易中天：是的。我覺(jué)得作為一個(gè)教師，講課的目的應(yīng)該是很明確的，就是要讓人家接受、聽(tīng)懂、明白，那么你首先得把問(wèn)題弄清楚，不能“以其昏昏使人昭昭”。我自己弄明白了，知道了是怎么回事以后，難道就不能夠清清楚楚地把它說(shuō)出去，讓別人也明白？

因此，我對(duì)于那些故意把問(wèn)題說(shuō)得別人不懂的所謂學(xué)者，有一些“小人之心”的猜測(cè)，我說(shuō)清楚是“小人之心”。一種可能是自己就不明白，那他當(dāng)然也就說(shuō)不明白；第二種可能，是故意讓你不明白，你們都明白了那我賣(mài)什么去?。课艺f(shuō)清楚這個(gè)是“小人之心”，因?yàn)槲也幌嘈攀澜缟嫌姓f(shuō)不明白的東西，我不相信。

學(xué)古文應(yīng)注重語(yǔ)感而不是死記硬背

何東：你做學(xué)術(shù)這么多年，你認(rèn)為到底有沒(méi)有僅僅屬于少數(shù)人的真理和學(xué)問(wèn)？

易中天：沒(méi)有。只有少數(shù)人感興趣的，有；但是不存在屬于的問(wèn)題，學(xué)術(shù)者，天下之公器也。就是最難懂的那個(gè)相對(duì)論，難不難、高不高、深不深、尖不尖？我就聽(tīng)一位物理系的教授給我講，講得明明白白。當(dāng)時(shí)我問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)宇宙到底是有限的還是無(wú)限的。他是教天體物理的，我向他請(qǐng)教，他就說(shuō)愛(ài)因斯坦說(shuō)宇宙有限而無(wú)邊，然后把這個(gè)有限無(wú)邊講得清清楚楚，馬上我就明白了。我就想，愛(ài)因斯坦相對(duì)論那么專業(yè)的問(wèn)題，都能夠講得讓普通人聽(tīng)得懂，那我們的文、史、哲還有什么講不清楚的？我才不相信。所以我就以小人之心推測(cè)，但凡講得別人聽(tīng)不懂的，一個(gè)是自己不明白，再一個(gè)是故意不讓人明白，然后還要大義凜然地說(shuō)，我是維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范。

何東：無(wú)論你品三國(guó)、先秦百家，還是在《百家講壇》里的講孔子、《史記》，都實(shí)現(xiàn)了一定程度的歷史和國(guó)學(xué)知識(shí)的普及。同時(shí)這幾年北京、武漢一些學(xué)校也開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)專業(yè)，招收了一批精英學(xué)生，意在培養(yǎng)將來(lái)研究國(guó)學(xué)的隊(duì)伍，但效果好像不大好。那么你認(rèn)為，對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)，大范圍地普及常識(shí)和小范圍地培養(yǎng)知識(shí)精英，哪個(gè)比較急迫？ 易中天：我認(rèn)為兩者并行不悖。因?yàn)榇蠓秶钠占暗糜腥藖?lái)做，這個(gè)普及者他本身應(yīng)該對(duì)我們的經(jīng)典——不說(shuō)是研究，至少是明白的。這些人是要訓(xùn)練、要培訓(xùn)的，甚至要有童子功的。

何東：就像我父親要我背《出師表》一樣。

易中天：對(duì)，你父親要你背是對(duì)的。我主張的背是真背，就是不要求他懂，先傻乎乎地背下來(lái)，這種童子功是大有作用的。它首先培養(yǎng)了一種語(yǔ)感，鏗鏘有力的一種感覺(jué)?，F(xiàn)在很多人為什么文章寫(xiě)不好？就是古文讀少了，缺少語(yǔ)感。其實(shí)包括學(xué)外語(yǔ)，最重要的就是語(yǔ)感，不管學(xué)哪種語(yǔ)言。而中文的語(yǔ)感還是要從古文開(kāi)始培養(yǎng)。

但現(xiàn)在一些學(xué)校教的那種背書(shū)，不傳授語(yǔ)感，而是死記硬背，那個(gè)非常糟糕。你就說(shuō)《出師表》，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”（字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫），要這樣它才有語(yǔ)感；那小孩兒“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”（平滑無(wú)力、敷衍了事），這種背書(shū)就很糟糕了。問(wèn)題不在于背不背，而在于怎么背，這是第一點(diǎn)。

第二，不是所有人都需要背。因?yàn)閷?lái)從事各行各業(yè)，不能說(shuō)所有的行業(yè)都需要中國(guó)古典文學(xué)的童子功，所以對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，我還是主張興趣原則，就是他對(duì)什么事情感興趣，你就讓他弄什么。

而家長(zhǎng)最重要就是所謂言傳身教。很多媒體老問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)怎么能讓我們的孩子愛(ài)讀書(shū)，我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題很好回答，你就問(wèn)孩子的家長(zhǎng)，你愛(ài)讀書(shū)嗎？你們（家長(zhǎng)）搓麻將，說(shuō)“你們想辦法讓我孩子愛(ài)讀書(shū)”，搞笑嘛我覺(jué)得。

易中天曾有過(guò)驚人言論：最好的家教就是不教育。這話似乎令人瞠目結(jié)舌，卻又自有其道理：“教育的根本目的是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人更像人，而不是像工具，或者是機(jī)器上的一個(gè)部件”、“因?yàn)槊總€(gè)人只有一個(gè)人生，人生道路只有自己選擇，別人替代不了”。因此總結(jié)易中天的看法便是，父母的職能只應(yīng)該是為孩子創(chuàng)造一個(gè)寬容、自由、民主的成長(zhǎng)氛圍，而不是去教育孩子什么。

這在他自己身上似乎得到了佐證。他的父母在他小時(shí)候從不干涉他看什么書(shū)，也并不幫他樹(shù)立所謂的人生理想。于是他也很反感所謂的“勵(lì)志”、“培優(yōu)”教育，認(rèn)為“這是摧殘人性”。在他看來(lái)，每個(gè)人的“志”——有沒(méi)有、是什么樣的——都是自己的事情，別人無(wú)法也不該去“勵(lì)”出來(lái)。而社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)的是多方面的志趣培養(yǎng)，因?yàn)橐粋€(gè)真正和諧的社會(huì)，既有頂天立地的參天大樹(shù)，也有無(wú)傷大雅的小花小草。