處士

何點(diǎn) 弟胤 阮孝緒 陶弘景 諸葛璩 沈? 劉慧斐 范元琰 劉? 劉 庾詵 張孝秀 庾承先

《易》曰：“君子遁世無(wú)悶，獨(dú)立不懼?！笨鬃臃Q(chēng)長(zhǎng)沮、桀溺隱者也。古之隱者，或恥聞禪代，高讓帝王，以萬(wàn)乘為垢辱，之死亡而無(wú)悔。此則輕生重道，希世間出，隱之上者也?；蛲惺吮O(jiān)門(mén)，寄臣柱下，居易而以求其志，處污而不愧其色。此所謂大隱隱于市朝，又其次也?；蚵泱w佯狂，盲喑絕世，棄禮樂(lè)以反道，忍孝慈而不恤。此全身遠(yuǎn)害，得大雅之道，又其次也。然同不失語(yǔ)默之致，有幽人貞吉矣。與夫沒(méi)身亂世，爭(zhēng)利干時(shí)者，豈同年而語(yǔ)哉！《孟子》曰：“今人之于爵祿，得之若其生，失之若其死?！薄痘茨献印吩唬骸叭私澡b于止水，不鑒于流潦?！狈蚩梢該P(yáng)清激濁，抑貪止競(jìng)，其惟隱者乎！自古帝王，莫不崇尚其道。雖唐堯不屈巢、許，周武不降夷、齊；以漢高肆慢而長(zhǎng)揖黃、綺，光武按法而折意嚴(yán)、周；自茲以來(lái)，世有人矣！有梁之盛，繼紹風(fēng)猷。斯乃道德可宗，學(xué)藝可范，故以備《處士篇》云。

何點(diǎn)，字子?，廬江?人也。祖尚之，宋司空。父鑠，宜都太守。鑠素有風(fēng)疾，無(wú)故害妻，坐法死。點(diǎn)年十一，幾至滅性。及長(zhǎng)，感家禍，欲絕婚宦，尚之強(qiáng)為之娶瑯邪王氏。禮畢，將親迎，點(diǎn)累涕泣，求執(zhí)本志，遂得罷。

容貌方雅，博通群書(shū)，善談?wù)摗＜冶炯鬃?，親姻多貴仕。點(diǎn)雖不入城府，而遨游人世，不簪不帶，或駕柴車(chē)，躡草?，恣心所適，致醉而歸，士大夫多慕從之，時(shí)人號(hào)為“通隱”。兄求，亦隱居吳郡虎丘山。求卒，點(diǎn)菜食不飲酒，訖于三年，要帶減半。

宋泰始末，征太子洗馬。齊初，累征中書(shū)郎、太子中庶子，并不就。與陳郡謝、吳國(guó)張融、會(huì)稽孔稚?為莫逆友。從弟遁，以東籬門(mén)園居之，稚?為筑室焉。園內(nèi)有卞忠貞冢，點(diǎn)植花卉于冢側(cè)，每飲必舉酒酹之。初，褚淵、王儉為宰相，點(diǎn)謂人曰：“我作《齊書(shū)贊》，云‘淵既世族，儉亦國(guó)華；不賴(lài)舅氏，遑恤國(guó)家’。”王儉聞之，欲候點(diǎn)，知不可見(jiàn)，乃止。豫章王嶷命駕造點(diǎn)，點(diǎn)從后門(mén)遁去。司徒、竟陵王子良欲就見(jiàn)之，點(diǎn)時(shí)在法輪寺，子良乃往請(qǐng)，點(diǎn)角巾登席，子良欣悅無(wú)已，遺點(diǎn)嵇叔夜酒杯、徐景山酒鐺。

點(diǎn)少時(shí)嘗患渴痢，積歲不愈。后在吳中石佛寺建講，于講所晝寢，夢(mèng)一道人形貌非常，授丸一掬，夢(mèng)中服之，自此而差，時(shí)人以為淳德所感。性通脫，好施與，遠(yuǎn)近致遺，一無(wú)所逆，隨復(fù)散焉。嘗行經(jīng)?雀門(mén)街，有自車(chē)后盜點(diǎn)衣者，見(jiàn)而不言，傍有人擒盜與之，點(diǎn)乃以衣施盜，盜不敢受，點(diǎn)命告有司，盜懼，乃受之，催令急去。點(diǎn)雅有人倫識(shí)鑒，多所甄拔，知吳興丘遲于幼童，稱(chēng)濟(jì)陽(yáng)江淹于寒素，悉如其言。    點(diǎn)既老，又娶魯國(guó)孔嗣女，嗣亦隱者也。點(diǎn)雖婚，亦不與妻相見(jiàn)，筑別室以處之，人莫喻其意也。吳國(guó)張融少時(shí)免官，而為詩(shī)有高尚之言，點(diǎn)答詩(shī)曰：“昔聞東都日，不在簡(jiǎn)書(shū)前?！彪m戲也，而融久病之。及點(diǎn)后婚，融始為詩(shī)贈(zèng)點(diǎn)曰：“惜哉何居士，薄暮遘荒淫。”點(diǎn)亦病之，而無(wú)以釋也。

