正文

第9節(jié):1 風(fēng)暴前夜(5)

上帝之鞭阿提拉 作者:(英)約翰·曼


在羅馬人看來(lái),在這片荒蠻之地中的居民本身就代表著狂野,他們是最初的神明圖伊斯托(Tuisto)的后代,這個(gè)圖伊斯托如同樹(shù)木一般從泥土中生長(zhǎng)出來(lái)。他們穿著由荊棘刺縫合的斗篷,以野生鳥(niǎo)獸、水果和奶制品為食。據(jù)說(shuō)在這片廣大的區(qū)域里,沒(méi)有一座城鎮(zhèn)。被羊腸小道連接起來(lái)的村落都是由一些簡(jiǎn)陋的木屋組成的。當(dāng)然,事情并非完全那么糟。塔西陀急于指出,與這些森林居民的頑強(qiáng)和淳樸相反,羅馬已經(jīng)變得軟弱和腐敗。文明的人們最好避開(kāi)他們,那些膽敢冒險(xiǎn)深入探究的人就有可能遭到悲慘的命運(yùn)。公元9年,普布里烏斯·昆提里烏斯·瓦盧斯(Publius Quintillius Varus)帶領(lǐng)了2.5萬(wàn)人進(jìn)入了位于日耳曼北方介于萊茵河與威悉河(Weser)之間的條陶堡森林(Teutoburg forest),在那里,他們中了埋伏,遭到了突然從沼澤與樹(shù)叢中蜂擁而出的切魯斯坎(Cheruscan)長(zhǎng)矛手的屠戮。瓦盧斯親眼目睹了這場(chǎng)災(zāi)難,最后飲劍自刎了。

當(dāng)然,300年的時(shí)間讓事情發(fā)生了變化,塔西陀時(shí)代的部族武士們,那些以一種血?dú)夥絼?、金發(fā)、痛飲啤酒的巨人為代表的形象很久以前就已經(jīng)消失或者被融合進(jìn)了更大的群體之中-這些群體有撒克遜人(Saxons)、法蘭克人(Franks)和阿勒曼尼人(Alemanni)。在他們身上,未來(lái)的國(guó)家才得以建立。森林中點(diǎn)綴著幾十個(gè)部落的耕田與空地;但與今天相比,它們中的大部分仍然還未被開(kāi)發(fā)。這里是魔法和力量的原始世界,生與死的源頭,捕食者與被捕者的居所;在這兒,巫婆們找到了迷路的孩子,精靈們則棲居在樹(shù)上。我們可以在19世紀(jì)的《格林兄弟》(Grimm brothers)收集的《小紅帽》(Little Red Riding Hood)、《漢塞爾與格蕾特》(Hansel and Gretel)以及其他童話中,包括更晚近時(shí)候的托爾金(Tolkien)的《指環(huán)王》(Lord of the Rings)中的"幽暗密林"(Mirkwood)里看到它的身影。

如果說(shuō)森林決定了羅馬帝國(guó)最靠外的邊界,那從多瑙河的撤退則標(biāo)志著帝國(guó)崩潰的開(kāi)始。到了公元4世紀(jì)晚期,羅馬帝國(guó)已經(jīng)失去了再奪回跨多瑙河的達(dá)西亞(trans-Danubian Dacia)和征服日耳曼森林的打算。不久之后,不列顛也將要被放棄,哈德良長(zhǎng)城將只能作為偉大過(guò)去的一個(gè)空洞紀(jì)念物而留存下來(lái)。曾幾何時(shí),這一切都在羅馬的皇帝和元老院統(tǒng)治之下?,F(xiàn)在的元老院只剩下一個(gè)空殼,真正的權(quán)力已經(jīng)為軍隊(duì)所掌握,而皇帝最多只能在他的指揮部或在特里維斯(Treves)、米蘭(Milan)和拉文納(Ravenna)的駐蹕地里行使權(quán)力。

這個(gè)龐大軀體的真正癥結(jié)是分裂問(wèn)題的出現(xiàn)。當(dāng)君士坦?。–onstantine)13于公元330年建立了"新羅馬"時(shí),它正好位于他的新宗教也就是基督教的核心地帶,而且是統(tǒng)一的象征。事實(shí)上,從那時(shí)起,說(shuō)拉丁語(yǔ)的西部帝國(guó)已經(jīng)開(kāi)始和它的說(shuō)希臘語(yǔ)(雖然通常兩者都用)的東部一翼分離。羅馬的衰落正是君士坦丁崛起的反映。


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) www.dappsexplained.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)