太守衡陽王元簡深加禮敬，月中常命駕式閭，談?wù)摻K日。胤以若邪處勢迫隘，不容生徒，乃遷秦望山。山有飛泉，西起學(xué)舍，即林成援，因巖為堵。別為小閣室，寢處其中，躬自啟閉，僮仆無得至者。山側(cè)營田二頃，講隙從生徒游之。胤初遷，將筑室，忽見二人著玄冠，容貌甚偉，問胤曰：“君欲居此邪？”乃指一處云：“此中殊吉?！焙霾粡?fù)見，胤依其言而止焉。尋而山發(fā)洪水，樹石皆倒拔，唯胤所居室?guī)h然獨存。元簡乃命記室參軍鐘嶸作《瑞室頌》，刻石以旌之。及元簡去郡，入山與胤別，送至都賜埭，去郡三里，因曰：“仆自棄人事，交游路斷，自非降貴山藪，豈容復(fù)望城邑？此埭之游，于今絕矣?！眻?zhí)手涕零。

何氏過江，自晉司空充并葬吳西山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖壽，乃移還吳，作《別山詩》一首，言甚凄愴。至吳，居虎丘西寺講經(jīng)論，學(xué)徒復(fù)隨之，東境守宰經(jīng)途者，莫不畢至。胤常禁殺，有虞人逐鹿，鹿徑來趨胤，伏而不動。又有異鳥如鶴，紅色，集講堂，馴狎如家禽焉。

初，開善寺藏法師與胤遇于秦望，后還都，卒于鐘山。其死日，胤在般若寺，見一僧授胤香奩并函書，云“呈何居士”，言訖失所在。胤開函，乃是《大莊嚴論》，世中未有。又于寺內(nèi)立明珠柱，乃七日七夜放光，太守何遠以狀啟。昭明太子欽其德，遣舍人何思澄致手令以褒美之。

中大通三年，卒，年八十六。先是胤疾，妻江氏夢神人告之曰：“汝夫壽盡。既有至德，應(yīng)獲延期，爾當(dāng)代之?！逼抻X說焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤夢一神女并八十許人，并衣?，行列至前，俱拜床下，覺又見之，便命營兇具。既而疾動，因不自治。

胤注《百法論》、《十二門論》各一卷，注《周易》十卷、《毛詩總集》六卷、《毛詩隱義》十卷、《禮記隱義》二十卷、《禮答問》五十五卷。

子撰，亦不仕，廬陵王辟為主簿，不就。

阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。父彥之，宋太尉從事中郎。孝緒七歲，出后從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百余萬，應(yīng)歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞?wù)呦虈@異之。

幼至孝，性沉靜，雖與兒童游戲，恒以穿池筑山為樂。年十三，遍通《五經(jīng)》。十五，冠而見其父，彥之誡曰：“三加彌尊，人倫之始。宜思自勖，以庇爾躬?！贝鹪唬骸霸港E松子于瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累?！弊允瞧辆右皇?，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為“居士”。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，常逃匿不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐飧覆醢。及晏誅，其親戚咸為之懼，孝緒曰：“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。    義師圍京城，家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞。天監(jiān)初，御史中丞任?尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰：“其室雖邇，其人甚遠。”為名流所欽尚如此。

十二年，與吳郡范元琰俱征，并不到。陳郡袁峻謂之曰：“往者，天地閉，賢人隱；今世路已清，而子猶遁，可乎？”答曰：“昔周德雖興，夷、齊不厭薇蕨；漢道方盛，黃、綺無悶山林。為仁由己，何關(guān)人世！況仆非往賢之類邪？”

后于鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝緒至性冥通，必當(dāng)自到。”果心驚而返，鄰里嗟異之。合藥須得生人參，舊傳鐘山所出，孝緒躬歷幽險，累日不值。忽見一鹿前行，孝緒感而隨后，至一所遂滅，就視，果獲此草。母得服之，遂愈。時皆嘆其孝感所致。

時有善筮者張有道謂孝緒曰：“見子隱跡而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也?！奔安钾裕绒槲遑?，曰：“此將為《咸》，應(yīng)感之法，非嘉遁之兆?！毙⒕w曰：“安知后爻不為上九？”果成《遁卦》。有道嘆曰：“此謂‘肥遁無不利?！髮崙?yīng)德，心跡并也?！毙⒕w曰：“雖獲《遁卦》，而上九爻不發(fā)，升遐之道，便當(dāng)高謝許生?！蹦酥陡唠[傳》，上自炎、黃，終于天監(jiān)之末，斟酌分為三品，凡若干卷。又著論云：“夫至道之本，貴在無為；圣人之跡，存乎拯弊。弊拯由跡，跡用有乖于本，本既無為，為非道之至。然不垂其跡，則世無以平；不究其本，則道實交喪。丘、旦將存其跡，故宜權(quán)晦其本；老、莊但明其本，亦宜深抑其跡。跡既可抑，數(shù)子所以有余；本方見晦，尼丘是故不足。非得一之士，闕彼明智；體二之徒，獨懷鑒識。然圣已極照，反創(chuàng)其跡；賢未居宗，更言其本。良由跡須拯世，非圣不能；本實明理，在賢可照。若能體茲本跡，悟彼抑揚，則孔、莊之意，其過半矣?！?/p>

