塞琉古的暴政

然而，猶太人的好運沒有持續(xù)多久。

假如說，在托勒密王朝的統(tǒng)治下，猶太人得到了很好的休養(yǎng)生息，那么在接下來的塞琉古王朝時期，猶太人再次面臨了苦難的深淵。

在前面，我們已經講到，亞歷山大大帝和托勒密的幾代君王，都極為尊重猶太文化。最起碼，也是采取一種宗教寬容的態(tài)度。

那個時期，猶太人享受到了真正的宗教自由。

但是，塞琉古王朝時，寬容、自由的宗教氛圍消失了，猶太人的生存環(huán)境日益惡化。

塞琉古王朝的幾位皇帝幾乎都是些暴戾、專制、昏庸的君主。其中，最讓人發(fā)指的就要數(shù)安條克四世。

安條克四世是西方歷史上最著名的暴君之一。不過，這個暴君卻還遠赴雅典，學習希臘哲學，算得上一個有“學問”的君主。

可是，這個有“學問”的君主卻沒有絲毫的自由和寬容的精神。相反，卻滿腦子的專制、偏見和歧視。

不幸的是，猶太人就碰到了這么一位暴君。

在文化和宗教觀念上，安條克四世是極為推崇希臘的。

希臘文化確實是非常典雅、優(yōu)美的，她的建筑、雕塑、詩歌、哲學、戲劇無不充滿了古典浪漫的氣息。熟悉希臘文化的人很快就會沉醉其中。

但是，希臘文化再好，也無法將其他文化的精華一筆抹殺！肯定都是各有長處、百花齊放的。

然而，這樣的道理，安條克四世是聽不進耳朵的。他只愿意欣賞希臘文化，對于其他民族的文化，他則采取了封殺的態(tài)度。

另外，加上當時的塞琉古王朝統(tǒng)治并不牢固，安條克四世十分需要通過文化的統(tǒng)一，來加強他的專制集權。

于是，在所有這些因素的作用下，安條克四世全力推行希臘文化。

安條克四世下令，塞琉古的全體國民都必須崇拜希臘眾神。而他自己則自稱為宙斯的化身，取名“伊皮法紐”，意思就是“顯現(xiàn)之神”。

在安條克四世的文化高壓政策下，猶太人很快就分成了兩派：一派以下層祭司和大多數(shù)猶太人為代表，他們堅持著原本的猶太教信仰，被稱為虔誠派；另一派則以猶太貴族和高級祭司為代表，他們十分迎合安條克四世的希臘化政策，被稱為“世俗派”。

很自然，世俗派是深受安條克四世喜歡和支持的，在與虔誠派的斗爭中處于有利地位。

實際上，世俗派的領導者，很多都已經腐化、墮落掉了。

比如，世俗派的首領耶孫為了奪得大祭司的職位，就曾向安條克四世行賄。而美尼勞斯也是通過行賄，才得以取代耶孫。

可以想象，通過腐敗手段奪得權力的這兩個人在上位之后，必定是要全力推行希臘文化的。

耶孫在錫安山附近建立了一個希臘體育館，專門培養(yǎng)猶太人的年輕祭司，讓他們接受希臘文化，生活方式和習俗上安全希臘化。

而美尼勞斯則更加邪惡。他為了推廣希臘文化，甚至陰險殘忍地殺死了虔誠派的首領。

為了維持巨額的奢華開銷，美尼勞斯甚至偷盜大圣殿的祭司器皿，拿出去轉賣。

有這樣的宗教領袖，猶太人注定是要倒霉的。因為，在安條克四世眼中，猶太人和猶太教只是他的工具和奴仆而已，哪里會真的當成自己人呢？