高祖與點(diǎn)有舊，及踐阼，手詔曰：“昔因多暇，得訪逸軌，坐修竹，臨清池，忘今語(yǔ)古，何其樂(lè)也。暫別丘園，十有四載，人事艱阻，亦何可言。自應(yīng)運(yùn)在天，每思相見(jiàn)，密邇物色，勞甚山阿。嚴(yán)光排九重，踐九等，談天人，敘故舊，有所不臣，何傷于高？文先以皮弁謁子桓，伯況以?綃見(jiàn)文叔，求之往策，不無(wú)前例。今賜卿鹿皮巾等。后數(shù)日，望能入也。”點(diǎn)以巾褐引入華林園，高祖甚悅，賦詩(shī)置酒，恩禮如舊。仍下詔曰：“前征士何點(diǎn)，高尚其道，志安容膝，脫落形骸，棲志?冥。朕日昃思治，尚想前哲；況親得同時(shí)，而不與為政。喉?任切，必俟邦良，誠(chéng)望惠然，屈居獻(xiàn)替?？烧鳛槭讨??！鞭o疾不赴。乃復(fù)詔曰：“征士何點(diǎn)，居貞物表，縱心塵外，夷坦之風(fēng)，率由自遠(yuǎn)。往因素志，頗申宴言，眷彼子陵，情兼惟舊。昔仲虞邁俗，受俸漢朝；安道逸志，不辭晉祿。此蓋前代盛軌，往賢所同?？勺h加資給，并出在所，日費(fèi)所須，太官別給。既人高曜卿，故事同垣下。”

天監(jiān)三年，卒，時(shí)年六十八。詔曰：“新除侍中何點(diǎn)，棲遲衡泌，白首不渝。奄至殞喪，倍懷傷惻?？山o第一品材一具，賻錢(qián)二萬(wàn)、布五十匹。喪事所須，內(nèi)監(jiān)經(jīng)理?！庇蛛伏c(diǎn)弟胤曰：“賢兄征君，弱冠拂衣，華首一操。心游物表，不滯近跡；脫落形骸，寄之遠(yuǎn)理。性情勝致，遇興彌高；文會(huì)酒德，撫際逾遠(yuǎn)。朕膺?受圖，思長(zhǎng)聲教。朝多君子，既貴成雅俗；野有外臣，宜弘此難進(jìn)。方賴(lài)清徽，式隆大業(yè)。昔在布衣，情期早著，資以仲虞之秩，待以子陵之禮，聽(tīng)覽暇日，角巾引見(jiàn)，?然汾射，茲焉有托。一旦萬(wàn)古，良懷震悼。卿友于純至，親從凋亡；偕老之愿，致使反奪；纏綿永恨，伊何可任。永矣柰何！”點(diǎn)無(wú)子，宗人以其從弟耿子遲任為嗣。

胤，字子季，點(diǎn)之弟也。年八歲，居憂(yōu)哀毀若成人。既長(zhǎng)好學(xué)。師事沛國(guó)劉?獻(xiàn)，受《易》及《禮記》、《毛詩(shī)》，又入鐘山定林寺聽(tīng)內(nèi)典，其業(yè)皆通。而縱情誕節(jié)，時(shí)人未之知也，唯?獻(xiàn)與汝南周?深器異之。

起家齊秘書(shū)郎，遷太子舍人。出為建安太守，為政有恩信，民不忍欺。每伏臘放囚還家，依期而返。入為尚書(shū)三公郎，不拜，遷司徒主簿。注《易》，又解《禮記》，于卷背書(shū)之，謂為《隱義》。累遷中書(shū)郎、員外散騎常侍、太尉從事中郎、司徒右長(zhǎng)史、給事黃門(mén)侍郎、太子中庶子、領(lǐng)國(guó)子博士、丹陽(yáng)邑中正。尚書(shū)令王儉受詔撰新禮，未就而卒。又使特進(jìn)張緒續(xù)成之，緒又卒；屬在司徒竟陵王子良，子良以讓胤，乃置學(xué)士二十人，佐胤撰錄。永明十年，遷侍中，領(lǐng)步兵校尉，轉(zhuǎn)為國(guó)子祭酒。郁林嗣位，胤為后族，甚見(jiàn)親待。累遷左民尚書(shū)、領(lǐng)驍騎、中書(shū)令、領(lǐng)臨海、巴陵王師。    胤雖貴顯，常懷止足。建武初，已筑室郊外，號(hào)曰小山，恒與學(xué)徒游處其內(nèi)。至是，遂賣(mài)園宅，欲入東山，未及發(fā)，聞謝?罷吳興郡不還，胤恐后之，乃拜表辭職，不待報(bào)輒去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤，尋有詔許之。胤以會(huì)稽山多靈異，往游焉，居若邪山云門(mén)寺。初，胤二兄求、點(diǎn)并棲遁，求先卒，至是胤又隱，世號(hào)點(diǎn)為大山；胤為小山，亦曰東山。