南平元襄王聞其名，致書要之，不赴。孝緒曰：“非志驕富貴，但性畏廟堂。若使??可驂，何以異夫驥??！?/p>

初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風(fēng)拔東宮門外楊樹。或以問孝緒，孝緒曰：“青溪皇家舊宅。齊為木行，東者木位，今東門自壞，木其衰矣?！?/p>

鄱陽忠烈王妃，孝緒之姊。王嘗命駕，欲就之游，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。諸甥歲時饋遺，一無所納。人或怪之，答云：“非我始愿，故不受也。”    其恒所供養(yǎng)石像，先有損壞，心欲治補，經(jīng)一夜忽然完復(fù)，眾并異之。大同二年，卒，時年五十八。門徒誄其德行，謚曰文貞處士。所著《七錄》等書二百五十卷，行于世。

陶弘景，字通明，丹陽秣陵人也。初，母夢青龍自懷而出，并見兩天人手執(zhí)香爐來至其所，已而有娠，遂產(chǎn)弘景。幼有異操。年十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養(yǎng)生之志。謂人曰：“仰青云，睹白日，不覺為遠矣。”及長，身長七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長耳。讀書萬余卷。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在?門，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多取決焉。

永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發(fā)，公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來，未有斯事。朝野榮之。于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山?！蹦酥猩搅^，自號華陽隱居。始從東陽孫游岳受符圖經(jīng)法。遍歷名山，尋訪仙藥。每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。時沈約為東陽郡守，高其志節(jié)，累書要之，不至。

弘景為人，圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了，言無煩舛，有亦輒覺。建武中，齊宜都王鏗為明帝所害，其夜，弘景夢鏗告別，因訪其幽冥中事，多說秘異，因著《夢記》焉。

永元初，更筑三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，唯一家僮得侍其旁。特愛松風(fēng)，每聞其響，欣然為樂。有時獨游泉石，望見者以為仙人。性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行，風(fēng)角星算，山川地理，方圖產(chǎn)物，醫(yī)術(shù)本草。著《帝代年歷》，又嘗造渾天象，云“修道所須，非止史官是用”。義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖讖，數(shù)處皆成“梁”字，令弟子進之。高祖既早與之游，及即位后，恩禮逾篤，書問不絕，冠蓋相望。

天監(jiān)四年，移居積金東澗。善辟谷導(dǎo)引之法，年逾八十而有壯容。深慕張良之為人，云“古賢莫比”。曾夢佛授其菩提記，名為勝力菩薩。乃詣?縣阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗臨南徐州，欽其風(fēng)素，召至后堂，與談?wù)摂?shù)日而去，太宗甚敬異之。大通初，令獻二刀于高祖，其一名養(yǎng)勝，一名成勝，并為佳寶。大同二年，卒，時年八十五。顏色不變，屈申如恒。詔贈中散大夫，謚曰貞白先生，仍遣舍人監(jiān)護喪事。弘景遺令薄葬，弟子遵而行之。    諸葛璩，字幼玟，瑯邪陽都人，世居京口。璩幼事征士關(guān)康之，博涉經(jīng)史。復(fù)師征士臧榮緒。榮緒著《晉書》，稱璩有發(fā)?之功，方之壺遂。

齊建武初，南徐州行事江祀薦璩于明帝曰：“璩安貧守道，悅《禮》敦《詩》，未嘗投刺邦宰，曳裾府寺，如其簡退，可以揚清厲俗。請辟為議曹從事?！钡墼S之，璩辭不去。陳郡謝?為東海太守，教曰：“昔長孫東組，降龍丘之節(jié)；文舉北輜，高通德之稱。所以激貪立懦，式揚風(fēng)范。處士諸葛璩，高風(fēng)所漸，結(jié)轍前修。豈懷珠披褐，韜玉待價？將幽貞?yīng)毻?，不事王侯者邪？聞事親有啜菽之窶，就養(yǎng)寡藜蒸之給，豈得獨享萬鐘，而忘茲五秉？可餉谷百斛?！碧毂O(jiān)中，太守蕭琛、刺史安成王秀、鄱陽王恢并禮異焉。璩丁母憂毀瘠，恢累加存問。服闋，舉秀才，不就。

璩性勤于誨誘，后生就學(xué)者日至，居宅狹陋，無以容之，太守張友為起講舍。璩處身清正，妻子不見喜慍之色。旦夕孜孜，講誦不輟，時人益以此宗之。七年，高祖敕問太守王份，份即具以實對，未及征用，是年卒于家。璩所著文章二十卷，門人劉?集而錄之。

沈?，字處默，吳興武康人也。父坦之，齊都官郎。

?幼清靜有至行，慕黃叔度、徐孺子之為人。讀書不為章句，著述不尚浮華。常獨處一室，人罕見其面。?從叔勃，貴顯齊世，每還吳興，賓客填咽，?不至其門。勃就之，?送迎不越于閫。勃嘆息曰：“吾乃今知貴不如賤?！?