，跟他們的“國家需求”密切相關(guān)。1508年，葡萄牙國王派遣塞垮拉遠(yuǎn)征隊前往征服馬六甲的時候，就訓(xùn)令塞垮拉嚴(yán)密偵察中國的情報，訓(xùn)令的內(nèi)容是：“中國人何時到馬六甲或別處做生意？路途多遠(yuǎn)？帶來什么貨物？每年來多少船只？其船多大？體形如何？是否當(dāng)年回國？在馬六甲或別處有無商站房屋？其人是否富有？懦弱還是強(qiáng)悍？有無軍器火炮？身材多大？是基督徒還是異教徒？他們的國家大不大？是否布置一個國王？有無不遵守他們法律和信仰的摩爾人或其他人在他們國家雜居？如果他們不是基督徒，信仰什么宗教？崇拜什么神？有什么風(fēng)俗習(xí)慣？中國國境延伸到什么地方？和哪些國家為鄰？”

葡萄牙國王訓(xùn)令的內(nèi)容，很像是一個總司令在發(fā)動總攻前夕對一個敵國的研究，其中，軍事上的戰(zhàn)略思路以及戰(zhàn)術(shù)上的細(xì)節(jié)問題，都在研究之列。國王還特意囑咐塞垮拉，這次航行，絕不可掠奪中國人的財物，不可以任何方式挑釁中國人。很顯然，國王把中國看作最大的一塊肥肉和最大的敵人，好像他們征服馬六甲只是一個大戰(zhàn)略中的一個小步驟，真正的戰(zhàn)略大目標(biāo)在于中國。

看過葡萄牙國王對海軍將領(lǐng)塞垮拉的訓(xùn)令，就不難理解皮列士談?wù)撝袊姆绞?。他的言論跟國王?xùn)令形成完整的對應(yīng)關(guān)系，他的全部記錄都是在整理情報，這份情報是對國王訓(xùn)令的殷勤回答。雖然那個國王訓(xùn)令是針對遠(yuǎn)征隊司令的，而不是針對他這位商人的，但是，在五百年來西方殖民史上，所有踏上東方征程的西方人，無論他是商人還是軍人，無論他是官員還是傳教士，他們都共有同一個名字，那就是征服者。