永元中，征太常、太子詹事，并不就。高祖霸府建，引胤為軍謀祭酒，與書(shū)曰：“想恒清豫，縱情林壑，致足歡也。既內(nèi)絕心戰(zhàn)，外勞物役，以道養(yǎng)和，履候無(wú)爽。若邪擅美東區(qū)，山川相屬，前世嘉賞，是為樂(lè)土。仆推遷簿官，自東徂西，悟言素對(duì)，用成睽闋，傾首東顧，曷日無(wú)懷。疇昔歡遇，曳裾儒肆，實(shí)欲臥游千載，畋漁百氏，一行為吏，此事遂乖。屬以世道威夷，仍離屯故，投袂數(shù)千，克黜釁禍。思得矚卷諮款，寓情古昔，夫豈不懷，事與愿謝。君清襟素托，棲寄不近，中居人世，殆同隱淪。既俯拾青組，又脫屣?黻。但理存用舍，義貴隨時(shí)，往識(shí)禍萌，實(shí)為先覺(jué)，超然獨(dú)善，有識(shí)欽嗟。今者為邦，貧賤咸恥，好仁由己，幸無(wú)凝滯。比別具白，此未盡言。今遣候承音息，矯首還翰，慰其引領(lǐng)?！必凡恢?。

高祖踐阼，詔為特進(jìn)、右光祿大夫。手敕曰：“吾猥當(dāng)期運(yùn)，膺此樂(lè)推，而顧己蒙蔽，昧于治道。雖復(fù)劬勞日昃，思致隆平，而先王遺范，尚蘊(yùn)方策，自舉之用，存乎其人。兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。自非以儒雅弘朝，高尚軌物，則汩流所至，莫知其限。治人之與治身，獨(dú)善之與兼濟(jì)，得失去取，為用孰多。吾雖不學(xué)，頗好博古，尚想高塵，每懷擊節(jié)。今世務(wù)紛亂，憂(yōu)責(zé)是當(dāng)，不得不屈道巖阿，共成世美。必望深達(dá)往懷，不吝濡足。今遣領(lǐng)軍司馬王果宣旨諭意，遲面在近?！惫?，胤單衣鹿巾，執(zhí)經(jīng)卷，下床跪受詔書(shū)，就席伏讀。胤因謂果曰：“吾昔于齊朝欲陳兩三條事，一者欲正郊丘，二者欲更鑄九鼎，三者欲樹(shù)雙闕。世傳晉室欲立闕，王丞相指牛頭山云：‘此天闕也’，是則未明立闕之意。闕者，謂之象魏?？h象法于其上，浹日而收之。象者，法也；魏者，當(dāng)涂而高大貌也。鼎者神器，有國(guó)所先，故王孫滿(mǎn)斥言，楚子頓盡。圓丘國(guó)郊，舊典不同。南郊祠五帝靈威仰之類(lèi)，圓丘祠天皇大帝、北極大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德告始，不宜遂因前謬。卿宜詣闕陳之?！惫唬骸捌椭闪樱M敢輕議國(guó)典？此當(dāng)敬俟叔孫生耳?！必吩唬骸扒湓n不遣傳詔還朝拜表，留與我同游邪？”果愕然曰：“古今不聞此例?！必吩唬骸啊短垂穬删恚匝晕锸?。自卿而始，何必有例?！惫唬骸敖窬飚?dāng)邈然絕世，猶有致身理不？”胤曰：“卿但以事見(jiàn)推，吾年已五十七，月食四斗米不盡，何容得有宦情？昔荷圣王?識(shí)，今又蒙旌賁，甚愿詣闕謝恩，但比腰腳大惡，此心不遂耳?！?/p>

果還，以胤意奏聞，有敕給白衣尚書(shū)祿，胤固辭。又敕山陰庫(kù)錢(qián)月給五萬(wàn)，胤又不受。乃敕胤曰：“頃者學(xué)業(yè)淪廢，儒術(shù)將盡，閭閻?紳，鮮聞好事。吾每思弘獎(jiǎng)，其風(fēng)未移，當(dāng)?興言為嘆。本欲屈卿暫出，開(kāi)導(dǎo)后生，既屬?gòu)U業(yè)，此懷未遂，延佇之勞，載盈夢(mèng)想。理舟虛席，須俟來(lái)秋，所望惠然，申其宿抱耳。卿門(mén)徒中經(jīng)明行修，厥數(shù)有幾？且欲瞻彼堂堂，置此周行。便可具以名聞，副其勞望。”又曰：“比歲學(xué)者殊為寡少，良由無(wú)復(fù)聚徒，故明經(jīng)斯廢。每一念此，為之慨然。卿居儒宗，加以德素，當(dāng)敕后進(jìn)有意向者，就卿受業(yè)。想深思誨誘，使斯文載興?！庇谑乔埠巫永省⒖讐鄣攘擞跂|山受學(xué)。